童坤

20世紀(jì)以來(lái)，兒童繪本通過(guò)紙張和印刷的形式，生動(dòng)演繹了現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)的激變和發(fā)展，成為現(xiàn)代藝術(shù)觀念傳播的平臺(tái)，其影v向廣泛而有效。雖然兒童繪本繼續(xù)保留了書(shū)籍的形式和故事講述的功能，但其本身更是獨(dú)立的現(xiàn)代藝術(shù)作品，具備現(xiàn)代藝術(shù)形式的一般特征，在造型語(yǔ)言和圖文關(guān)系等方面的探索更是拔新領(lǐng)異。

一、兒童繪本的繁榮是圖像時(shí)代的必然現(xiàn)象

人類的發(fā)展在欣喜和鎮(zhèn)痛中一路向前?，F(xiàn)在看來(lái)，盡管人類在進(jìn)入現(xiàn)代之后，生存環(huán)境、國(guó)際關(guān)系和資源的開(kāi)發(fā)與利用等方面顯露出種種危機(jī)，但無(wú)疑這個(gè)偉大時(shí)代為我們帶來(lái)的驚喜遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于哀傷?，F(xiàn)代工業(yè)革命的諸多成果不僅改變了生活本身，更改變了我們的觀念和思維方式。孩子們?cè)敢庀嘈磐挄?shū)里的世界是真實(shí)的，他們接受信息的渠道激增，他們對(duì)一切最新的發(fā)明和技術(shù)深信不疑，他們相信這些在未來(lái)只會(huì)越來(lái)越好。而由此我們的教育觀念和途徑也更加多元化，現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)兒童教育和生活的參與程度大大增強(qiáng)。在這樣的背景下，作為一種信息傳播的方式，圖形圖像的意義逐漸等同甚至超越文字，成為引導(dǎo)兒童成長(zhǎng)的重要途徑。

兒童繪本是在兒童文學(xué)書(shū)籍的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，20世紀(jì)以后繪本中的圖形逐漸占據(jù)了更重要的比重，這一現(xiàn)象表明：現(xiàn)代兒童繪本已經(jīng)從一種大眾的文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)向?yàn)橐环N專門的藝術(shù)創(chuàng)作；兒童繪本創(chuàng)作不僅受到現(xiàn)代美術(shù)的影響，還是連接現(xiàn)代美術(shù)與兒童認(rèn)知的有效形式；兒童繪本創(chuàng)作對(duì)現(xiàn)代美術(shù)觀念和風(fēng)格有選擇性接受，擇而從之；兒童繪本的畫(huà)面風(fēng)格與現(xiàn)代美學(xué)精神一脈相承，與現(xiàn)代生活和思維方式息息相關(guān)，既體現(xiàn)了孩子們樂(lè)于接受的繪畫(huà)風(fēng)格，也對(duì)他們的藝術(shù)修養(yǎng)產(chǎn)生積極的引導(dǎo)；“走入日?！背蔀閲?yán)肅藝術(shù)的一種發(fā)展趨勢(shì)，而“日?！币彩撬囆g(shù)流通性的重要檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，隨著全社會(huì)整體人文素養(yǎng)的提高，藝術(shù)與生活的關(guān)系將更加密切。可見(jiàn)兒童繪本不僅是兒童文學(xué)自身發(fā)展的需要，也是現(xiàn)代工業(yè)革命對(duì)生產(chǎn)環(huán)節(jié)細(xì)分的要求，是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的必然選擇，是現(xiàn)代人類精神生活的必然現(xiàn)象。

1902年英國(guó)女作家阿特麗克絲·波特出版了《彼得兔的故事》，這部作品常常被認(rèn)為是歐洲現(xiàn)代繪本之始，由此開(kāi)創(chuàng)了兒童文學(xué)的新紀(jì)元。它第一次讓文字和圖畫(huà)共同參與了對(duì)故事的講述，美術(shù)領(lǐng)域的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展到后期，一些畫(huà)家開(kāi)始探索繪畫(huà)參與到哲學(xué)思潮、社會(huì)改造、文化現(xiàn)象和日常生活之中，伴隨著現(xiàn)代印刷和書(shū)刊發(fā)行業(yè)的迅速發(fā)展，許多畫(huà)家有了另一個(gè)身份——插圖作者。馬蒂斯、畢加索、博納爾、達(dá)利等偉大的畫(huà)家都曾從事過(guò)這種工作，美術(shù)與書(shū)籍密切結(jié)合，專業(yè)的畫(huà)家參與到插圖繪制的工作中來(lái)，繪本逐漸脫離傳統(tǒng)的文學(xué)類別而成為一種新的形式便順理成章了，從此兒童繪本出現(xiàn)了前所未有的盛況。中國(guó)臺(tái)灣學(xué)者葉詠刑女士認(rèn)為20世紀(jì)也是美術(shù)真正走進(jìn)兒童文學(xué)領(lǐng)域的時(shí)代，它與文字平分秋色，共同承擔(dān)起了豐富小小心靈的重任。并且凡是美術(shù)史上的畫(huà)派，都可以在兒童讀物中找到它們的蹤跡。

