孫銘璐，李 明

(南京農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，江蘇南京 210095)

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歷史文化名村的保護(hù)與開(kāi)發(fā)
——以蘇州市明月灣古村為例

孫銘璐，李 明*

(南京農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，江蘇南京 210095)

摘要明月灣是蘇州市首批公布保護(hù)的古村落，是首批國(guó)家級(jí)歷史文化名村之一。由于保護(hù)意識(shí)淡薄，明月灣古村一度遭到較為嚴(yán)重的破壞。筆者介紹了歷史文化名村的相關(guān)概念及其保護(hù)對(duì)象，縱觀明月灣古村的保護(hù)與開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，從文化遺產(chǎn)的角度對(duì)明月灣古村近年來(lái)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)狀況進(jìn)行了分析，認(rèn)為明月灣古村存在保護(hù)與開(kāi)發(fā)體系不完善，村民保護(hù)意識(shí)不足，部分文化遺產(chǎn)保護(hù)狀況欠佳，并且古村開(kāi)發(fā)過(guò)度、文化特色缺失等問(wèn)題。筆者據(jù)此提出相關(guān)建議，強(qiáng)調(diào)完善歷史文化名村保護(hù)體系，實(shí)施多層次、分類保護(hù)，加強(qiáng)宣傳教育，規(guī)范管理并進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)。

關(guān)鍵詞歷史文化名村；文化遺產(chǎn)；明月灣古村；保護(hù)；開(kāi)發(fā)

歷史文化名村中的文化遺產(chǎn)眾多且類型豐富。我國(guó)歷史文化名村數(shù)量眾多，保護(hù)并合理開(kāi)發(fā)歷史文化名村具有重要意義，但由于歷史文化名村這一概念是近些年新提出的，對(duì)于歷史文化名村的保護(hù)和開(kāi)發(fā)研究還不成熟，其中也存在不少問(wèn)題。明月灣古村是蘇州市首批公布保護(hù)的古村落，是江蘇省首批國(guó)家級(jí)歷史文化名村之一，也被列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。明月灣古村在西山島的南端，依山傍湖，自然風(fēng)光優(yōu)美，歷史文化遺存豐富。由于交通不便，明月灣古村獨(dú)特的空間形態(tài)和傳統(tǒng)文化保存相對(duì)完整。然而，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地區(qū)開(kāi)放，尤其是旅游業(yè)的迅速發(fā)展，明月灣古村的生存受到嚴(yán)重的沖擊與挑戰(zhàn)，千百年來(lái)形成的獨(dú)特文化內(nèi)涵及古村中的歷史文化遺存面臨嚴(yán)重威脅。政府投入了大量人力物力，對(duì)明月灣古村進(jìn)行了搶救保護(hù)工作，明月灣古村得以恢復(fù)往日風(fēng)采。筆者以對(duì)明月灣古村的實(shí)地調(diào)研結(jié)果為基礎(chǔ)，從文化遺產(chǎn)的角度，對(duì)明月灣古村的保護(hù)與開(kāi)發(fā)狀況進(jìn)行分析，并探討其中的問(wèn)題所在，嘗試提出相關(guān)建議。

1歷史文化名村的相關(guān)概念及其保護(hù)對(duì)象

1.1歷史文化名村及其保護(hù)對(duì)象

1.1.1歷史文化名村的概念界定。 歷史文化名村的提法是我國(guó)獨(dú)有的，國(guó)外一般稱為歷史小城鎮(zhèn)和歷史古村落等。2002年通過(guò)的新《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》對(duì)歷史文化村鎮(zhèn)做出了較明確的定義：“保存文物特別豐富并且具有重大歷史價(jià)值或者革命紀(jì)念意義的城鎮(zhèn)、村莊”。2003年建設(shè)部和國(guó)家文物局在聯(lián)合公布第一批中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)(村)時(shí)，又對(duì)歷史文化村鎮(zhèn)的概念做進(jìn)一步完善，即“保存文物特別豐富并且有重大歷史價(jià)值或者革命紀(jì)念意義，能較完整地反映一些歷史時(shí)期的傳統(tǒng)風(fēng)貌和地方民族特色的鎮(zhèn)(村)”。2008年通過(guò)的《歷史文化名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》規(guī)定，具備以下條件的城市(鎮(zhèn))村莊，可以申報(bào)歷史文化名城(名鎮(zhèn))名村：①保存文物特別豐富。②歷史建筑集中成片。③保留著傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌。④歷史上曾經(jīng)作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化交通中心或者軍事要地，或者發(fā)生過(guò)重要?dú)v史事件，或者其傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)歷史上建設(shè)的重大工程對(duì)本地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重要影響，或者能夠集中反映本地區(qū)建筑的文化特色、民族特色。

