張博

摘要：我國(guó)自上世紀(jì)80年代以來(lái)，出生性別比持續(xù)升高，現(xiàn)已嚴(yán)重失調(diào)。出生性別比失調(diào)可能帶來(lái)一系列社會(huì)問(wèn)題，其中光棍危機(jī)就是比較突出的一項(xiàng)。雖然光棍問(wèn)題目前已經(jīng)引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，但是以往對(duì)光棍研問(wèn)題的研究，主要集中在客觀經(jīng)濟(jì)、個(gè)體心理和社會(huì)價(jià)值層面等，關(guān)于光棍形成的直接原因的考察較為普遍，而對(duì)于切實(shí)解決這一問(wèn)題的途徑的研究較為分散。本文通過(guò)對(duì)現(xiàn)有光棍問(wèn)題研究的分析，嘗試以跨國(guó)婚姻為方向，針對(duì)光棍問(wèn)題提出應(yīng)對(duì)之策。

關(guān)鍵詞：性別比失衡；光棍問(wèn)題；跨國(guó)婚姻

一、提出問(wèn)題

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院發(fā)布的2010年《社會(huì)藍(lán)皮書(shū)》指出，目前我國(guó)19歲以下年齡段的人口性別比嚴(yán)重失衡，到2020年，中國(guó)處于婚齡的男性人數(shù)將比女性多出2400萬(wàn)。[1]由此可以看出，在我國(guó)目前以及未來(lái)幾年的社會(huì)發(fā)展中，性別比長(zhǎng)期失調(diào)造成的光棍問(wèn)題會(huì)成為一個(gè)較為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，其中男性光棍問(wèn)題最為嚴(yán)峻。

二、光棍問(wèn)題產(chǎn)生的原因

2011年11月11日，遇上了有“6個(gè)1”的世紀(jì)“光棍節(jié)”，全國(guó)各地年輕人更是掀起節(jié)日狂歡消費(fèi)的高潮。[2]拋開(kāi)光棍節(jié)在商業(yè)方面的影響，光棍一詞能從最開(kāi)始的道德層面上的調(diào)侃演變成一種社會(huì)文化，其主要原因是人們對(duì)光棍問(wèn)題產(chǎn)生了共鳴，有很強(qiáng)的代入感。如今城鄉(xiāng)光棍問(wèn)題已經(jīng)成為我國(guó)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)性社會(huì)問(wèn)題，鄉(xiāng)村光棍以被動(dòng)光棍為主流，城市光棍以主動(dòng)光棍為主體。無(wú)論是鄉(xiāng)村被動(dòng)光棍還是城市主動(dòng)光棍，其廣泛存在都是對(duì)社會(huì)和諧穩(wěn)定的威脅。[3]下面援引安治民對(duì)光棍人群的分類觀點(diǎn)，分析光棍人群產(chǎn)生的原因：

（一）主動(dòng)光棍

主動(dòng)光棍中的產(chǎn)生原因，一部分是由于現(xiàn)在社會(huì)的多元化發(fā)展和生存壓力，讓很多人覺(jué)得婚姻并不是生活中必不可缺的一部分，這類人群為了能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中更加自由，就可能會(huì)選擇成為一名光棍。即使是當(dāng)物質(zhì)水平達(dá)到一定程度后，很多人也會(huì)不再僅僅滿足于對(duì)物質(zhì)的追求，其關(guān)注力都在自己的愛(ài)好或者理想追求方面，在脫離物質(zhì)生活的羈絆后，單身使他們更容易實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；另一部分是由于自身?xiàng)l件相對(duì)較好，對(duì)未來(lái)婚姻和伴侶的期待值較高，導(dǎo)致高不成低不就，最終加入到光棍的行列。

