劉揚(yáng)

【摘要】幽默的產(chǎn)生一方面離不開語言本身的內(nèi)在規(guī)律，另一方面取決于語境的使用，與語用原則有著密切的聯(lián)系。從關(guān)聯(lián)理論對(duì)于幽默交際非凡的解釋力中，我們可以看出它超越了傳統(tǒng)交際觀對(duì)交際研究的局限，站在一個(gè)更高的認(rèn)知角度來俯瞰人類交際活動(dòng)，并從中總結(jié)歸納出一條統(tǒng)領(lǐng)性交際原則——最佳關(guān)聯(lián)。

【關(guān)鍵詞】言語幽默 交際 關(guān)聯(lián)理論

一、關(guān)聯(lián)理論

關(guān)聯(lián)理論由 Sperber 和 Wilson 在 1986 年出版的《相關(guān)：交際和認(rèn)知》（Relevance：Communication and Cognition）一書中首次提出。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，人類的交際和認(rèn)知活動(dòng)都以關(guān)聯(lián)為取向，理解話語就是尋找關(guān)聯(lián)。人們?cè)谡f話和理解話語時(shí)總在遵循關(guān)聯(lián)原則。言語交際中話語理解的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是話語的關(guān)聯(lián)性。明示與推理是交際過程中的兩個(gè)方面，對(duì)發(fā)話人來說，交際是一種明示行為，他應(yīng)提供與對(duì)方認(rèn)知環(huán)境相關(guān)的信息，以便使他能理解自己的交際意圖，從而實(shí)現(xiàn)成功的交際；對(duì)受話人來說，交際是一種推理行為，他應(yīng)結(jié)合與新信息相關(guān)的語境假設(shè)來取得語境效果，從而推理得知發(fā)話人的意圖。正是關(guān)聯(lián)理論對(duì)人類言語交際具有普遍的解釋力，其有關(guān)話語理解的論述同樣適用于幽默言語的解讀。

二、實(shí)例分析

1.語境與言語幽默。關(guān)聯(lián)理論把語境作為“這一理論體系內(nèi)諸多變?cè)慕K極參照和整個(gè)理論構(gòu)架的基本支撐點(diǎn)”。言語幽默的表達(dá)和理解同樣是一個(gè)受語境制約的動(dòng)態(tài)認(rèn)知過程。要想交際成功，話語雙方必須對(duì)認(rèn)知語境有一個(gè)共同的認(rèn)知，而認(rèn)知語境是不斷變化的，話語的發(fā)出者和接收者有時(shí)難以對(duì)同一語境產(chǎn)生共同的認(rèn)知，即難以互明，于是就產(chǎn)生了種種誤會(huì)，而這種誤會(huì)恰恰給小品增添了幽默效果。下面通過分析小品《昨天，今天，明天》中的片段來闡述幽默的產(chǎn)生。

崔永元：今天的話題是“昨天，今天，明天”。我看咱改改規(guī)矩，這回大叔您先說。

趙本山：昨天，在家準(zhǔn)備一宿；今天，上這兒來了；明天，回去，謝謝！

崔永元：不是，大叔我不是讓您說這個(gè)昨天，我是讓您往前說……

宋丹丹：前天，前天俺們倆得到的鄉(xiāng)里通知，謝謝。

崔永元：大叔大媽呀，我說的這個(gè)昨天、今天、明天呀，不是昨天、今天、明天……

趙本山：是后天？

崔永元：不是后天。

宋丹丹：那是哪一天呢？

崔永元：不是哪一天。我說的這個(gè)意思就是咱，這個(gè)——回憶一下過去，再評(píng)說一下現(xiàn)在，再展望一下未來。您聽明白了嗎？

趙本山：啊，那是過去、現(xiàn)在和將來！

這一片段是交談雙方對(duì)“昨天，今天，明天”的認(rèn)知語境產(chǎn)生了不同理解，這種“理解誤差”也就制造了幽默效果。主持人想要白云、黑土“回憶一下過去，再評(píng)說一下現(xiàn)在，再展望一下未來”，與大多數(shù)聽眾是有共同的認(rèn)知語境的。但是兩位來自農(nóng)村的大叔、大媽心中的“昨天，今天，明天”就是普通意義上的時(shí)間概念，與主持人的認(rèn)知相悖，幽默也因此而生。與主持人有共同認(rèn)知的觀眾在察覺這種“矛盾”時(shí)也就能夠體會(huì)這段對(duì)話中的“笑果”。