歷史文化名村與古村落的概念是一致的，只是歷史文化名村更強(qiáng)調(diào)村落的歷史文化特征而已[1]。古村落是指民國(guó)以前建村，保留了較大的歷史沿革，即建筑環(huán)境、建筑風(fēng)貌、村落選址未有大的變動(dòng)，具有獨(dú)特民俗民風(fēng)，雖經(jīng)歷久遠(yuǎn)年代，但至今為人們服務(wù)的村落。作為完整的生活單元，它們由于歷史發(fā)展中偶然興衰因素的影響，至今空間結(jié)構(gòu)保持完整，留有眾多傳統(tǒng)建筑遺跡，且包含了豐富的傳統(tǒng)生活方式，成為新型的活文物[2]。古村落是一個(gè)功能復(fù)合的多文化空間，它承載著生產(chǎn)文化、生活文化和精神文化，也傳遞著歷史文化、地域文化與民族文化，是文化的歷時(shí)性、共時(shí)性的統(tǒng)一，是物質(zhì)文化、非物質(zhì)文化的集合體，也是生產(chǎn)、生活的承載地[3]。

1.1.2歷史文化名村保護(hù)對(duì)象——文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)在理論上可分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩大類。物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括歷史建筑、建筑遺址、工藝品及自然環(huán)境等；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是那些流傳下來(lái)的藝術(shù)形式，如傳統(tǒng)工藝技術(shù)、民俗文化、神話傳說(shuō)、民族語(yǔ)言等[4]。我國(guó)頒布的《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》中對(duì)文化遺產(chǎn)也做了這兩方面的分類，并進(jìn)一步分別闡明其含義。物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著豐富的歷史文化內(nèi)涵，是歷史學(xué)家、藝術(shù)家以及科研工作者重要的研究和考察對(duì)象，它又包括靜止固定在某處的文物和可移動(dòng)的文物，前者最典型的就是古建筑，具體的例子如古墓葬、古石窟、古寺廟以及壁畫(huà)等；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則包括歷朝歷代的文學(xué)藝術(shù)作品的手稿等，還有就是自然景觀與以上兩種文物的結(jié)合，如歷史文化名城(鎮(zhèn))。

古村落文化遺產(chǎn)是一個(gè)龐大系統(tǒng)的綜合體，包括具有歷史學(xué)、人類學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)價(jià)值的建筑物、遺址和文物等的總和[5]。著名的古村落保護(hù)專家馮驥才認(rèn)為，古村落是物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)的綜合體，它既包括了以物質(zhì)形式凝固下來(lái)的“軀體”部分，也包含了大量靠人的言行傳承下來(lái)的“靈魂”部分，比如生活的民俗、信仰的民俗、節(jié)日的民俗、婚喪嫁娶的民俗，還有各種各樣的民族藝術(shù)，這些共同形成了一整套的地方風(fēng)情[6]。

1.2傳統(tǒng)村落及其保護(hù)對(duì)象

1.2.1傳統(tǒng)村落概念界定。關(guān)于傳統(tǒng)村落的概念，在住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、國(guó)家文物局、財(cái)政部印發(fā)的開(kāi)展傳統(tǒng)村落調(diào)查的通知中明確提出：“傳統(tǒng)村落是指村落形成較早，擁有較豐富的傳統(tǒng)資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，應(yīng)予以保護(hù)的村落?！敝?，人們通常把歷史遺存下來(lái)的村莊聚落稱為古村落或鄉(xiāng)土建筑[7]。傳統(tǒng)村落是以村落民居建筑和村落民風(fēng)民俗為主的鄉(xiāng)村人文景觀，往往較為完整地保存了某一段歷史時(shí)期的建筑、環(huán)境風(fēng)貌，具有濃郁、淳樸的民間風(fēng)味和深厚的文化底蘊(yùn)，其負(fù)載著豐富的歷史、建筑、文化等價(jià)值。傳統(tǒng)村落是與建筑、歷史文化名城等大不相同的另一類遺產(chǎn)，它是一種生活生產(chǎn)中的遺產(chǎn)，同時(shí)又飽含傳統(tǒng)的生產(chǎn)和生活[8]。傳統(tǒng)村落是村落物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及自然環(huán)境三者有機(jī)結(jié)合的文化生態(tài)系統(tǒng)[9]。

