0引言

歷史街區(qū)作為城市歷史文化的主要聚集地和發(fā)源地，記錄著城市的過往，在城市發(fā)展的過程中具有極高的保護價值。無論是體現(xiàn)物質(zhì)空間環(huán)境的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還是蘊含原住居民身口相傳文化傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都是城市特色、活力、內(nèi)涵、文脈的重要組成部分。近幾年來，由于快速的城市發(fā)展和新城建設(shè)，歷史街區(qū)卻逐漸喪失了原有的活力，自身的老舊建筑、較差的環(huán)境質(zhì)量以及落后的配套設(shè)施逐漸使其變成城市雜亂和落后的代名詞，存在其中的社會文明和文化遺產(chǎn)也漸漸消失。

博覽建筑作為展示和宣傳城市歷史文化的一種方式，廣泛存在于各大傳統(tǒng)歷史街區(qū)中。通過大體量的博覽建筑對傳統(tǒng)手工藝、文化傳統(tǒng)、人們的生活方式及其生存環(huán)境的相關(guān)物品進行集中傳播和展覽，引發(fā)人們對傳統(tǒng)街區(qū)的興趣，提升古城區(qū)的活力。而存在于歷史街區(qū)的大型博覽建筑的現(xiàn)代化表達既能滿足當代人的審美需求，又能延續(xù)文脈的傳承。

1項目概述

國家非物質(zhì)文化博覽園位于北京前門地區(qū)，一期用地范圍：北至前門大街月亮灣，南至珠市口大街，東到前門東路，西到糧食店街；園區(qū)總占地面積約22.4萬m2（圖1，2）。而本方案涉及的B4、C2、C4地塊屬于非遺博覽園一期工程，其東側(cè)為前門東路，西側(cè)與前門大街相望，南側(cè)可達鮮魚口街，用地東北部有地鐵口?？傆玫孛娣e為15 986.102m2，其中C2北側(cè)文保建筑占地278.79m2；C4北側(cè)文保建筑占地496.964m2。方案地上建筑面積約為29 133m2，總建筑面積為58 047m2（圖3）。

設(shè)計的重點和難點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1）建筑如何體現(xiàn)非遺博覽園的文化特征；2）在傳統(tǒng)的歷史街區(qū)——前門地區(qū)建造大型的博覽建筑，建筑的大體量與極具傳統(tǒng)特色的歷史街區(qū)中的小體量建筑如何協(xié)調(diào)；3）新建建筑與所在地塊中的文保建筑如何相處融洽。

2文化理念的創(chuàng)新

根據(jù)“以前門大街以東地區(qū)為載體，以保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為目的，聚街為園，規(guī)劃城市文化會客廳、高端文化商業(yè)示范區(qū)，打造國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽園”的規(guī)劃目標，本方案從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中提取要素，最終發(fā)掘出“折紙”和“剪紙”這兩種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對其進行抽象和簡化，作為文化意義的表達和設(shè)計靈感的來源。

折紙又稱“工藝折紙”，是一種以紙張折成各種不同形狀的藝術(shù)活動。折紙與自然科學(xué)結(jié)合在一起，作為非遺的一種，契合非遺博覽園的主題，能夠提升大家對非遺的認知。同時，建筑運用“折紙”的方式，以最純粹的幾何形體與周圍建筑環(huán)境相融合，依靠折紙本身象征的創(chuàng)造力引起大家的興趣。

剪紙，又叫刻紙，是一種鏤空藝術(shù)，是中國漢族最古老的民間藝術(shù)之一，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。民間剪紙的創(chuàng)造者把剪紙視為生活的一部分，寄托著對美好生活的向往和對遠古圖騰的崇拜。把剪紙這門藝術(shù)引入到建筑中，寓意喜慶美滿，吉祥如意。

折紙和剪紙作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的兩種形式，將其意向賦予到非遺博覽建筑中，十分契合建筑的主題；將折紙的折疊與剪紙的鏤空形式，自然地運用到建筑設(shè)計中，力求呈現(xiàn)出建筑的折疊與窗洞的鏤空（圖4～7）。