2.最大關(guān)聯(lián)、最佳關(guān)聯(lián)與言語幽默。關(guān)聯(lián)理論的一個(gè)重要內(nèi)容是最大關(guān)聯(lián)與最佳關(guān)聯(lián)。最大關(guān)聯(lián)就是聽話人理解話語時(shí)付出盡可能小的努力去獲得最大的語境效果；而最佳關(guān)聯(lián)則是聽話人理解話語時(shí)，付出有效的努力，從而獲得足夠充分的語境效果。小品幽默中，由于“聽話者在理解話語時(shí)可以假設(shè)話語總是最佳關(guān)聯(lián)的”，所以聽話者在幽默制造者的誘導(dǎo)下認(rèn)為言語已具有最佳關(guān)聯(lián)，但其實(shí)只是最大關(guān)聯(lián)。之后，通過說話者進(jìn)一步明示其交際意圖，聽話者最初認(rèn)定的關(guān)聯(lián)被推翻，迫使聽話者對(duì)說話人的意圖進(jìn)行再一次識(shí)別，付出更多努力，最終找到最佳關(guān)聯(lián)，這種最大關(guān)聯(lián)和最佳關(guān)聯(lián)的反差便使言語產(chǎn)生了幽默效果。反差越大，其幽默效果也就越強(qiáng)烈。小品《小崔說事》中的片斷就能很好地說明這一點(diǎn)。

崔永元：哎，咱換個(gè)方式，大叔大媽。我問大叔的時(shí)候大媽把這耳機(jī)戴上，問大媽的時(shí)候呢，大叔把這耳機(jī)戴上。

……

崔：哎，大媽，你們這次到北京是怎么來的？

白云：俺們……搭專機(jī)來的。

崔：那太貴了，那我們報(bào)不起。

白云：不用報(bào)，都小錢兒，現(xiàn)在，有錢，瞅這穿的，相當(dāng)有錢，嘿，太有錢了，哎呀，這都是挺貴呀……

崔：您這是貂皮！

白云：錯(cuò)！貂絨。

崔：特別貴吧？

白云：不貴，四萬。

崔：四萬還不貴??？大媽真舍得給自己花錢！

……

（摘下黑土耳機(jī)）崔：大叔啊，聽說你們這次到北京是搭專機(jī)來的？

黑土：啊，是搭拉磚拖拉機(jī)過來的。

崔：那得多冷啊。

黑土：穿得多啊，這都扛風(fēng)，你看她這衣服。

崔：大媽這衣服挺貴的吧？

黑土：老貴了！四十一天租的。

主持人小崔為了讓黑土說出實(shí)話，采取了分別采訪的對(duì)策，讓白云、黑土戴上耳機(jī)，這一措施產(chǎn)生了效果，兩人對(duì)同一問題的答復(fù)南轅北轍，笑料百出。在小崔和白云的對(duì)話中，觀眾得到的信息有：兩人搭“專機(jī)”到了現(xiàn)場(chǎng)，白云穿了件“四萬元”的貂絨大衣。從白云的描述中觀眾推斷出其在幾年前上過小崔的節(jié)目后，回村生活得到了改善，知名度也得到了提高。這是觀眾用最小的努力得到的最大關(guān)聯(lián)。但是小崔和黑土接下來的對(duì)話卻揭露了實(shí)情：專機(jī)是“拉磚拖拉機(jī)”；衣服是“四十一天租的”?？吹竭@，觀眾不得不推翻之前的推斷，重新建立最佳關(guān)聯(lián)。得出的新結(jié)論是：白云在說謊，她眼中的壯觀景象都是為圖虛榮編造出的假象。最大關(guān)聯(lián)和最佳關(guān)聯(lián)之間的巨大反差，讓聽眾出乎意料，雖然付出了“額外的努力”，但是得到了“額外的效應(yīng)”。也獲得了話語的最佳關(guān)聯(lián)。Dolitsky曾有過一段生動(dòng)的論述：幽默的效果源于聽眾被誘惑著走在花園的一路徑上，而后卻發(fā)現(xiàn)走錯(cuò)了路，必須擇返另路，重新走過，這就是所謂的“花園路徑現(xiàn)象”（garden path phenomena）。