1.2.2傳統(tǒng)村落保護(hù)對(duì)象。 一方面，傳統(tǒng)村落是物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合體。另一方面，傳統(tǒng)村落既非古建筑，又非文物保護(hù)單位，它是從古老傳承至今，并依然在繁衍著的且會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展的基層社會(huì)群體組織，仍然有村民存在并承擔(dān)著村民生產(chǎn)生活需要的農(nóng)村社區(qū)，是活著的歷史文化寶庫(kù)。這一文化特性決定了傳統(tǒng)村落的豐富歷史文化遺產(chǎn)不能像物質(zhì)文化遺產(chǎn)或者非物質(zhì)文化遺產(chǎn)那樣簡(jiǎn)單、單純地采取封閉式的辦法保護(hù)起來(lái)[10]。傳統(tǒng)村落與歷史文化名村相比較，更強(qiáng)調(diào)保護(hù)和發(fā)展農(nóng)耕文化聚落載體的完整存續(xù)狀態(tài)，在加強(qiáng)村落物質(zhì)形態(tài)保護(hù)的同時(shí)，特別注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承。不難理解，歷史文化名村屬于傳統(tǒng)村落范疇，是以傳統(tǒng)村落為基礎(chǔ)遴選出來(lái)的精華和佼佼者。顯然傳統(tǒng)村落是比歷史文化名村更加寬泛的概念，確定這一概念的立足點(diǎn)在于對(duì)古村落的文化遺產(chǎn)能保多保，盡可能多地留住我國(guó)農(nóng)耕文明之根[7]。

1.3農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)

1.3.1農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)概念界定。2002年聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織等發(fā)起了“Conservation and Adaptive Management of Globally Important Agricultural Heritage Systems”項(xiàng)目(2004 年 4 月正式啟動(dòng))。聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織對(duì)“Globally Important Ingenious Agricultural Heritage Systems(GIAHS)”概念內(nèi)涵的界定是：“農(nóng)村與其所處環(huán)境長(zhǎng)期協(xié)同進(jìn)化和動(dòng)態(tài)適應(yīng)下所形成的獨(dú)特的土地利用系統(tǒng)和農(nóng)業(yè)景觀，這些系統(tǒng)與景觀具有豐富的生物多樣性，而且可以滿足當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的需要，有利于促進(jìn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展”。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)強(qiáng)調(diào)對(duì)生物多樣性保護(hù)具有重要意義的農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)業(yè)景觀、農(nóng)業(yè)物種與農(nóng)業(yè)文化。也就是說(shuō)，除了一般意義上的農(nóng)業(yè)文化和技術(shù)知識(shí)以外，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)還包括歷史悠久、結(jié)構(gòu)合理的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)景觀和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)[11]，大致包括農(nóng)業(yè)遺址、農(nóng)業(yè)物種、農(nóng)業(yè)工程、農(nóng)業(yè)景觀、農(nóng)業(yè)聚落、農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)業(yè)工具、農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)、農(nóng)業(yè)特產(chǎn)、農(nóng)業(yè)民俗10個(gè)方面[12]。

1.3.2農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)象。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是新興的概念，從其內(nèi)容來(lái)看，既包括農(nóng)業(yè)遺址、農(nóng)業(yè)工具等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也包括農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)業(yè)民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前關(guān)于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的關(guān)注重點(diǎn)是獨(dú)特的土地利用系統(tǒng)和農(nóng)業(yè)景觀，很少將這一概念用于古村落。筆者分析古村落的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，除了其包含的各種具體遺產(chǎn)內(nèi)容，還強(qiáng)調(diào)整個(gè)村落的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)和生活系統(tǒng)。

2明月灣古村保護(hù)與開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

明月灣古村落位于蘇州市吳中區(qū)金庭鎮(zhèn)所在的西山島南端，南瀕太湖，依山傍湖，三面環(huán)山，湖光山色，周邊環(huán)境優(yōu)美。古村落形成于一千兩百多年前，因春秋時(shí)期吳王夫差攜美女西施在此共賞明月而得名，是國(guó)家級(jí)歷史文化名村，以自然風(fēng)光優(yōu)美、文化遺存豐富而著稱。明月灣古村占地約9 hm2，現(xiàn)有常住居民一百余戶，近400人，姓氏以鄧、秦、黃、吳為主。西山是全國(guó)著名的柑橘、白果、枇杷、楊梅、茶葉等產(chǎn)品的重要產(chǎn)地，又是天然的淡水魚(yú)養(yǎng)殖場(chǎng)，這里的居民多以種植花果、碧螺春茶和太湖捕撈、養(yǎng)殖為生。

