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        從一種文化載體到一種藝術(shù)生態(tài)

        2016-07-29 06:29:32童坤
        藍(lán)盾 2016年7期
        關(guān)鍵詞:畫家繪本文字

        童坤

        20世紀(jì)以來,兒童繪本通過紙張和印刷的形式,生動演繹了現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的激變和發(fā)展,成為現(xiàn)代藝術(shù)觀念傳播的平臺,其影v向廣泛而有效。雖然兒童繪本繼續(xù)保留了書籍的形式和故事講述的功能,但其本身更是獨(dú)立的現(xiàn)代藝術(shù)作品,具備現(xiàn)代藝術(shù)形式的一般特征,在造型語言和圖文關(guān)系等方面的探索更是拔新領(lǐng)異。

        一、兒童繪本的繁榮是圖像時代的必然現(xiàn)象

        人類的發(fā)展在欣喜和鎮(zhèn)痛中一路向前?,F(xiàn)在看來,盡管人類在進(jìn)入現(xiàn)代之后,生存環(huán)境、國際關(guān)系和資源的開發(fā)與利用等方面顯露出種種危機(jī),但無疑這個偉大時代為我們帶來的驚喜遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于哀傷?,F(xiàn)代工業(yè)革命的諸多成果不僅改變了生活本身,更改變了我們的觀念和思維方式。孩子們愿意相信童話書里的世界是真實(shí)的,他們接受信息的渠道激增,他們對一切最新的發(fā)明和技術(shù)深信不疑,他們相信這些在未來只會越來越好。而由此我們的教育觀念和途徑也更加多元化,現(xiàn)代藝術(shù)對兒童教育和生活的參與程度大大增強(qiáng)。在這樣的背景下,作為一種信息傳播的方式,圖形圖像的意義逐漸等同甚至超越文字,成為引導(dǎo)兒童成長的重要途徑。

        兒童繪本是在兒童文學(xué)書籍的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的,20世紀(jì)以后繪本中的圖形逐漸占據(jù)了更重要的比重,這一現(xiàn)象表明:現(xiàn)代兒童繪本已經(jīng)從一種大眾的文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)向?yàn)橐环N專門的藝術(shù)創(chuàng)作;兒童繪本創(chuàng)作不僅受到現(xiàn)代美術(shù)的影響,還是連接現(xiàn)代美術(shù)與兒童認(rèn)知的有效形式;兒童繪本創(chuàng)作對現(xiàn)代美術(shù)觀念和風(fēng)格有選擇性接受,擇而從之;兒童繪本的畫面風(fēng)格與現(xiàn)代美學(xué)精神一脈相承,與現(xiàn)代生活和思維方式息息相關(guān),既體現(xiàn)了孩子們樂于接受的繪畫風(fēng)格,也對他們的藝術(shù)修養(yǎng)產(chǎn)生積極的引導(dǎo);“走入日常”成為嚴(yán)肅藝術(shù)的一種發(fā)展趨勢,而“日?!币彩撬囆g(shù)流通性的重要檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),隨著全社會整體人文素養(yǎng)的提高,藝術(shù)與生活的關(guān)系將更加密切??梢妰和L本不僅是兒童文學(xué)自身發(fā)展的需要,也是現(xiàn)代工業(yè)革命對生產(chǎn)環(huán)節(jié)細(xì)分的要求,是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的必然選擇,是現(xiàn)代人類精神生活的必然現(xiàn)象。

        1902年英國女作家阿特麗克絲·波特出版了《彼得兔的故事》,這部作品常常被認(rèn)為是歐洲現(xiàn)代繪本之始,由此開創(chuàng)了兒童文學(xué)的新紀(jì)元。它第一次讓文字和圖畫共同參與了對故事的講述,美術(shù)領(lǐng)域的現(xiàn)代主義運(yùn)動發(fā)展到后期,一些畫家開始探索繪畫參與到哲學(xué)思潮、社會改造、文化現(xiàn)象和日常生活之中,伴隨著現(xiàn)代印刷和書刊發(fā)行業(yè)的迅速發(fā)展,許多畫家有了另一個身份——插圖作者。馬蒂斯、畢加索、博納爾、達(dá)利等偉大的畫家都曾從事過這種工作,美術(shù)與書籍密切結(jié)合,專業(yè)的畫家參與到插圖繪制的工作中來,繪本逐漸脫離傳統(tǒng)的文學(xué)類別而成為一種新的形式便順理成章了,從此兒童繪本出現(xiàn)了前所未有的盛況。中國臺灣學(xué)者葉詠刑女士認(rèn)為20世紀(jì)也是美術(shù)真正走進(jìn)兒童文學(xué)領(lǐng)域的時代,它與文字平分秋色,共同承擔(dān)起了豐富小小心靈的重任。并且凡是美術(shù)史上的畫派,都可以在兒童讀物中找到它們的蹤跡。