3.明示與言語幽默。關(guān)聯(lián)理論的明示是指“把——想要弄明白一些事情——這個(gè)意圖本身弄明白的行為”。分析起來看，明示行為可以分出兩個(gè)層次的表達(dá)意圖：第一層是交際者要使受眾明白一些事情的意圖即信息意圖（informative intention），其中要認(rèn)識(shí)明白的事情就是基礎(chǔ)層信息。由于在理解過程中，這些信息有待于后面交際話語的驗(yàn)證，所以，在推理環(huán)節(jié)，斯、威又稱之為“認(rèn)知假設(shè)”。交際者的表達(dá)意圖之所以能被受眾識(shí)別，關(guān)鍵就在于明示行為有關(guān)聯(lián)性為之作保證。下面，讓我們結(jié)合具體幽默進(jìn)行分析。

意大利人向猶太人夸耀自己的祖先：“在羅馬地下發(fā)掘出電線，說明古羅馬人已經(jīng)發(fā)明了電話?！?

猶太人說：“你知道在耶路撒冷發(fā)現(xiàn)了什么嗎？”2

意大利人說：“不知道?！?

猶太人說：“什么也沒發(fā)現(xiàn)?！?

意大利人說：“那能說明什么？”5

猶太人笑著說：“這說明我們的祖先發(fā)明了無線電??！”6

幽默發(fā)出者利用1為受眾后面的理解鋪墊了一個(gè)相互認(rèn)知語境“通過歷史遺跡來看歷史的輝煌”。面對(duì)猶太人2的提問，我們自動(dòng)進(jìn)入意大利人的角色，把我們認(rèn)知語境的焦點(diǎn)調(diào)整到“猶太人在耶地發(fā)現(xiàn)了什么值得夸耀的東西”這個(gè)問題上來。如果幽默發(fā)出者真的提供這樣的信息，那么他便遵循言語的相關(guān)性，使交際就進(jìn)入了正常軌道。正因?yàn)橛哪l(fā)出者有意避開相關(guān)信息，在這里提供的“什么也沒發(fā)現(xiàn)”才會(huì)引起我們的注意。對(duì)明示4，我們只識(shí)別了它的信息意圖，而卻尚未明白交際者要傳達(dá)的基礎(chǔ)信息，到此，幽默交際還并未成功。接下來的明示6為我們認(rèn)知語境的中的疑問揭開了謎底。原來明示6字面意義的“無”和明示4中表達(dá)的沒發(fā)現(xiàn)什么相對(duì)應(yīng)，同時(shí)它又和1中的有線對(duì)比，就形成了“無線電”在這里特定的含義。這種含義再與1鋪墊的相互認(rèn)知語境相結(jié)合，便得出了這則幽默的諷刺寓意：諷刺那種依靠歷史的虛無的驕傲感。而這也正是我們所探討的明示4想要傳遞的基礎(chǔ)信息。到此，基礎(chǔ)信息的明白使信息意圖在幽默發(fā)出者和我們受眾之間最終達(dá)到互明，幽默交際最終成功完成。

三、結(jié)語

建構(gòu)在互明基礎(chǔ)上的關(guān)聯(lián)理論把交際視為一種認(rèn)知活動(dòng)。它從認(rèn)知角度研究交際，提出了最佳關(guān)聯(lián)原則作為現(xiàn)實(shí)交際形態(tài)的總原則。在明示過程中，這一總原則體現(xiàn)為交際行為本身與交際意圖的最佳關(guān)聯(lián)。推理環(huán)節(jié)是關(guān)聯(lián)理論交際觀的核心。基于互明認(rèn)知基礎(chǔ)，關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為語用推理過程中，信息意圖的實(shí)現(xiàn)并不一定能自然導(dǎo)致交際意圖的實(shí)現(xiàn)。關(guān)聯(lián)理論對(duì)解釋言語幽默話語的理解過程提供了很好的理論框架與分析模式。這不僅在一定程度上對(duì)幽默小品、相聲、短信、短文等藝術(shù)和娛樂作品提供了有益的啟發(fā)，也有利于幽默語言的受眾更好地領(lǐng)略幽默的魅力。

參考文獻(xiàn)：

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