2.1 文化遺產(chǎn)資源概況 明月灣古村歷史遺存豐富，是蘇州市首批公布保護(hù)的古村落，村內(nèi)現(xiàn)存有大量明清時(shí)期的古文物，現(xiàn)有明清古建筑13幢，是目前江南建筑群體質(zhì)量最高，數(shù)量最多，保存最為完好的古村落之一(表1)。其中具有代表性的有石板街，修筑于清乾隆三十五年(1770年)，街巷縱橫交叉，總長(zhǎng)達(dá)1 140 m，路面用4 560余塊花崗巖條石鋪成，俗稱為棋盤(pán)街。裕耕堂建于清嘉慶年四年(1799年)，占地744 m2，由東西并列的兩個(gè)院落組成，各自有門(mén)廳、樓廳、庭園、書(shū)房及附房，兩部分可通過(guò)備弄一側(cè)的墻門(mén)連通。整個(gè)建筑的木構(gòu)架保存較為完好，木雕、石雕精美。禮和堂建于清乾隆四十八年(1783年)，占地450 m2，三進(jìn)均為樓屋，磚雕簡(jiǎn)潔精美。建筑均高兩層，分成東西兩路，西路為主軸，依次設(shè)大廳和內(nèi)廳，東路為門(mén)廳和書(shū)齋，大廳額署“禮和堂”，2005年重建。鄧氏宗祠建于清乾隆十年(1745年)，2005年于原址重建，基本恢復(fù)原狀。建筑寬敞高大，門(mén)前沿河石欄雕刻精美，兩進(jìn)都有磚雕門(mén)樓，雕刻細(xì)膩精美，保存完好，藝術(shù)價(jià)值較高。黃氏宗祠建于清乾隆四十九年(1784年)，分為前后兩進(jìn)，占地930 m2，內(nèi)有一座磚雕門(mén)樓，保存較為完整。明月寺又稱明月禪院，占地面積1 100 m2，內(nèi)設(shè)彌勒、觀音、城陛、關(guān)帝、猛將、蠶花等神殿，現(xiàn)存三進(jìn)院落，主要殿堂均為原構(gòu)，有多處精美石雕、木雕。古碼頭全長(zhǎng)58.0 m，寬4.6 m，用256塊花崗巖條石鋪成，清乾隆二十一年(1756年)因傾塌由村民集資重建。該碼頭曾是明月灣與外界溝通的主要水上通道。千年古樟樹(shù)是明月灣的重要標(biāo)志，相傳為唐代著名詩(shī)人劉長(zhǎng)卿到明月灣訪友時(shí)所植，樹(shù)齡約1 200多年，主干直徑2 m，樹(shù)冠高25 m，1984年吳縣人民政府公布為一級(jí)古樹(shù)名木。

此外，當(dāng)?shù)剡€有眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如千年古樟、畫(huà)眉泉等典故傳說(shuō)；碧螺春采制等傳統(tǒng)手工藝；掛“紅錦”等傳統(tǒng)民俗；木雕、石刻等傳統(tǒng)工藝等。作為主要以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為生的村落，明月灣古村的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)也十分豐富，有枇杷、楊梅、碧螺春茶等特產(chǎn)，傳統(tǒng)漁具漁法，傳統(tǒng)農(nóng)家菜肴烹制工藝等，還有長(zhǎng)期形成的獨(dú)特的生產(chǎn)生活系統(tǒng)。

2.2明月灣古村保護(hù)與開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀自2003年秋開(kāi)始，蘇州市政府投入大量人力、物力，對(duì)明月灣古村實(shí)施搶救保護(hù)工程(表2)。

表1　明月灣古村主要文化遺產(chǎn)概況

表2　明月灣古村保護(hù)工作進(jìn)展

作為目前歷史文化名村保護(hù)與開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)，明月灣古村的物質(zhì)文化遺產(chǎn)自保護(hù)整治工程展開(kāi)以來(lái)，得到了較好的修繕與維護(hù)。明月灣古村依照“修舊如舊”的原則，修復(fù)了黃家祠堂、鄧家祠堂、明月寺、禮和堂、敦倫堂、秦家祠堂、瞻瑞堂、裕耕堂、更樓等十余處約7 000 m2的古建筑；對(duì)古碼頭、石板街進(jìn)行了全面整修[13]。相比于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)開(kāi)發(fā)則嚴(yán)重缺失。在政策文件方面，最早的保護(hù)規(guī)劃中，只有強(qiáng)調(diào)遺產(chǎn)分類分層次的保護(hù)原則，沒(méi)有針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)規(guī)定，在保護(hù)工作中，也沒(méi)有相應(yīng)措施。在2011年最新編制的保護(hù)規(guī)劃中，才開(kāi)始提到“保護(hù)與傳承當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)精神、祖先及名人文化、民俗精華、傳統(tǒng)手工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！狈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作顯然是不足的。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方面，雖然沒(méi)有特別關(guān)注“農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”這一特殊類型的文化遺產(chǎn)，但部分相關(guān)的文化遺產(chǎn)已經(jīng)得到相應(yīng)的保護(hù)開(kāi)發(fā)，比如農(nóng)業(yè)物種都有較好的保護(hù)與傳承，碧螺春采制工藝的傳承也較好。