3集約化、整體化的設(shè)計策略

對于地處城市核心——前門地區(qū)的非遺博覽園，寸土寸金的地塊條件讓土地的集約化利用顯得尤為突出。C2、C4地塊規(guī)劃為非遺博覽館，B4地塊規(guī)劃為相關(guān)商業(yè)，需要在老城區(qū)用地緊張的條件下規(guī)劃出集博覽、商業(yè)、會議三大功能于一體面積超過5萬m2的建筑群，難度可見一斑。在設(shè)計中，采取減法的空間設(shè)計策略、統(tǒng)一的形體生成邏輯、統(tǒng)一的屋頂形式和相同的建筑語言，使位于三個地塊的建筑體量形成一個有機的整體，增強建筑的標志性和辨識度，達成形象鮮明、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的效果（圖8～12）。

4歷史街區(qū)建筑要素的再塑

集體記憶（collective memory），又名群體記憶、社會記憶、族群記憶，這一概念最早由法國社會學(xué)家莫里斯·哈布瓦赫在他的著作《論集體記憶》中提出，他認為：集體記憶不是一個既定的概念，而是一個社會建構(gòu)的概念，它不是某種神秘的群體思想，而是一群人對于過去的記憶。這種記憶不是直接回憶事件，而是通過閱讀、聽人講述或在紀念活動等場合中，人們聚集在一起共同回憶長期分離的群體成員的事跡和成就時，這種記憶才能被間接激發(fā)出來。

老城區(qū)里的建筑往往是集體記憶的一種載體，隨著在老城區(qū)的不斷改擴建，人們對老城區(qū)的集體記憶也會或多或少地喪失。前門地區(qū)建筑風(fēng)貌多為清末民初的風(fēng)格——青磚墻面和坡屋頂，建筑顯得較為零碎，具有歷史的厚重感。該園區(qū)保留了老北京的街巷胡同，為了與周圍建筑融合，通過傳統(tǒng)建筑構(gòu)件的再塑，以現(xiàn)代化的方式來表達前門地區(qū)過去和現(xiàn)代的價值，以現(xiàn)代的設(shè)計手法和空間形式來表達非遺博覽園的文化理念，積極探尋與傳統(tǒng)文脈的呼應(yīng)關(guān)系，喚起人們對老城區(qū)的集體記憶。

4.1坡屋頂

前門園區(qū)的建筑屋頂形式為傳統(tǒng)的坡屋頂。通過運用折紙的形式將屋頂進行折疊、伸展，形成高低不同的坡面，筆走龍蛇、極富動感，呈現(xiàn)出具有現(xiàn)代氣質(zhì)、生動活潑又不失傳統(tǒng)風(fēng)格的屋頂形式。B4地塊建筑屋頂經(jīng)折疊后在西南角形成一個觀景平臺，顯示出新建筑謙虛的姿態(tài)，是對文化的傳承，也是對老建筑的敬仰。

4.2墻體

傳統(tǒng)四合院因其表達“對內(nèi)開放，對外封閉”的建筑特征，其外墻往往比較厚實，這種厚實的墻體在新建筑中也得到了重生。一段段經(jīng)過折疊的墻體露著折痕，仿佛歷史的年輪留下了痕跡。由于考慮到博覽建筑的特殊建筑特征，開窗較少，與傳統(tǒng)四合院極為厚實封閉的外墻形式一脈相承。

4.3漏窗

從傳統(tǒng)四合院墻體上的漏窗出發(fā)，對新建筑的墻體進行折疊，在折疊的墻體上運用傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的意向，進行掏空處理，形成一段段不規(guī)則且不連續(xù)的漏窗。漏窗上采用傳統(tǒng)形式的窗花，通過玻璃窗和石墻的虛實對比，與周圍傳統(tǒng)建筑上的漏窗形成呼應(yīng)。新建筑中整個漏窗呈現(xiàn)出來的效果猶如一幅在墻面上展開的極富有表現(xiàn)力的剪紙作品。窗花表現(xiàn)的內(nèi)容具有可變性和特殊性，既可為慶祝節(jié)日的主題，也可作為展示藝術(shù)家作品的展示平臺，這些細節(jié)的設(shè)計和處理不僅豐富了建筑的立面，同時也賦予了整個博覽建筑強大的生命力。

