摘 要：引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識人的生命，鍛造人格魅力，營造和諧佳境，培養(yǎng)學(xué)生正確的生命觀，創(chuàng)設(shè)問題情境，激揚生命活力。

關(guān)鍵詞：歷史課堂；生命教育；生命觀；生命活力

生命教育是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識人的生命，培養(yǎng)學(xué)生尊重、熱愛生命的態(tài)度，增強對生活的信心和社會責(zé)任感，樹立正確的生命觀，使學(xué)生善待生命，健全人格，健康成長。作為充滿人文色彩的歷史學(xué)科，蘊涵著生命教育的內(nèi)容，在實施生命教育過程中有著不可替代的作用。新課程下，應(yīng)該讓課堂煥發(fā)出生命的活力。而對生命化歷史課堂構(gòu)建的研究，正是順應(yīng)這一趨勢的必然選擇。

一、塑造人格魅力，營造和諧佳境

在學(xué)習(xí)二戰(zhàn)歷史時，請學(xué)生以二戰(zhàn)德國法西斯奧斯維辛集中營一名獄卒身份上臺進(jìn)行懺悔，創(chuàng)造情境教學(xué)，使學(xué)生身臨其境，充分感受法西斯暴行的殘酷、血腥，激發(fā)其拒絕戰(zhàn)爭、維護(hù)和平的強烈感受。生命在戰(zhàn)爭中顯得何等渺小，何等脆弱。通過這些血淋淋的史實，教育學(xué)生認(rèn)識所有的生命都是平等的、是神圣的，我們應(yīng)該去珍視和善待。推而廣之，世界上、地球上每一個生命都是自然界的成員，都有其生存的權(quán)利，都應(yīng)得到尊重和珍愛，人與人、人與自然都應(yīng)和諧相處于這個世界上。

二、注重培養(yǎng)學(xué)生正確的生命觀

在講述《戊戌變法》這一課時，我在講解完了它的過程后，為了使學(xué)生對譚嗣同這位維新志士有一個鮮明的印象，就在屏幕上出示了他在從容就義前寫下的一段話“今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也，有之請自嗣同始”。本來想給學(xué)生樹立這樣一個觀念：譚嗣同死得光榮，死得從容，他想用自己的鮮血來喚醒當(dāng)時麻木的中國人，同時也表現(xiàn)他對帝國主義的蔑視。但當(dāng)我還沒來得及闡明我的觀點時，我聽到下面幾個學(xué)生在小聲嘀咕：譚嗣同實際上是白白丟了性命，太迂腐了！我意識到如果一味地把我的觀點強加給學(xué)生的話，學(xué)生可能不會接受。于是我放棄了通常的做法，組織學(xué)生對這個問題進(jìn)行辯論，引導(dǎo)學(xué)生把人物放到特定的歷史背景中去加以分析。學(xué)生的辯論相當(dāng)精彩，我不由露出了喜悅的笑臉，這樣的辯論結(jié)果，是原先所未想到的。

三、創(chuàng)設(shè)問題情境，激揚生命活力

在教學(xué)“楚國詩人屈原‘憂國憂民、以身殉國’”的史實時，教師可以設(shè)置這樣的問題情境：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。你怎樣來看待屈原自投汨羅江這一選擇？”學(xué)生在思考、辯論的過程中不但產(chǎn)生了強烈的學(xué)習(xí)欲望和探究精神，對生命問題的認(rèn)識與思考也在不斷地深入和升華。

因此，在歷史課的教學(xué)中充分開發(fā)教材、生活中的生命教育資源，加強對學(xué)生人生觀、價值觀的培養(yǎng)，以增強學(xué)生的愛心和社會責(zé)任意識，使他們成長為一個真正意義上的人，也是當(dāng)代歷史教師義不容辭的責(zé)任。

（作者單位 吉林省松原市寧江區(qū)實驗中學(xué)）