隨著旅游開(kāi)發(fā)的推進(jìn)，古村中的古建筑資源也得到充分開(kāi)發(fā)利用，成為旅游景點(diǎn)。利用黃家祠堂設(shè)立明月灣村史展覽館，利用禮和堂設(shè)立民間古玩展覽館，利用敦倫堂設(shè)立古村民俗展覽館，利用鄧家祠堂進(jìn)行布置陳列，建成了廉吏暴式昭紀(jì)念館[13]?！稗r(nóng)家樂(lè)”也是明月灣古村旅游的一大特色。隨著到訪游客的增多，幾乎沿路所有農(nóng)家都開(kāi)始做起了“農(nóng)家樂(lè)”餐飲，并且有的“農(nóng)家樂(lè)”還兼帶住宿，完善了村落旅游功能。沿湖“農(nóng)家樂(lè)”一條街也成為一道特殊的風(fēng)景線，吸引了很多游客[14]。隨著旅游開(kāi)發(fā)的深入，更多農(nóng)戶參與“農(nóng)家樂(lè)”經(jīng)營(yíng)，開(kāi)設(shè)農(nóng)家旅館、農(nóng)家購(gòu)物店、采摘園等。

3明月灣古村保護(hù)與開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

3.1保護(hù)與開(kāi)發(fā)體系不完善

3.1.1相關(guān)政策、規(guī)定缺失。目前，有關(guān)明月灣古村保護(hù)與開(kāi)發(fā)的相關(guān)政策、規(guī)定的文件僅有《明月灣古村保護(hù)與整治規(guī)劃》、《金庭鎮(zhèn)明月灣歷史文化名村保護(hù)規(guī)劃》，缺少具體的保護(hù)開(kāi)發(fā)的政策指導(dǎo)和規(guī)定約束。而在現(xiàn)有規(guī)劃中，還是偏重對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尤其是古建筑的保護(hù)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視不夠。與古村開(kāi)發(fā)相關(guān)的政策缺失，缺乏對(duì)古村合理開(kāi)發(fā)的指引。

3.1.2保護(hù)體系不完善。目前對(duì)歷史文化名村的文化遺產(chǎn)保護(hù)一般分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。明月灣古村除了是歷史文化名村，近年還被列入傳統(tǒng)村落名錄。在保護(hù)方面，應(yīng)根據(jù)傳統(tǒng)村落的意義擴(kuò)大保護(hù)范疇，即還應(yīng)包括生產(chǎn)生活系統(tǒng)以及農(nóng)業(yè)文化的維系。雖然在旅游開(kāi)發(fā)活動(dòng)中已對(duì)部分農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了保護(hù)與開(kāi)發(fā)，但是沒(méi)有將農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)列入保護(hù)體系進(jìn)行系統(tǒng)、合理的保護(hù)與開(kāi)發(fā)。

3.2村民保護(hù)意識(shí)不足，部分文化遺產(chǎn)保護(hù)狀況欠佳在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，村中的許多古民居由于年代久遠(yuǎn)，不能滿足現(xiàn)代生活的需要，有條件的家庭便自行對(duì)其進(jìn)行改造、翻建，有些甚至廢棄。并且，在政府對(duì)古村落進(jìn)行大力保護(hù)開(kāi)發(fā)之前，村民的古建筑保護(hù)意識(shí)很薄弱，在對(duì)房屋進(jìn)行改造時(shí)，對(duì)古村落造成了嚴(yán)重破壞。這不僅在很大程度上改變了古建筑的原貌，還破壞了古村落的空間形態(tài)與歷史風(fēng)貌，也威脅到古村的歷史文化價(jià)值。經(jīng)過(guò)搶救保護(hù)工程的修復(fù)，仍有不少古建筑缺乏維護(hù)與修繕，古村中還存在部分古民居被廢置，沒(méi)有任何維護(hù)與修繕，掛有“老屋危險(xiǎn)，嚴(yán)禁參觀”的警示標(biāo)志。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)狀況則十分不理想，手工藝和傳統(tǒng)風(fēng)俗面臨流失。木雕、石刻等傳統(tǒng)的匠作工藝已基本無(wú)人從事，掛吉祥物“紅錦”的風(fēng)俗也基本消失。關(guān)于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)開(kāi)發(fā)，傳統(tǒng)漁具漁法、傳統(tǒng)農(nóng)家菜肴烹制工藝所受關(guān)注較少，整個(gè)村落的生產(chǎn)生活系統(tǒng)也沒(méi)有引起足夠重視。