（二）被動(dòng)光棍

被動(dòng)光棍形成的主要原因是由于我國(guó)生育政策的實(shí)行與改革開(kāi)放具有時(shí)間上的同步性。我國(guó)出生性別比也從20世紀(jì)80年代中期開(kāi)始失衡，2010年已達(dá)到118.06，嚴(yán)重偏離正常水平。[4]經(jīng)濟(jì)發(fā)展也導(dǎo)致了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差異明顯，人們?yōu)榱烁酶嗟墓ぷ骶蜆I(yè)機(jī)會(huì)，人口流動(dòng)性變大，農(nóng)村流入城市，小城市人口流入大城市，特別是女性適婚者的大量流出會(huì)造成婚姻市場(chǎng)的地域性不平衡，很多男性適婚者需要進(jìn)行跨區(qū)域婚姻，多了很多物質(zhì)方面的負(fù)擔(dān)，而且跨區(qū)域婚姻也容易引起不同區(qū)域文化的沖擊，可能會(huì)造成家庭矛盾。所以，總體來(lái)說(shuō)被動(dòng)光棍在整個(gè)光棍群體中也是弱勢(shì)的一方，他們跟主動(dòng)光棍相比沒(méi)有選擇的權(quán)利，是“弱勢(shì)中的弱勢(shì)”。

三、光棍問(wèn)題產(chǎn)生的社會(huì)影響

從社會(huì)交換論的角度來(lái)說(shuō)，婚姻關(guān)系的達(dá)成可以理解為是一種互惠過(guò)程，主動(dòng)光棍無(wú)論是在農(nóng)村還是城市，其共同點(diǎn)是自身?yè)碛械纳鐣?huì)資源相對(duì)較多，資源較多的一方會(huì)在交換關(guān)系中確立優(yōu)越地位，當(dāng)弱勢(shì)一方無(wú)法以價(jià)值物品形式改變這種不平等的地位時(shí)，就需要以順從等形式來(lái)讓交換關(guān)系相對(duì)對(duì)等，這種相對(duì)對(duì)等的關(guān)系發(fā)展下去就可能造成交換關(guān)系的破裂。地位的優(yōu)越可能會(huì)造成主動(dòng)光棍對(duì)待感情玩世不恭，尋求刺激的的生活方式，進(jìn)而會(huì)產(chǎn)生“第三者”、婚外情等行為，使婚姻關(guān)系瓦解、家庭破碎。而被動(dòng)光棍在交換關(guān)系中處于弱勢(shì)地位，他們對(duì)穩(wěn)定的婚姻關(guān)系較為渴望，但交換資源的不足，致使他們生理、心理需求無(wú)法得到滿足，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的怨恨，在一定程度上導(dǎo)致性犯罪、偷盜、搶劫以及打架斗毆等惡性事件的增多，甚至在該群體中出現(xiàn)有組織的犯罪團(tuán)伙的可能性也在逐步增大。[5]

四、解決問(wèn)題

自1978年實(shí)行改革開(kāi)放政策后，中國(guó)人的婚姻觀念也逐漸開(kāi)放。據(jù)估算，中國(guó)的跨國(guó)婚姻占到了全體婚姻的5%，也就是說(shuō)每年大約有40多萬(wàn)外國(guó)人和中國(guó)青年男女結(jié)緣。[6]這表明跨國(guó)婚姻在我國(guó)已經(jīng)有了一定的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。下面以越南、俄羅斯為例分析跨國(guó)婚姻對(duì)解決光棍問(wèn)題的可行性：

（一）越南

鄭州大學(xué)社會(huì)學(xué)教授張明鎖認(rèn)為，越南媳婦來(lái)到中國(guó)，從小處講解決了一些農(nóng)村男青年的婚姻問(wèn)題，一定程度上平衡了男女比例，利于當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)穩(wěn)定。從大處講也有利于促進(jìn)兩國(guó)文化的交流、增進(jìn)兩國(guó)的友誼。[7]但是在一般情況下，選擇娶越南媳婦的都是在各方面條件較差的男性光棍，他們?cè)谌⒃侥舷眿D時(shí)向中介支付了幾萬(wàn)甚至十幾萬(wàn)的“聘金”，有的則為了娶媳婦向親戚東借西湊，債務(wù)纏身。所以，當(dāng)越南媳婦們發(fā)現(xiàn)實(shí)際生活跟中介所承諾的不一致時(shí)，她們選擇了“逃婚”，而“逃婚”現(xiàn)象的直接受害者就是那些跑了媳婦又丟了錢(qián)財(cái)?shù)墓夤鱾?。誠(chéng)然中越跨國(guó)婚姻仍存在很多的問(wèn)題，但在國(guó)內(nèi)的跨國(guó)婚姻研究中，中越方面的研究起步較早，實(shí)例多，貼近現(xiàn)實(shí)，總體來(lái)說(shuō)不失為一條很好解決光棍問(wèn)題的途徑。

