張子菁

（新疆大學，新疆 烏魯木齊 830000）

消費主義對“90后”價值問題研究

張子菁

（新疆大學，新疆 烏魯木齊 830000）

價值觀是人們以自身的需要為尺度對事物重要性的認識的觀念系統(tǒng)，也同時決定著人類行為的取向，對于人類的生活具有根本性的指導作用。受市場經濟帶來的消費主義影響下的“90后”青年已逐步走向社會建設的龐大隊伍當中，那么研究剖析他們受消費主義影響下的價值取向并提出相應的對策，具有重要的意義。

消費主義；享樂主義價值觀；功利主義價值觀；對策

一、消費主義及其產生

新技術革命帶來了現代化工業(yè)的大發(fā)展，使得當時的西方國家告別經濟短缺時期，先后進入了商品相對過剩的時代，生產力的高速發(fā)展，為人們提供了新的生產資料和生活方式。消費主義隨之而來到。

（一）消費主義在歐洲的產生。

消費主義，簡單說，就是商品在滿足消費者基本需要的基礎的同時，刺激著人們對商品的消費欲望不斷膨脹，在消費時，“合適”和“好與不好”的重要性被“價格、數量、新品、商標等作為主要標準所取代。按照社會學界的定義，人們消費的目的不是商品的使用價值，而是商品所具備的符號象征意義，從而突出消費的自我認同和自我表達作用。法國社會學家鮑德里亞在他的著作《消費社會》中曾提及消費主義就是一種以消費來追求一種不斷被制造出來、被刺激起來的欲望的滿足。

消費主義最初盛行在美國，美國由于工業(yè)化生產的普及，人民收入迅速提高，社會上出現了一些較為新穎的商品，如福特汽車，老亨利·福特在立志“制造人人都買得起的車”時，已然鼓勵著一個國家的消費群體。大規(guī)模的經濟增長使很多人一躍成為中產階級，在衣食已足夠的情況下，為了追求更廣泛的社會認可和公共地位，人們開始用多余的收入來買一些可以顯示身份的產品，用以提高自己的身份和社會認同感，以滿足自身一種“上流社會”的體驗。這樣一種大眾消費觀隨之在20世紀的60年代波及到西歐和日本，成為歐洲社會主流的價值追求。

（二）消費主義的價值取向。

法蘭克福學派多有對消費主義文化批判的聲音，馬爾庫塞曾提出一個深刻的命題，即“現代人把自己交給了商品世界的拜物教”，并用“痛苦中的安樂”和“不幸中的幸福感”來概括這樣一個社會。弗洛姆則直接地指出，這個社會使人本身越來越形成一個貪婪的被動的消費者，物品不是用來為人服務，相反的人卻變成了物的奴役，成了不是為了真正意義上的需要，而是被廣告所操縱的、為消費而消費的“強迫的”、“虛偽的”、“炫耀的消費者”。

當人們開始被社會大眾媒體和華麗的櫥窗所刺激時，人的消費慢慢開始具有盲目的、非理性的特征，消費往往與實際需要相背離，需求被欲望所覆蓋，消費者按照生產者設計的消費方式和消費對象進行著“提線木偶”式的消費活動。當選擇消費的人們開始用符號象征來取代“合適和需要”的標準時，人便會走入一種享樂主義的傾向。而享樂主義貶低精神生活，強調著感官享受和物質享受，消費過程也正是一種觀念的固化。在自我欲望不斷擴大的同時，人們?yōu)榇烁冻鼋洕?，甚至能夠丟棄道德的使命，也在某種程度上加劇著利己主義。