3.3公眾認(rèn)識(shí)不足，保護(hù)意識(shí)淡薄在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是對(duì)明月灣古村，還是對(duì)歷史文化名村，人們的保護(hù)意識(shí)仍不足。雖然大部分人都知道歷史文化名村這個(gè)概念，但僅僅停留在了解有這么一個(gè)概念，對(duì)其內(nèi)涵、意義、價(jià)值仍不理解，對(duì)于明月灣古村的了解程度則更低。由于不了解歷史文化名村的歷史文化價(jià)值與意義，人們的保護(hù)意識(shí)十分淡薄，對(duì)古村落的破壞也大都緣于此。

3.4開(kāi)發(fā)過(guò)度，文化特色欠缺 旅游開(kāi)發(fā)過(guò)度，“農(nóng)家樂(lè)”泛濫。自從明月灣古村作為景區(qū)正式對(duì)外開(kāi)放，游客不斷增多，沿路的農(nóng)家陸續(xù)做起了“農(nóng)家樂(lè)”餐飲，有的還兼帶住宿，完善了村落的旅游功能。明月灣古村地處太湖旅游度假區(qū)內(nèi)，伴隨休閑旅游的熱潮，到訪的游客持續(xù)增加，更多的農(nóng)戶參與“農(nóng)家樂(lè)”經(jīng)營(yíng)。古村周?chē)摹稗r(nóng)家樂(lè)”數(shù)量眾多，古村內(nèi)的不少古民居也在改造后經(jīng)營(yíng)起“農(nóng)家樂(lè)”。雖然旅游開(kāi)發(fā)增加了居民的收入，但“農(nóng)家樂(lè)”過(guò)多，甚至已趨于泛濫的局面，對(duì)古村落的空間形態(tài)與歷史風(fēng)貌造成了破壞，威脅古村落的原真性。同時(shí)，由于“農(nóng)家樂(lè)”多為私人房屋改造而成，私人經(jīng)營(yíng)，設(shè)施條件、服務(wù)水平、衛(wèi)生狀況都參差不齊，甚至存在安全隱患，對(duì)明月灣古村的旅游形象也造成了負(fù)面影響。

另一方面，忽視了明月灣古村這一歷史文化名村的歷史文化價(jià)值與意義。目前，周莊、同里、烏鎮(zhèn)、西塘等一些古鎮(zhèn)在傳統(tǒng)風(fēng)貌的保持和古建筑的保護(hù)、開(kāi)發(fā)利用方面是比較成功的，不僅古建筑得到了較好的修繕和保護(hù)，整個(gè)古鎮(zhèn)區(qū)都得到較好的保護(hù)，并被開(kāi)發(fā)出來(lái)作為特色旅游景點(diǎn)，產(chǎn)生了較好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)影響。與這些保護(hù)、開(kāi)發(fā)成功的古鎮(zhèn)相比，明月灣古村開(kāi)發(fā)不足，在保護(hù)方面也存在諸多欠缺，這也是目前古村落保護(hù)開(kāi)發(fā)的普遍問(wèn)題。目前對(duì)于明月灣古村的旅游開(kāi)發(fā)定位更接近于休閑農(nóng)業(yè)旅游，而不是古村落旅游。其以“農(nóng)家樂(lè)”為主，僅為太湖旅游度假區(qū)的一部分，而沒(méi)有突出古村自身的歷史文化特色。明月灣古村豐富的歷史文化遺存沒(méi)有得到足夠的重視，未被充分挖掘。

4明月灣古村保護(hù)與開(kāi)發(fā)建議

4.1完善保護(hù)體系

4.1.1完善相關(guān)政策、規(guī)定。 在對(duì)歷史文化村鎮(zhèn)進(jìn)行保護(hù)時(shí)，必須針對(duì)村鎮(zhèn)的具體情況因地制宜地制定相應(yīng)的發(fā)展和保護(hù)政策，必須按照實(shí)情編制合理的保護(hù)規(guī)劃，促進(jìn)村鎮(zhèn)的保護(hù)與發(fā)展[15]。明月灣古村的保護(hù)與開(kāi)發(fā)需要更為具體、完善的政策指引以及相關(guān)規(guī)定的約束。目前亟需相應(yīng)的文化遺產(chǎn)的保護(hù)政策文件，尤其是被忽視已久的物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，還有明月灣古村開(kāi)發(fā)的合理規(guī)劃來(lái)改變“農(nóng)家樂(lè)”泛濫的局面。

