栗佳瑋， 林　茂

(新疆哈密地區(qū)二中，新疆哈密 839000)

?

新疆伊斯蘭建筑的本土性表達(dá)初探

栗佳瑋， 林茂

(新疆哈密地區(qū)二中，新疆哈密 839000)

【摘要】伊斯蘭文化在我國(guó)有著悠久的歷史，自傳入我國(guó)新疆以后，其本身的特色與新疆本土文化相融合形成了獨(dú)特的地方背景，并不斷影響著當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣與建筑風(fēng)格。通過(guò)介紹新疆伊斯蘭建筑的發(fā)展背景，展示了伊斯蘭建筑融合了新疆本土文化后的建筑特色，并通過(guò)對(duì)吸收了傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代新疆建筑的分析，展望未來(lái)新疆建筑的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】新疆伊斯蘭建筑;本土;地域;文化特色

1研究背景

建筑的本土性是指在某一特定地區(qū)，建筑要表現(xiàn)出能夠反映這一地區(qū)的歷史文化、自然條件，反映地區(qū)特有的特點(diǎn)，也被稱作地域性。

新疆有其特殊地理位置，地處歐亞大陸中段、居絲綢之路中間，所以它成為了連接亞歐板塊的交匯處、溝通著兩邊的文明，是多種文化的交流之地。 隨著此處貿(mào)易往來(lái)的頻繁， 伊斯蘭文化也由阿拉伯傳入，進(jìn)而深入影響了當(dāng)時(shí)的西域。公元 9 世紀(jì)末至 10 世紀(jì)初，伊斯蘭教傳入新疆，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的時(shí)光，奠定了其在新疆的主導(dǎo)地位，對(duì)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?、風(fēng)俗以及建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，標(biāo)志性的拱劵結(jié)構(gòu)和穹隆頂式的清真寺成為了新疆民族建筑的代表。

但是，現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技的飛速發(fā)展，伴隨而來(lái)的千篇一律的城市，它們大同小異，差別細(xì)微。雖然各地都在呼吁要打造自己的特色，可從城市面貌來(lái)看，效果卻不佳。在這種背景下，新疆也面臨著同樣的處境。作為中國(guó)具有特色文化的典型區(qū)域，新疆也正在逐漸重視傳統(tǒng)伊斯蘭文化的保護(hù)以及如何利用其形成的文化資源進(jìn)一步推動(dòng)城市的發(fā)展建設(shè)。

2新疆伊斯蘭建筑的本土特點(diǎn)

伊斯蘭文化傳入我國(guó)新疆后，與維吾爾族的民族文化相互融合，形成了獨(dú)有的新疆伊斯蘭文化。它在建筑的發(fā)展上主要體現(xiàn)在風(fēng)格、造型、結(jié)構(gòu)與材料、色彩以及裝飾等幾個(gè)方面。

2.1風(fēng)格

建筑的風(fēng)格指建筑設(shè)在內(nèi)容和外貌方面所反映的特征，主要在于建筑的布局、形態(tài)構(gòu)成、藝術(shù)處理等方面所顯示的獨(dú)創(chuàng)和完美的意境。

首先，新疆伊斯蘭建筑中原有的阿拉伯及中亞伊斯蘭建筑風(fēng)格是其本色。阿拉伯伊斯蘭建筑是傳統(tǒng)的伊斯蘭建筑的雛形，深刻影響著我們新疆的伊斯蘭建筑。隨著絲路的開(kāi)通，伊斯蘭文化開(kāi)始傳入新疆，中亞伊斯蘭建筑風(fēng)格在新疆扎根，開(kāi)始影響新疆伊斯蘭建筑的發(fā)展，而中亞的伊斯蘭建筑受到古代西亞、希臘和羅馬等文化的影響。所以最終形成了現(xiàn)在看到的圓頂、尖拱、鐘乳石狀的裝飾等幾何圖案形成的建筑風(fēng)格。其次，中國(guó)傳統(tǒng)建筑樣式對(duì)新疆伊斯蘭建筑影響很大。 中國(guó)盛唐時(shí)期對(duì)西域的影響很大，使得伊斯蘭建筑在傳入新疆之后，自然地與中原的漢文化密切結(jié)合起來(lái)了。新疆伊斯蘭建筑的布置開(kāi)始注意中軸線的運(yùn)用，講究左右對(duì)稱的效果等。這種建筑樣式多以回族伊斯蘭建筑為多，吸收了中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的特色。此外，新疆伊斯蘭建筑在中國(guó)古代的發(fā)展過(guò)程中還受到了蒙古文化的影響。

2.2造型

新疆伊斯蘭建筑與其他伊斯蘭建筑相比，利用其圓形的塔頂提升了視野高度，并通過(guò)高鋪墊了神圣氣氛，同時(shí)，其簡(jiǎn)化了外觀，簡(jiǎn)單樸素使得與群眾的親和力加強(qiáng)。其穹隆也不同于歐洲建筑的穹隆，因?yàn)槭怯么u砌而非石筑，雖然沒(méi)有歐洲建筑效果看上去精致，卻因?yàn)椴牧系某叨刃?，顯得簡(jiǎn)潔許多，能夠與沙漠環(huán)境相符合。