        二、兒童繪本的現(xiàn)代性特征

        現(xiàn)代兒童繪本是一種圖文交互的藝術(shù)形式,它集中體現(xiàn)了現(xiàn)代科技、兒童教育、文化事業(yè)和美術(shù)觀念發(fā)展的知識成果,反映出藝術(shù)家的獨(dú)立個性和時代的美學(xué)精神,并且相對于一般的藝術(shù)作品,更具有輕松愉悅的視覺感受和國際流通的現(xiàn)代品質(zhì)。

        (一)現(xiàn)代兒童繪本的創(chuàng)作離不開科技的進(jìn)步,機(jī)器不僅改變了創(chuàng)作的方式,也激發(fā)出新的美學(xué)原則。傳統(tǒng)兒童繪本的創(chuàng)作以手繪為主,一般會先作線描草圖,然后拷貝到正稿上,正稿需要進(jìn)行修正和謄清,逐漸形成完整的圖形。接下來是做色彩的分類與配制工作,以確保連續(xù)的畫面具備統(tǒng)一的色彩關(guān)系,最后是著色和校正。這樣的創(chuàng)作往往效率較低,而且因?yàn)檫^于嚴(yán)謹(jǐn)使畫面看起來生硬呆板。除此以外一些畫家更喜歡即興創(chuàng)作,他們使用水墨、水彩、彩鉛等材料一張一張來完成,這使畫面具有極強(qiáng)的繪畫感和藝術(shù)性。還有一些畫家運(yùn)用版畫的形式來制作兒童繪本,基于印制技術(shù)的版畫能使繪本畫面保持穩(wěn)定的性質(zhì),同時也能兼顧到畫家在風(fēng)格上的探索。

        進(jìn)入20世紀(jì),數(shù)字技術(shù)的發(fā)明惠及到我們生活的每一個角落。而它對圖形圖像藝術(shù)的貢獻(xiàn)也悄然改變了繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的觀念和方式,時至今日,有關(guān)圖形圖像的軟件和硬件產(chǎn)品日新月異。在兒童繪本的創(chuàng)作實(shí)踐中,鼠標(biāo)、鍵盤和手繪板逐漸取代了畫家的雙手,而各種菜單、命令和模擬真實(shí)的程序則取代了傳統(tǒng)的材料和工具。運(yùn)用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行兒童繪本的創(chuàng)作成為一種趨勢,它在表現(xiàn)意圖、繪制程序和輸出結(jié)果等諸多方面與傳統(tǒng)手繪形式之間的差異日益縮小。

        (二)工業(yè)革命改造了生產(chǎn)的方式,不僅是在工業(yè)生產(chǎn)中,包括文化產(chǎn)品的生產(chǎn)也從規(guī)?;呦蚣s化。分工更細(xì)、制作更專業(yè)、市場的地位更突出、效率更高,同時也使極具個性的藝術(shù)家的創(chuàng)作更加獨(dú)立和自由,一個方面的專家只需專注其一,其他部分則由另一個方面的專家去完成,工業(yè)化的高效與現(xiàn)代藝術(shù)的自由精神默契配合,這樣的合作往往超出國界,使得兒童繪本的創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)而高效。