4.1.2完善保護(hù)體系。歷史文化名鎮(zhèn)名村應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持整體保護(hù)的原則，保持傳統(tǒng)格局、歷史和自然風(fēng)貌以及空間尺度[16]。歷史村鎮(zhèn)作為一種涵括了建筑(群)、生產(chǎn)生活設(shè)施、居民日常用具、歷史印記、環(huán)境和民俗、信仰、工藝和生產(chǎn)方式等多種類型的復(fù)合遺產(chǎn)，其價(jià)值在于整體性和不可分割性[17]。此外，明月灣古村又被列入傳統(tǒng)村落名錄，還應(yīng)以傳統(tǒng)村落保護(hù)的要求完善對(duì)明月灣古村的保護(hù)，加強(qiáng)系統(tǒng)性保護(hù)。系統(tǒng)性保護(hù)主要涉及整合傳統(tǒng)村落環(huán)境、人口、經(jīng)濟(jì)、文化等要素，明確其系統(tǒng)性結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)行機(jī)制；整合傳統(tǒng)村落物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，復(fù)原系統(tǒng)活性；整合傳統(tǒng)村落與名城系列，構(gòu)建傳統(tǒng)聚落體系；突破現(xiàn)行區(qū)劃，基于民族、語(yǔ)系、文化脈絡(luò)等的空間范圍，構(gòu)筑文化圈或文化線路等。系統(tǒng)性保護(hù)有助于恢復(fù)系統(tǒng)活力，重建聚落體系，將孤立的村落納入國(guó)家傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)[18]。

要完善以物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)為主的保護(hù)體系，尤其要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)階段重視不足的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及還未列入保護(hù)范圍的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定和保護(hù)與開(kāi)發(fā)規(guī)劃，形成完整的保護(hù)體系，實(shí)現(xiàn)對(duì)明月灣古村的整體保護(hù)。

4.2多層次、分類保護(hù)歷史文化名鎮(zhèn)、名村的保護(hù)應(yīng)當(dāng)遵循科學(xué)規(guī)律、嚴(yán)格保護(hù)的原則，保持和延續(xù)其傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌，維護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系。歷史文化名村的成功保護(hù)需要多學(xué)科、多角度以及社會(huì)多方面的共同努力[19]。

實(shí)行分類保護(hù)的方法，加強(qiáng)針對(duì)不同文化遺產(chǎn)的具體保護(hù)，要注意目前保護(hù)工作中的薄弱環(huán)節(jié)，采取更具針對(duì)性的保護(hù)措施。古建筑中，部分古民居的保護(hù)狀況欠佳，需要相應(yīng)的修繕與維護(hù)，而不是一個(gè)禁止參觀的警示。由于缺乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，手工藝和傳統(tǒng)風(fēng)俗面臨流失，因此要鼓勵(lì)對(duì)傳統(tǒng)的傳承，將其與古村的旅游相結(jié)合，既增加居民的收入，使更多人愿意從事相關(guān)活動(dòng)，也加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，進(jìn)而發(fā)展成古村的特色。關(guān)于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，則需要從規(guī)劃開(kāi)始，既要保護(hù)各種具體的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，也要注重維系生產(chǎn)生活系統(tǒng)。

注重多層次保護(hù)，加強(qiáng)古村落的整體性保護(hù)。承載千百年歷史文化的古村落是一個(gè)整體的存在，不僅包含各類文化遺產(chǎn)，還有村落的傳統(tǒng)格局、歷史風(fēng)貌以及整個(gè)村落蘊(yùn)涵的文化精髓和氛圍。因此，對(duì)歷史文化名村的保護(hù)要從多層次展開(kāi)，加強(qiáng)整體性保護(hù)，倡導(dǎo)多學(xué)科參與保護(hù)，由包括建筑保護(hù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃以及歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)學(xué)等領(lǐng)域在內(nèi)的學(xué)者組成的多學(xué)科專家組來(lái)擬定保護(hù)規(guī)劃和相關(guān)政策文件[20]。

4.3加強(qiáng)宣傳教育人們對(duì)歷史文化名村的保護(hù)意識(shí)薄弱，很大一部分原因是由于不了解歷史文化名村的價(jià)值，不了解保護(hù)歷史文化名村的意義。認(rèn)識(shí)到保護(hù)歷史文化名村的重要性，人們便會(huì)自覺(jué)地進(jìn)行保護(hù)，也會(huì)有更多人自發(fā)地組織或是參加保護(hù)活動(dòng)。

需要加大 對(duì)游客的歷史文化名村宣傳力度，拓展宣傳渠道。明月灣古村目前的宣傳是不到位的，需要加大宣傳力度，并且開(kāi)展多渠道的宣傳活動(dòng)，尤其要重視關(guān)注度最高的網(wǎng)絡(luò)渠道。對(duì)于村民，則需加強(qiáng)教育，增強(qiáng)其對(duì)村落的保護(hù)意識(shí)，杜絕建設(shè)性破壞。