二、兒童繪本的現(xiàn)代性特征

現(xiàn)代兒童繪本是一種圖文交互的藝術(shù)形式，它集中體現(xiàn)了現(xiàn)代科技、兒童教育、文化事業(yè)和美術(shù)觀念發(fā)展的知識(shí)成果，反映出藝術(shù)家的獨(dú)立個(gè)性和時(shí)代的美學(xué)精神，并且相對(duì)于一般的藝術(shù)作品，更具有輕松愉悅的視覺(jué)感受和國(guó)際流通的現(xiàn)代品質(zhì)。

（一）現(xiàn)代兒童繪本的創(chuàng)作離不開(kāi)科技的進(jìn)步，機(jī)器不僅改變了創(chuàng)作的方式，也激發(fā)出新的美學(xué)原則。傳統(tǒng)兒童繪本的創(chuàng)作以手繪為主，一般會(huì)先作線描草圖，然后拷貝到正稿上，正稿需要進(jìn)行修正和謄清，逐漸形成完整的圖形。接下來(lái)是做色彩的分類與配制工作，以確保連續(xù)的畫(huà)面具備統(tǒng)一的色彩關(guān)系，最后是著色和校正。這樣的創(chuàng)作往往效率較低，而且因?yàn)檫^(guò)于嚴(yán)謹(jǐn)使畫(huà)面看起來(lái)生硬呆板。除此以外一些畫(huà)家更喜歡即興創(chuàng)作，他們使用水墨、水彩、彩鉛等材料一張一張來(lái)完成，這使畫(huà)面具有極強(qiáng)的繪畫(huà)感和藝術(shù)性。還有一些畫(huà)家運(yùn)用版畫(huà)的形式來(lái)制作兒童繪本，基于印制技術(shù)的版畫(huà)能使繪本畫(huà)面保持穩(wěn)定的性質(zhì)，同時(shí)也能兼顧到畫(huà)家在風(fēng)格上的探索。

進(jìn)入20世紀(jì)，數(shù)字技術(shù)的發(fā)明惠及到我們生活的每一個(gè)角落。而它對(duì)圖形圖像藝術(shù)的貢獻(xiàn)也悄然改變了繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的觀念和方式，時(shí)至今日，有關(guān)圖形圖像的軟件和硬件產(chǎn)品日新月異。在兒童繪本的創(chuàng)作實(shí)踐中，鼠標(biāo)、鍵盤和手繪板逐漸取代了畫(huà)家的雙手，而各種菜單、命令和模擬真實(shí)的程序則取代了傳統(tǒng)的材料和工具。運(yùn)用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行兒童繪本的創(chuàng)作成為一種趨勢(shì)，它在表現(xiàn)意圖、繪制程序和輸出結(jié)果等諸多方面與傳統(tǒng)手繪形式之間的差異日益縮小。

（二）工業(yè)革命改造了生產(chǎn)的方式，不僅是在工業(yè)生產(chǎn)中，包括文化產(chǎn)品的生產(chǎn)也從規(guī)?；呦蚣s化。分工更細(xì)、制作更專業(yè)、市場(chǎng)的地位更突出、效率更高，同時(shí)也使極具個(gè)性的藝術(shù)家的創(chuàng)作更加獨(dú)立和自由，一個(gè)方面的專家只需專注其一，其他部分則由另一個(gè)方面的專家去完成，工業(yè)化的高效與現(xiàn)代藝術(shù)的自由精神默契配合，這樣的合作往往超出國(guó)界，使得兒童繪本的創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)而高效。