2.3結(jié)構(gòu)與材料

與西方的建筑是石構(gòu)建筑墻體承重方式不同，新疆建筑因?yàn)樵谝了固m文化傳入前便已經(jīng)吸收了中原的文化，采用中國(guó)傳統(tǒng)的梁柱體系方式，雖然墻中有柱，但墻體不承重，由柱子承重。所以新疆的伊斯蘭建筑即便是外觀看上去厚實(shí)，但內(nèi)部結(jié)構(gòu)采用的是我國(guó)傳統(tǒng)的梁柱式。

2.4色彩

新疆伊斯蘭建筑喜歡用原色，采用綠、紫、藍(lán)、白、黃、草綠等色彩。色彩整體基調(diào)為冷色偏暗，烘托出神秘的宗教氣氛。

2.5裝飾

伊斯蘭教反對(duì)偶像崇拜，認(rèn)為表現(xiàn)人或動(dòng)物的形象，是對(duì)真主所獨(dú)享特權(quán)的侵犯和褻瀆， 因此在清真寺中既找不到人或動(dòng)物的畫(huà)像和雕像，這是有別于其它宗教建筑的，因此，內(nèi)部發(fā)展裝飾紋樣，其內(nèi)容大多取材于新疆當(dāng)?shù)氐膭?dòng)植物形象，而非完全源于西方的動(dòng)植物形象。 此外，內(nèi)部裝飾也多彩用了木料，便與就地取材。可謂是大多元素都取材于當(dāng)?shù)?，形成?dú)特的自我風(fēng)格。

3現(xiàn)代新疆建筑的本土化發(fā)展

縱觀現(xiàn)代個(gè)城市的發(fā)展，無(wú)論是城市風(fēng)貌還是建筑本身都還存在著大同小異，缺乏特色等問(wèn)題。在現(xiàn)代新疆建筑的設(shè)計(jì)中，新疆的建筑師也已經(jīng)意識(shí)到了要將新疆的文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑文化的結(jié)合發(fā)展。在現(xiàn)代新疆建筑的發(fā)展過(guò)程中不乏代表作，例如新疆人民會(huì)堂(圖1)、新疆維吾爾自治區(qū)博物館(圖2)、“吐魯番賓館”(圖3)等，這些建筑從民族、宗教、本土文化、裝飾圖案等多角度，分別代表了新疆不同時(shí)期的現(xiàn)代建筑樣式，也為未來(lái)新疆建筑的特色發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

圖1　新疆人民會(huì)堂

圖2　新疆維吾爾自治區(qū)博物館

圖3　吐魯番賓館

面對(duì)外來(lái)文化的傳入，新疆的伊斯蘭建筑風(fēng)格也曾受到過(guò)質(zhì)疑，被認(rèn)為也是沿襲歐洲建筑特點(diǎn)，對(duì)此，我們除了要意識(shí)到新疆的伊斯蘭建筑風(fēng)格是在長(zhǎng)期的歷史積淀下形成的帶有民族傳統(tǒng)特色的獨(dú)有風(fēng)格外，還應(yīng)該多關(guān)注整個(gè)城市風(fēng)貌的發(fā)展。單一的建筑并不能完全代表某一種文化，而群體建筑呈現(xiàn)出來(lái)的整體性卻蘊(yùn)含著整個(gè)城市的文化特點(diǎn)。因此，新疆的建筑師們開(kāi)始注重城市整體地域風(fēng)貌，涌現(xiàn)了一些作品，如烏魯木齊二道橋民族風(fēng)情一條街的規(guī)劃(圖4)。通過(guò)這些作品的出現(xiàn)，我們不難看出新疆的現(xiàn)代建筑正在朝著從單一建筑，到建筑街區(qū)，再到社區(qū)乃至整個(gè)城市的思想突破。

圖4　烏魯木齊二道橋民族風(fēng)情一條街的規(guī)劃

4展望

通過(guò)上述的分析與總結(jié)，新疆伊斯蘭文化的形成有著相當(dāng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史，在現(xiàn)代新疆建筑中不斷穩(wěn)固發(fā)展。不可否認(rèn)，現(xiàn)代技術(shù)的不斷進(jìn)步也給建筑的發(fā)展帶來(lái)了全新的突破，但隨之而來(lái)，與現(xiàn)代城市中缺乏本土特色的“鋼筋水泥”“高樓大廈”的千篇一律相比，我們應(yīng)該在立足于新疆在獨(dú)特的地域背景，探討如何將其歷史文化與現(xiàn)代理念、材料以及技術(shù)手段等相互融合，運(yùn)用到新時(shí)期的現(xiàn)代建筑中，形成獨(dú)樹(shù)一幟的建筑風(fēng)格。不僅僅是建筑風(fēng)貌，在其他方面也是同理應(yīng)該多加思索傳統(tǒng)新疆伊斯蘭文化與現(xiàn)代如何相容，從而推動(dòng)整個(gè)新疆的伊斯蘭建筑特色發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]張麗娟.多元文化融合：新疆傳統(tǒng)伊斯蘭建筑的深層次解讀[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2014(11).

[2]李云.維吾爾族民居及伊斯蘭教建筑中多元文化的交融薈萃[J].新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(6).

[3]帕熱旦·米吉提，阿孜古麗·吾甫爾.維吾爾族伊斯蘭建筑的價(jià)值[J].學(xué)術(shù)文化，2012(5).

[4]左立光.多元文化在新疆伊斯蘭建筑裝飾藝術(shù)中的反映[J].西北美術(shù)，2004(12).

【中圖分類號(hào)】TU-80

【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A

[定稿日期]2016-01-28