4.4規(guī)范管理，合理開(kāi)發(fā)歷史文化名村的旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)該以保護(hù)性開(kāi)發(fā)為主，不能只注重經(jīng)濟(jì)利益，應(yīng)嚴(yán)格控制“農(nóng)家樂(lè)”的建設(shè)，規(guī)范“農(nóng)家樂(lè)”的標(biāo)準(zhǔn)?！稗r(nóng)家樂(lè)”建設(shè)的最基本的要求是不能對(duì)古村落造成任何破壞。目前針對(duì)近乎泛濫的“農(nóng)家樂(lè)”，首先要進(jìn)行約束，避免對(duì)古村原真懷造成破壞，同時(shí)進(jìn)一步規(guī)范“農(nóng)家樂(lè)”的設(shè)施與經(jīng)營(yíng)，營(yíng)造良好的旅游環(huán)境；加強(qiáng)與村民的溝通，與村民合作推出突出古村落特色的旅游，既保證村民的利益，也可避免讓古村遍布“農(nóng)家樂(lè)”。

明月灣古村作為第一批國(guó)家歷史文化名村，在開(kāi)發(fā)中應(yīng)注重突出歷史文化特色，在保護(hù)的基礎(chǔ)上充分開(kāi)發(fā)利用古村的歷史文化遺存，發(fā)掘古村的物質(zhì)精神文化內(nèi)涵，彰顯古村的歷史文化價(jià)值，同時(shí)加強(qiáng)環(huán)境建設(shè)，突出古村的文化內(nèi)涵。

5結(jié)語(yǔ)

明月灣古村先后被列入古村落、歷史文化名村、傳統(tǒng)村落的保護(hù)名錄，其歷史文化價(jià)值顯而易見(jiàn)，具有重要的保護(hù)與開(kāi)發(fā)的意義?，F(xiàn)階段，經(jīng)過(guò)搶救保護(hù)工程，明月灣古村得到了一定的保護(hù)，也作為歷史文化名村實(shí)現(xiàn)了一定程度的開(kāi)發(fā)，但是保護(hù)與開(kāi)發(fā)狀況都不理想，相關(guān)工作亟待加強(qiáng)。在保護(hù)方面，從規(guī)劃、政策到保護(hù)方法、保護(hù)措施以及保護(hù)意識(shí)都需要加強(qiáng)與完善。首先，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)應(yīng)單獨(dú)列入保護(hù)體系，與物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)構(gòu)成村落的文化遺產(chǎn)體系進(jìn)行分類保護(hù)，形成多層次、全方位的完整保護(hù)體系。此外，作為傳統(tǒng)村落，明月灣古村要特別注意整體存續(xù)狀態(tài)以及文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承。在開(kāi)發(fā)方面，規(guī)范旅游管理，加強(qiáng)對(duì)“農(nóng)家樂(lè)”的規(guī)范，完善村落旅游功能，同時(shí)將“農(nóng)家樂(lè)”等旅游經(jīng)營(yíng)與古村文化遺產(chǎn)的傳承相結(jié)合，在保護(hù)的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)村落的歷史文化特色，深度發(fā)掘歷史文化遺存的價(jià)值。

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基金項(xiàng)目江蘇省創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“江蘇歷史文化名村保護(hù)開(kāi)發(fā)研究——以明月灣村為例”(201510307014Y)；江蘇省社科基金項(xiàng)目“農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)視角下的江蘇傳統(tǒng)村落保護(hù)研究”(15SHB003)。

作者簡(jiǎn)介孫銘璐(1995-)，女，江蘇南京人，本科生，專業(yè)：公共事業(yè)管理。*通訊作者，副教授，碩士生導(dǎo)師，從事農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、農(nóng)村文化建設(shè)研究。

收稿日期2016-04-15

中圖分類號(hào)S 26

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

文章編號(hào)0517-6611(2016)15-179-05

Protection and Development of Famous Historic and Cultural Villages—A Case of Moon Bay Ancient Village of Suzhou City

SUN Ming-lu, LI Ming*

(School of Humanities and Social Sciences, Nanjing Agricultural University, Nanjing, Jiangsu 210095)

AbstractMoon Bay is the first published ancient village needed to be protected, as well as the one of the famous historic and cultural villages in China. Due to the poor protection awareness, Moon Bay ancient village was once seriously destroyed. We introduced the relevant concepts and protected object of famous historic and cultural villages. The protection and development status of Moon Bay ancient village were analyzed in recent years from the aspect of cultural heritage. It was pointed out that Moon Bay ancient village had several problems, such as imperfect protection and development system, poor protect consciousness of villagers, bad protection status of some cultural heritages, excessive development, and lack of cultural characteristics. Based on these, suggestions were put forward, including perfecting the protection system of famous historic and cultural villages, implementing classification protection, strengthening publicity and education, and standardizing the management and reasonable development.

Key wordsFamous historic and cultural villages; Cultural heritage; Moon Bay ancient village; Protection; Development