大多數(shù)傳統(tǒng)繪本的圖畫(huà)部分是畫(huà)家獨(dú)立的作品，后來(lái)發(fā)展為以畫(huà)家為主導(dǎo)的工作室創(chuàng)作模式，都能體現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和個(gè)性。這樣的創(chuàng)作方式很好地保留了畫(huà)面制作的藝術(shù)性，但是如果一套繪本需要被連續(xù)生產(chǎn)幾十本甚至上百本的時(shí)候，則顯得力不從心了。連續(xù)性繪本一個(gè)重要的特點(diǎn)是相同或類似的角色、道具與場(chǎng)景多次出現(xiàn)，如果我們把畫(huà)面中的各個(gè)造型元素進(jìn)行拆解，而后再重新構(gòu)成，則可以制作出變化豐富的畫(huà)面關(guān)系，這一點(diǎn)符合現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)則。于是以日本為代表的將傳統(tǒng)繪本創(chuàng)作進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化改造而發(fā)展出的新模式得以迅猛發(fā)展，這類繪本適合講述連續(xù)的故事，其制作程序如同工廠的流水線，各個(gè)環(huán)節(jié)分工明確，制作嚴(yán)謹(jǐn)有序，畫(huà)面則顯得整體而奪目。

（三）新媒體改變了繪本流通的渠道，它挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)書(shū)籍的權(quán)威，卻迎合了數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代生活的節(jié)奏。今天無(wú)疑是一個(gè)被新媒體引領(lǐng)的時(shí)代，大量的資訊來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)手機(jī)、電腦、電子書(shū)等信息平臺(tái)進(jìn)行傳播，沒(méi)有人能抗拒，而更新的媒體形式還在層出不窮地開(kāi)發(fā)之中。與傳統(tǒng)的書(shū)籍、報(bào)紙和雜志等媒介形式比起來(lái)，我們從新媒體上獲取信息的方式要快捷、廉價(jià)、自由得多，它們幾乎無(wú)處不在。

新媒體不僅改變了兒童繪本的流通渠道，而且正在改變它們傳播的方式——從靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)，從純粹走向多元。越來(lái)越成熟的動(dòng)畫(huà)技術(shù)將改變繪本頁(yè)面的靜止?fàn)顟B(tài)，使畫(huà)面關(guān)系呈現(xiàn)許多新的可能。而成功的兒童繪本也將進(jìn)一步衍生到文具、玩具、游戲或電影之中，進(jìn)一步體現(xiàn)繪本創(chuàng)作的“產(chǎn)業(yè)”特性。而讀者的境遇也將從被動(dòng)接受走向主動(dòng)參與，繪本讀者不僅可以參與作者之間的討論，分享各自的創(chuàng)作和閱讀體驗(yàn)，甚至能參與到繪本的創(chuàng)作之中。這一切皆可依賴新媒體技術(shù)得以實(shí)現(xiàn)。

（四）現(xiàn)代主義以來(lái)，“個(gè)性化”“多元化”和“國(guó)際化”成為現(xiàn)代藝術(shù)的主要特征，圖形與文字呈現(xiàn)出新的關(guān)系，圖形的藝術(shù)性和話語(yǔ)權(quán)顯著提升，而文字的解釋功能則表現(xiàn)出更大的彈性。兒童繪本作為發(fā)行量最大、受眾最特殊的繪本形式，圖形和文字得以在此退居各自最本質(zhì)的屬性，它們保持獨(dú)立，同時(shí)又彼此影響，相得益彰。

事實(shí)上繪本畫(huà)面具有獨(dú)立表述的能力，而不需要依賴文字。繪本畫(huà)面不是試圖給兒童講一個(gè)故事，而是引導(dǎo)兒童來(lái)看出一個(gè)故事。有時(shí)候兒童會(huì)從一個(gè)畫(huà)面里看出多個(gè)故事，當(dāng)他們嘗試講出來(lái)的時(shí)候已經(jīng)超出了畫(huà)家們創(chuàng)作的預(yù)期。

我們很難介入孩子的大腦去判斷他們?cè)陂喿x的過(guò)程中更關(guān)注圖像還是文字，但時(shí)至今日，相比文字來(lái)說(shuō)，圖像的確在繪本中具有更大的意義。首先圖像的認(rèn)知度大于文字，即使是還不識(shí)字的孩子也能從圖像中獲取相關(guān)的信息，這源于獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)和約定俗成的概念。其次圖像的信息量大于文字，相對(duì)來(lái)說(shuō)文字顯得封閉和直白，有限的文字比較容易被解讀為狹隘的含義。而圖像則開(kāi)放得多，對(duì)一幅畫(huà)面的解讀，跟我們觀看的角度、順序有關(guān)，與觀看者的認(rèn)知水平、思維方式和情緒有關(guān)，與畫(huà)面本身的各種關(guān)系也有關(guān)，因此對(duì)一幅畫(huà)面的認(rèn)知往往存在多種可能性，不是單一思維模式可以概括的。不僅如此，一般的畫(huà)面都具備思維拓展的空間，它能引導(dǎo)我們聯(lián)想和思考。最后，圖像能準(zhǔn)確呈現(xiàn)出畫(huà)家們創(chuàng)作的痕跡，先畫(huà)什么再畫(huà)什么，用了怎樣的線條和色彩，怎樣控制水和色，等等。相比文字的講述功能，繪畫(huà)的痕跡更容易抓取孩子的心，因?yàn)檫@些是看得見(jiàn)摸得著的形式，他們可以在圖畫(huà)本上輕松地實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知。