（二）俄羅斯

20多年來(lái)俄羅斯人口一直呈負(fù)增長(zhǎng)，總?cè)藬?shù)從1992年的1.48億降到2013年的1.43億。與此同時(shí)男女比例失調(diào)不斷加劇。最新數(shù)據(jù)顯示俄羅斯女性目前占54%，男性占46%。其中俄羅斯單身女性高達(dá)3000多萬(wàn)。[8]造成俄羅斯社會(huì)中男性“奇貨可居”的原因不僅僅是性別比失衡，還有一個(gè)很重要的原因就是：酗酒。長(zhǎng)期酗酒不僅對(duì)身體健康有嚴(yán)重的的危害，往往還會(huì)造成家庭暴力的頻發(fā)，而女性常常成為家庭暴力的犧牲品。反觀中國(guó)男性，傳統(tǒng)的婚姻價(jià)值觀使得他們對(duì)待感情專一，關(guān)心家庭，不酗酒，工作努力上進(jìn)有責(zé)任心，這些主觀層面的優(yōu)點(diǎn)可能會(huì)成為他們與俄羅斯女性相處過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)。另外，中國(guó)和俄羅斯歷來(lái)就是友好聯(lián)邦，隨著兩國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)以及民生方面交往的不斷加深，中俄人民的交流機(jī)會(huì)也會(huì)增多，這無(wú)疑為中俄跨國(guó)婚姻的發(fā)展墊定了基礎(chǔ)。

五、結(jié)語(yǔ)

2013年9月初習(xí)近平在訪問(wèn)哈薩克斯坦時(shí)提出建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，10月初訪問(wèn)印度尼西亞時(shí)又提出構(gòu)建21世紀(jì)海上絲綢之路。兩大構(gòu)想正在得到越來(lái)越多的回應(yīng)，截至2015年1月23日，“一帶一路”涉及的60多個(gè)國(guó)家中，已有近60個(gè)表態(tài)支持。[9]隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的推行，我國(guó)同周邊國(guó)家的交流將不再局限于經(jīng)濟(jì)、旅游等方面。在此基礎(chǔ)上，國(guó)內(nèi)光棍群體所處的跨國(guó)婚姻平臺(tái)就會(huì)更廣闊，接觸的國(guó)外人群層次也會(huì)更加豐富，這樣處于國(guó)內(nèi)不同社會(huì)層級(jí)的光棍都可能會(huì)找到符合彼此要求的伴侶，組建家庭。因此，在目前我國(guó)婚齡人口比例失衡無(wú)法短期消除的背景下，跨國(guó)婚姻會(huì)是一個(gè)很好解決光棍的探索方向。（作者單位：河南工業(yè)大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]內(nèi)容摘自互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容中國(guó)社會(huì)科學(xué)院.社會(huì)藍(lán)皮書(shū)，2010年.

[2]黃英.“光棍節(jié)”現(xiàn)象解讀[J].中國(guó)青年研究，2012（8）.

[3]安治民.我國(guó)城鄉(xiāng)光棍現(xiàn)象的對(duì)比研究[J].武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)—社會(huì)科學(xué)版，2011（5）.

[4]王軍.生育政策和社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)中國(guó)出生性別比失衡的影響[J].人口學(xué)刊，2013（5）.

[5]劉中一.大齡未婚男性與農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定—出生性別比升高的社會(huì)后果預(yù)測(cè)性分析之一青少年犯罪問(wèn)題，2005（5）：22.

[6]師艷榮.中日跨國(guó)婚姻問(wèn)題分析[J].理論與現(xiàn)代化，2009（4）.

[7]越南媳婦為何“扎堆”河南山區(qū)小鎮(zhèn)？—付昊蘇，新華每日電訊，2013-08-14，第007版.

[8]俄羅斯陷入“男人荒”—世界知識(shí)，2014（23）.

[9]薛力.中國(guó)“一帶一路”戰(zhàn)略面對(duì)的外交風(fēng)險(xiǎn)[J].國(guó)際經(jīng)濟(jì)評(píng)論，2015（2）.