        大多數(shù)傳統(tǒng)繪本的圖畫部分是畫家獨(dú)立的作品,后來發(fā)展為以畫家為主導(dǎo)的工作室創(chuàng)作模式,都能體現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和個性。這樣的創(chuàng)作方式很好地保留了畫面制作的藝術(shù)性,但是如果一套繪本需要被連續(xù)生產(chǎn)幾十本甚至上百本的時候,則顯得力不從心了。連續(xù)性繪本一個重要的特點(diǎn)是相同或類似的角色、道具與場景多次出現(xiàn),如果我們把畫面中的各個造型元素進(jìn)行拆解,而后再重新構(gòu)成,則可以制作出變化豐富的畫面關(guān)系,這一點(diǎn)符合現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)則。于是以日本為代表的將傳統(tǒng)繪本創(chuàng)作進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化改造而發(fā)展出的新模式得以迅猛發(fā)展,這類繪本適合講述連續(xù)的故事,其制作程序如同工廠的流水線,各個環(huán)節(jié)分工明確,制作嚴(yán)謹(jǐn)有序,畫面則顯得整體而奪目。

        (三)新媒體改變了繪本流通的渠道,它挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)書籍的權(quán)威,卻迎合了數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代生活的節(jié)奏。今天無疑是一個被新媒體引領(lǐng)的時代,大量的資訊來源于網(wǎng)絡(luò),通過手機(jī)、電腦、電子書等信息平臺進(jìn)行傳播,沒有人能抗拒,而更新的媒體形式還在層出不窮地開發(fā)之中。與傳統(tǒng)的書籍、報紙和雜志等媒介形式比起來,我們從新媒體上獲取信息的方式要快捷、廉價、自由得多,它們幾乎無處不在。

        新媒體不僅改變了兒童繪本的流通渠道,而且正在改變它們傳播的方式——從靜態(tài)走向動態(tài),從純粹走向多元。越來越成熟的動畫技術(shù)將改變繪本頁面的靜止?fàn)顟B(tài),使畫面關(guān)系呈現(xiàn)許多新的可能。而成功的兒童繪本也將進(jìn)一步衍生到文具、玩具、游戲或電影之中,進(jìn)一步體現(xiàn)繪本創(chuàng)作的“產(chǎn)業(yè)”特性。而讀者的境遇也將從被動接受走向主動參與,繪本讀者不僅可以參與作者之間的討論,分享各自的創(chuàng)作和閱讀體驗(yàn),甚至能參與到繪本的創(chuàng)作之中。這一切皆可依賴新媒體技術(shù)得以實(shí)現(xiàn)。

        (四)現(xiàn)代主義以來,“個性化”“多元化”和“國際化”成為現(xiàn)代藝術(shù)的主要特征,圖形與文字呈現(xiàn)出新的關(guān)系,圖形的藝術(shù)性和話語權(quán)顯著提升,而文字的解釋功能則表現(xiàn)出更大的彈性。兒童繪本作為發(fā)行量最大、受眾最特殊的繪本形式,圖形和文字得以在此退居各自最本質(zhì)的屬性,它們保持獨(dú)立,同時又彼此影響,相得益彰。

        事實(shí)上繪本畫面具有獨(dú)立表述的能力,而不需要依賴文字。繪本畫面不是試圖給兒童講一個故事,而是引導(dǎo)兒童來看出一個故事。有時候兒童會從一個畫面里看出多個故事,當(dāng)他們嘗試講出來的時候已經(jīng)超出了畫家們創(chuàng)作的預(yù)期。

        我們很難介入孩子的大腦去判斷他們在閱讀的過程中更關(guān)注圖像還是文字,但時至今日,相比文字來說,圖像的確在繪本中具有更大的意義。首先圖像的認(rèn)知度大于文字,即使是還不識字的孩子也能從圖像中獲取相關(guān)的信息,這源于獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)和約定俗成的概念。其次圖像的信息量大于文字,相對來說文字顯得封閉和直白,有限的文字比較容易被解讀為狹隘的含義。而圖像則開放得多,對一幅畫面的解讀,跟我們觀看的角度、順序有關(guān),與觀看者的認(rèn)知水平、思維方式和情緒有關(guān),與畫面本身的各種關(guān)系也有關(guān),因此對一幅畫面的認(rèn)知往往存在多種可能性,不是單一思維模式可以概括的。不僅如此,一般的畫面都具備思維拓展的空間,它能引導(dǎo)我們聯(lián)想和思考。最后,圖像能準(zhǔn)確呈現(xiàn)出畫家們創(chuàng)作的痕跡,先畫什么再畫什么,用了怎樣的線條和色彩,怎樣控制水和色,等等。相比文字的講述功能,繪畫的痕跡更容易抓取孩子的心,因?yàn)檫@些是看得見摸得著的形式,他們可以在圖畫本上輕松地實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知。