（五）兒童繪本同時(shí)傳遞道德與美，并超越種族和國(guó)界。兒童繪本的創(chuàng)造和發(fā)展一定是離不開(kāi)教育和感化的功能。即使在今天，兒童繪本被賦予這樣一種責(zé)任仍然無(wú)可厚非。無(wú)論是大衛(wèi)·香農(nóng)的《大衛(wèi)，不可以》，還是豐子愷的《護(hù)生畫(huà)集》，都是通過(guò)描繪日常的細(xì)節(jié)來(lái)講述一定的道理。除此以外，我們不難發(fā)現(xiàn)，出于純粹審美需要的兒童繪本正占據(jù)越來(lái)越大的比重。這樣的繪本強(qiáng)調(diào)精神的愉悅、情緒的釋放、純粹的繪畫(huà)語(yǔ)言表述，它們十分吸引眼球，即使是大人也往往愛(ài)不釋手。這一點(diǎn)與現(xiàn)代主義美學(xué)精神十分吻合——出于一種獨(dú)立的感同身受的審美需要。比如李歐·李?yuàn)W尼的《小藍(lán)和小黃》、艾瑞·卡爾的《好餓的毛毛蟲(chóng)》、佐野洋子的《活了100萬(wàn)次的貓》等，其畫(huà)面的造型語(yǔ)言具備更純粹的藝術(shù)特征。

文化是人類交流的一個(gè)重要途徑，相對(duì)于物質(zhì)，不同民族和國(guó)家的人們更容易在文化領(lǐng)域達(dá)成一致，至少是保持獨(dú)立、彼此尊重，而不是取而代之。兒童繪本作為一種藝術(shù)生態(tài)，同時(shí)具有文化傳播的特質(zhì)。現(xiàn)代兒童繪本植根于現(xiàn)代美術(shù)的諸多流派，吸收其中的營(yíng)養(yǎng)，并同時(shí)具有國(guó)際性的特征。

（六）現(xiàn)代主義的一大功績(jī)是恢復(fù)了繪本的藝術(shù)屬性，使繪本圖畫(huà)的繪制成為一種獨(dú)立的美術(shù)創(chuàng)作，一切畫(huà)種、媒介和語(yǔ)言均可為繪本創(chuàng)作所用，為讀者呈現(xiàn)了溫馨而絢麗的人文藝術(shù)景觀。

現(xiàn)代藝術(shù)是綜合的藝術(shù)，既是材料的綜合，也是技術(shù)和觀念的綜合。同時(shí)藝術(shù)家的身份也是綜合的，尤其是繪本畫(huà)家，可以是專業(yè)的畫(huà)家，也可以完全沒(méi)有科班的背景。現(xiàn)代兒童繪本沒(méi)有學(xué)院標(biāo)準(zhǔn)，也不以任何一種經(jīng)典的美術(shù)風(fēng)格作為評(píng)價(jià)的準(zhǔn)則，而是直接以現(xiàn)代主義的造型觀念為指導(dǎo)，即造型是否體現(xiàn)了視覺(jué)與思維的獨(dú)特感受，或者說(shuō)是否能打動(dòng)人心、是否具有審美趣味。繪本的畫(huà)面不再是文字的說(shuō)明，相反，文字只是畫(huà)面的補(bǔ)充，這使得繪本畫(huà)家的創(chuàng)作更加自由而獨(dú)立。

現(xiàn)代兒童繪本更像是配以極少文字解說(shuō)的獨(dú)立的繪畫(huà)作品，它在數(shù)字技術(shù)蓬勃發(fā)展的時(shí)代展露了新的生機(jī)，它是兒童的精神食糧，不分國(guó)界，它最大限度地拉近了高雅藝術(shù)與日常生活的距離。

結(jié)語(yǔ)

繪本無(wú)疑是離我們最近的現(xiàn)代藝術(shù)形式，兒童通過(guò)繪本畫(huà)面認(rèn)識(shí)現(xiàn)代藝術(shù)的樣貌，并體味其本質(zhì)。選擇現(xiàn)代藝術(shù)中適當(dāng)?shù)膬?nèi)容和形式，演繹現(xiàn)代造型藝術(shù)的觀念和方法，傳遞現(xiàn)代美學(xué)的精神和積極的世界觀，則是繪本畫(huà)家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

（摘自《美術(shù)界》）