（三）消費主義在中國。

消費主義不僅對西方人的價值觀念和生活方式產生了巨大的影響，在全球來看，它以作為一種意識形態(tài)迅速擴散到了大多數發(fā)展中國家。改革開放以來，市場經濟不斷深入，生產力得到了巨大的發(fā)展，我國經濟由短缺型進入豐富型，社會逐步呈現出“生產社會”與“消費社會”并存的局面，為消費主義在我國的傳播提供了條件。在這樣一個社會結構急速轉型的時期，人們思想意識的開放性和自主性逐漸增強，國家整體思想意識形態(tài)受到了削弱，我國傳統(tǒng)勤儉節(jié)約的消費觀便在很大程度上弱化。伴隨著人們物質生活水平的提升，也快速邁入了一個消費的時代。在這個時代下，人們也逐步走進了對生存狀態(tài)的完整性否定，只要“沉重的肉體”而并非是“沉重的精神”。

二、消費主義與“90后”青年價值觀念

今天的青年，主要以“90后”為主要群體的一代青年，正在相繼逐漸步入社會主義建設的力量中，國家的命運和民族的希望也將維系在這代青年中。在消費主義價值傾向不僅僅影響著他們產生與傳統(tǒng)不同的消費觀念，同樣影響著其自身發(fā)展。

（一）消費主義改變“90后”青年生活態(tài)度。

消費主義文化將物質消費作為人生的目的和終極目標，是對物質無止境占有的文化意識形態(tài)。將對財富的擁有、享受看作是人生追求的主要目標和最高價值。而受這樣的價值觀念影響下的“90后”青年將物質作為體現個性和實現價值的方式，認為勞動和創(chuàng)造只是獲取消費資料的一種手段，忽略了人在勞動中取得發(fā)展的本質。將商品作為衡量價值存在的標準，逐漸使得消費成了主體，不斷沉湎于消費欲望帶來的物質享樂和感官刺激，最終在勞動過程中體會不到真正的價值感，迷失于不斷增加的物質欲望中，產生“享樂主義”。

（二）消費主義催生的“90后”功利主義因子。

在市場經濟取得一定成果的90年代，物質的滿足和商品的豐富，在這個時代下成長的年輕人“擺脫了”父母單一化的消費觀念，消費主義伴隨著他們的成長。消費活動隨著消費的內容出現的多樣化、多變性，開始向時尚、高檔的消費傾斜，例如，在成長過程中吃講求環(huán)境，穿要穿名牌，享用最新款電子科技，甚至跟風購買奢侈品。這是由于成長過程中，他們在父母能力的滿足下盡可能的占有比其他人更多更好的產品，將對消費品的占有作為滿足優(yōu)越感的途徑，處處體現自己的個性和喜好。鮮明的主體意識在消費主義價值影響下，成為一種攀比心和炫耀消費的行為。從而失去理性的認識和判斷，將“得到、”“獲得”成為最高行為準則，從而不同程度上產生“功利主義”色彩。

（三）功利主義價值取向下的道德冷漠。

大部分“90后”在社會還不能滿足物質消費的時候，物質求取主要由家庭給予，社會的給予只能存在于自身對社會的貢獻價值之中，當這種求取收獲不能得到社會及時的、豐富的滿足時，在功利主義色彩影響下，這部分人會逐步喪失準確的自我定位，甚至引發(fā)拋棄“道德”行為。例如在不久前的新聞報道中，獲悉一名烏魯木齊“90”后女孩在某公司會計崗位，因職務條件特殊，在一年內私自挪用公款18萬元。經過案件審理調查后得知，該女孩日常消費出手闊綽，購買奢侈品也是隨性而為，時常約請朋友出入娛樂場所。案發(fā)后，據烏魯木齊法院透露，這樣的案件在當地每年都會多次發(fā)生，當事人基本都是新入職場的“90后”。

三、加強“90后”價值觀的正確導向

“90后”當下已經是這個時代青年群體的主要構成部分，面對消費主義價值觀念的影響，從家庭教育到社會教育，再到自我教育的完善發(fā)展方面的研究，成為相應對策的主要方向。