4.4內(nèi)部庭院

內(nèi)部庭院作為傳統(tǒng)四合院中極為重要的休憩交流空間，在新建筑中非常重要。C2、C4地塊采用三面開放、一面朝向主要人流方向的布局，在較大尺度的博覽建筑中形成了一個中心廣場。將文保建筑湖北會館置于廣場中心形成院中院，表現(xiàn)出新建筑對老房子的退讓和尊敬，拉近了新老建筑之間的距離，C2地塊北側(cè)的觀音閣采取了同樣的處理手法。B4地塊通過圍合，與傳統(tǒng)四合院一致，形成一個較為封閉的內(nèi)部庭院，可以用作休憩和展覽功能。向庭院凸出的體塊為商業(yè)展示提供了更直觀的方式，同時也給顧客帶來更直接的感官刺激。庭院中的景觀通過幾何的劃分方式，與折紙、剪紙的表現(xiàn)手法相一致，由內(nèi)而外、自上而下，渾然一體。

5建筑材料肌理的契合

建筑選材采用和園區(qū)建筑青磚墻體肌理一致的石材，端莊大氣，施工方便，可操作性強。在玻璃材質(zhì)的選擇上，力求減少對傳統(tǒng)街區(qū)的入侵感，尤其是文保建筑在新建筑立面玻璃上投下的剪影，讓人不禁聯(lián)想到老建筑在向新建筑訴說著過往。屋頂采用灰色瓦材，庭院、廣場、道路鋪裝與園區(qū)的鋪裝保持一致，使建筑材料肌理能與周邊環(huán)境相契合，既能表現(xiàn)出園區(qū)的歷史感和厚重感，又能體現(xiàn)博覽建筑的文化屬性和時代特征。

6歷史建筑為核心的開放空間

前門園區(qū)雖然很好地保留了古城區(qū)胡同的肌理，但卻缺少公共空間。C4地塊建筑以湖北會館為中心設(shè)計大型文化休閑廣場：一方面，新建筑為文保建筑提供了退讓空間，使處于基地中的文保建筑成為廣場中的重要景觀，提升廣場的文化品質(zhì)，激活了南側(cè)的歷史街區(qū)；另一方面，給人們提供了戶外休閑娛樂場所，通過綠植營造自然舒適的室外環(huán)境，設(shè)置必要室外休息空間和設(shè)施，根據(jù)建筑功能屬性在室外設(shè)置相關(guān)內(nèi)涵的雕塑，提高了整個環(huán)境的文化氛圍。C2地塊北側(cè)也采取退讓的手法形成小型廣場，最大限度地利用基地作為市民活動場地，將市民引入到新建筑中架空的平臺內(nèi)，形成不同層次、不同維度、不同性質(zhì)的外部活動空間，通過建筑入口的設(shè)置增強建筑的可達性和開放性。

建筑群整體以水平的布局為主，通過屋頂以及平臺的組合呈現(xiàn)給整個歷史街區(qū)及整個城市以開放的姿態(tài)。順著B4地塊的屋頂走向，在屋頂西南角下直接有三層跌落到二層，在二層形成露臺，給人們觀景提供了一個絕好的去處。通過露臺觀察四周的老建筑，很自然地成為一個激發(fā)人們集體記憶的平臺，聽曾經(jīng)跟這塊土地有過交集的人們訴說著古城的點點滴滴。另外，建筑的自然留空和玻璃的鑲嵌，保證了視線的可達性。

7結(jié)語

隨著時代和經(jīng)濟的發(fā)展，人們越來越重視老城區(qū)的保護。如何在保留老城區(qū)的街區(qū)形式和文保建筑的前提下，使新建筑能很好地融合于傳統(tǒng)街區(qū)，并能帶動該地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和提升城區(qū)的活力無疑是值得關(guān)注和思考的問題。通過在前門歷史街區(qū)大型公建的實踐，探索了一種建筑設(shè)計方法，希望對老城區(qū)的保護和改擴建提供一些參考。