        (五)兒童繪本同時傳遞道德與美,并超越種族和國界。兒童繪本的創(chuàng)造和發(fā)展一定是離不開教育和感化的功能。即使在今天,兒童繪本被賦予這樣一種責(zé)任仍然無可厚非。無論是大衛(wèi)·香農(nóng)的《大衛(wèi),不可以》,還是豐子愷的《護(hù)生畫集》,都是通過描繪日常的細(xì)節(jié)來講述一定的道理。除此以外,我們不難發(fā)現(xiàn),出于純粹審美需要的兒童繪本正占據(jù)越來越大的比重。這樣的繪本強(qiáng)調(diào)精神的愉悅、情緒的釋放、純粹的繪畫語言表述,它們十分吸引眼球,即使是大人也往往愛不釋手。這一點(diǎn)與現(xiàn)代主義美學(xué)精神十分吻合——出于一種獨(dú)立的感同身受的審美需要。比如李歐·李奧尼的《小藍(lán)和小黃》、艾瑞·卡爾的《好餓的毛毛蟲》、佐野洋子的《活了100萬次的貓》等,其畫面的造型語言具備更純粹的藝術(shù)特征。

        文化是人類交流的一個重要途徑,相對于物質(zhì),不同民族和國家的人們更容易在文化領(lǐng)域達(dá)成一致,至少是保持獨(dú)立、彼此尊重,而不是取而代之。兒童繪本作為一種藝術(shù)生態(tài),同時具有文化傳播的特質(zhì)。現(xiàn)代兒童繪本植根于現(xiàn)代美術(shù)的諸多流派,吸收其中的營養(yǎng),并同時具有國際性的特征。

        (六)現(xiàn)代主義的一大功績是恢復(fù)了繪本的藝術(shù)屬性,使繪本圖畫的繪制成為一種獨(dú)立的美術(shù)創(chuàng)作,一切畫種、媒介和語言均可為繪本創(chuàng)作所用,為讀者呈現(xiàn)了溫馨而絢麗的人文藝術(shù)景觀。

        現(xiàn)代藝術(shù)是綜合的藝術(shù),既是材料的綜合,也是技術(shù)和觀念的綜合。同時藝術(shù)家的身份也是綜合的,尤其是繪本畫家,可以是專業(yè)的畫家,也可以完全沒有科班的背景?,F(xiàn)代兒童繪本沒有學(xué)院標(biāo)準(zhǔn),也不以任何一種經(jīng)典的美術(shù)風(fēng)格作為評價的準(zhǔn)則,而是直接以現(xiàn)代主義的造型觀念為指導(dǎo),即造型是否體現(xiàn)了視覺與思維的獨(dú)特感受,或者說是否能打動人心、是否具有審美趣味。繪本的畫面不再是文字的說明,相反,文字只是畫面的補(bǔ)充,這使得繪本畫家的創(chuàng)作更加自由而獨(dú)立。

        現(xiàn)代兒童繪本更像是配以極少文字解說的獨(dú)立的繪畫作品,它在數(shù)字技術(shù)蓬勃發(fā)展的時代展露了新的生機(jī),它是兒童的精神食糧,不分國界,它最大限度地拉近了高雅藝術(shù)與日常生活的距離。

        結(jié)語

        繪本無疑是離我們最近的現(xiàn)代藝術(shù)形式,兒童通過繪本畫面認(rèn)識現(xiàn)代藝術(shù)的樣貌,并體味其本質(zhì)。選擇現(xiàn)代藝術(shù)中適當(dāng)?shù)膬?nèi)容和形式,演繹現(xiàn)代造型藝術(shù)的觀念和方法,傳遞現(xiàn)代美學(xué)的精神和積極的世界觀,則是繪本畫家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

        (摘自《美術(shù)界》)

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