（一）創(chuàng)建良好家庭教育，注重引導方式。

家庭教育對個人價值觀的培養(yǎng)具有十分重要的影響，家庭在塑造“90后”科學合理的價值取向發(fā)揮著重要的作用?！凹彝ァ弊鳛樯鐣罱M織形式，是社會不可分割的組成部分，是構成社會的細胞元素，家庭的教育直接影響著孩子個性乃至人格的形成。一方面，家長要轉變教育觀念，從基本的“智育”培養(yǎng)中提升到注重“德育”，采取科學合理的方式引導正確價值取向，是對孩子的負責，也是對家庭的負責、對社會的負責。另一方面，家長，應注意自身言行及價值取向，發(fā)揮家中長者之德行，給予晚輩正確的價值導向，積極鼓勵子女正確的價值體驗和價值觀念。

（二）加強媒體責任意識，充分發(fā)揮社會教育的作用。

個人的價值觀念大多來源于所生活的社會，是個體在長期的社會活動、在一定的文化氛圍積淀而成的。大眾傳媒通過對信息的提供成為傳播文化的主要載體，也是消費主義文化在國內取得傳播速度之快的主要路徑之一。隨著社會的進步和現代科技的進步，人們進入“互聯網+”時代，獲取信息的媒介平臺變得更為廣泛，傳播信息的能力也變得越來越強。這就要求各媒介載體在傳播信息時加強責任意識，提高監(jiān)督管理能力。在發(fā)揮技術平臺傳播信息的利益與價值相矛盾時，將主體責任意識放置在宣傳能力的主要考量項中來。以社會主義核心價值體系引領社會思潮，創(chuàng)造價值，重構社會中“文化育人”的環(huán)境，積極倡導艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的消費觀念。

（三）樹立正確價值觀，提高自我教育的能力。

辯證唯物主義認為，事物發(fā)展的根本原因不在于事物的外部，而是事物的內部。家庭原因和社會因素都是客觀條件下的環(huán)境，而真正起到主要作用的還是在于自身。在社會生產活動過程中，大多“90后”不應只將物質放大化作為主要的勞動動力，而是該正確認識到人是在勞動中得到自身的解放和發(fā)展，肯定自我的價值，堅定自我對社會的責任意識。在社會實踐的過程中，應將社會中的先進榜樣作為自己不斷前進的方向和動力，不斷學習他們身上優(yōu)秀的品質和高貴的品格。孟子曾說“人皆可以為堯舜”，現代青年應不斷提升自我的修養(yǎng)，在日常生活中不斷鞭撻自己，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，做到一日三省，在社會實踐中不斷磨練和鍛煉自己，以社會主義核心價值觀為指導，強化和加深對科學價值觀的理解和感悟，逐漸矯正和完善自身的價值觀，最終形成積極健康進取的價值觀念，積極投入到為社會奉獻，為人民服務的隊伍中來。

［1］赫伯特·馬爾庫塞：《單向度的人》，劉繼譯，上海譯文出版社2014年版。

［2］鮑德里亞：《消費社會》，南京大學出版社2006年版。

［3］湯敏：《消費主義價值觀對“90后”的影響及其應對》，人民論壇2012年29期，84頁。

［4］周笑冰：《哲學視野下的消費主義文化及其特征》，特區(qū)實踐與理論2013年第一期。

［5］王赳：《消費主義的現實反思》，中共浙江省委黨校學報，2005.

［6］吳茜：《大學生消費行為發(fā)展趨勢及其對策研究》，湖南農業(yè)大學，2007.

［7］喬輝：《淺析消費主義文化對90后消費行為的影響》，科技創(chuàng)業(yè)月刊，2013年第3期。

［8］陳志林，張瀟燮，熊李程：《青年人價值觀的形成》，天津市經理學院學報，2011年10月，第5期。

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1671-864X（2016）07-0024-02

張子菁（1990.08-），女，漢族，新疆大學馬克思主義學院哲學專業(yè)，社會發(fā)展方向。