林東杰謝開鍵

（1.廈門大學人文學院，福建 廈門 361005；2.復旦大學歷史學院，上海 200433）

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民間契約文書立契時間逢閏月書寫格式述略
——以清水江文書為中心

林東杰1謝開鍵2

（1.廈門大學人文學院，福建 廈門 361005；2.復旦大學歷史學院，上海 200433）

摘 要：清水江文書立契時間遇到閏月時，往往采用一定的書寫格式，如“前六月”指六月而非閏六月，“后五月”指閏五月，“又六月”指閏六月。檢讀敦煌、徽州、福建等地文書，可知不遲于西漢建昭二年（前37年），文書立契時間遇到閏月就開始寫明強調(diào)，隨后沿襲不斷，而明清以來的各地文書，常見“后五月”指閏五月、“又六月”指閏六月的書寫樣式。

關(guān)鍵詞：清水江文書；立契時間；檔案整理；中國古文書學

近年來，清水江文書具有的巨大史料價值和研究意義，漸漸成為學界共識。［1］隨著研究群體的不斷擴大，“研究問題涉及一個區(qū)域文明社會的方方面面，一門新研究學科清水江學雛形已現(xiàn)”；［2］而2013年10月下旬，“首屆國際清水江學高峰論壇”的舉行，［3］《天柱文書》第一輯的正式出版，［4］則具有里程碑式的意義。

在清水江文書整理與研究過程中，釋讀文書乃是基礎(chǔ)，故已有一些專門的論文探討清水江文書立契時間的辨讀。所見最早者，乃張中奎之《一份清水江文書的年代考論》，該文介紹了考證《天運丁卯年二月初四日蔣榮恩、蔣榮但立賣田契約》立契時間中“天運丁卯年”為同治六年的方法。［5］徐鈺《清水江文書紀年格式之“天運”考釋》一文，探討了清水江文書中出現(xiàn)的“天運紀年”，論證了“天運紀年”并不一定是地方知識精英鑒于某種社會形勢而采取的權(quán)宜之計，“天運”字義并非取自“奉天承運”，而與道教“太歲”格式的文書書寫規(guī)則有直接的傳承關(guān)系。［6］閆平凡集中發(fā)表了系列文章，其《清水江文書天柱卷史料價值初探——淺析貴州辛亥革命后文書中的黃帝紀元》一文指出:武昌起義后不久，貴州立即響應，成立的貴州軍政府接受了革命黨人采用的《民報》黃帝紀年方式，加之清末以來當?shù)馗锩麄骰顒拥挠绊懀市梁ジ锩笄逅臅胁捎命S帝紀年，“大漢四千六百零九年”“黃帝四千六百零九年”“大漢黃帝四千六百零九年”（或者“大漢黃帝四千六百五十九年”)只是書寫形式不同，不關(guān)乎民族問題。民國成立后，很快廢止了黃帝紀年法，故1911年以后已見的清水江文書再沒出現(xiàn)“黃帝四千六百零九年”的紀年方式，這說明西南少數(shù)民族地區(qū)與全國歷史步調(diào)一致；［7］《清水江文書天柱卷史料價值續(xù)探——貴州辛亥革命后文書中的宣統(tǒng)紀年》一文認為，辛亥革命后清水江文書中仍用“宣統(tǒng)三年”“宣統(tǒng)四年”紀年的原因，乃是當?shù)氐靥幤h，當?shù)匕傩詹恢某瘬Q代以致仍用老黃歷的結(jié)果；［8］其《查山逸民考——兼談辛亥革命時期的“大漢紀元”》在考釋關(guān)嶺縣漢元洞壁書“查山逸民”和“大漢元年”過程中，同時論證了清水江文書中出現(xiàn)的“大漢元年”當指民國元年即1912年。［9］筆者《清至民國年間清水江契約文書立契時間校補》一文舉例說

謝開鍵（1986—），男，福建建甌人，博士研究生。研究方向：清水江文書、社會經(jīng)濟史。明了清水江文書立契時間的相關(guān)考證方法，揭示了立契時間“十一”寫作、“廿一”寫作等多種雙字合寫現(xiàn)象。［10］

清水江文書目前已經(jīng)正式出版的大約三四萬件，但僅錦屏、黎平、天柱、三穗、劍河5個重點縣檔案館到2013年時即收藏有近16萬件，［11］而總數(shù)估計有30到50余萬件，［12］還有大量文書有待整理。有鑒于此，筆者不揣淺陋，從中國文書史的視野，［13］對所見清水江文書中立契時間所見“前六月”、“后五月”、“又六月”等書寫樣式進行學理性論述，①“前六月”“后五月”“又六月”等時間書寫樣式，識者不乏其人。然整理出版之文書中，遇立契時間為“后五月”“又六月”，有徑直釋讀為“五月”“六月”，則對其進行學理論述，于時下不乏意義。希冀對新接觸文書者判斷立契時間有所裨益。

一、“前×月”

筆者參加清水江文書整理時，曾見一份文書立契時間中寫有“宣統(tǒng)三年前三月”，茲據(jù)文書影印件整理錄文如下:

立換字人龍喜恒，今將更對田乙坵，收花十八邊。自己承愿換到喜魁楊山壩大田，六股均分，直（只）換一股。二比承愿所換，若后，不得言?？趾鬅o憑，立有換字為據(jù)。

宣統(tǒng)三年前六月十三日 立［14］

查閱其他地方文書，“前×月”寫法多有所見，在保證文書來源地多元且時間跨度較大兩個前提下，筆者隨機選取5份文書，連同該份文書整理成表1:

表1 6份文書簡況

據(jù)表1可知，表中所列六份文書訂立年份均有閏月，且閏月月份一一對應“前×月”中的“×月”。另表中之《高保長收回典契文書》，立契時間為“宣統(tǒng)二年前二月三十日”，查兩千年中西歷轉(zhuǎn)換數(shù)據(jù)庫，可知宣統(tǒng)二年二月才有三十天，閏二月只有二十九天，則此文書立契時間當在宣統(tǒng)二年二月（非閏二月)。據(jù)此可以推斷，當立契時間中的月份逢閏時，加一“前”字作“前×月”，乃表示契約訂立月份非在閏月。

二、“后×月”

查找民間文書立契時間“前×月”寫法過程中，筆者見到一份錦屏文書立契時間存在“后×月”寫法，茲將其內(nèi)容照錄如下:

立佃字人姜學開、學廣、學煥三人，今佃到姜海治、聞、珍、盛廣、盛鰲、上錦、姜興、姜作梅、作開、奉箴、老世、大興、連貞眾等之山乙幅，地名南活生硃。其有界限，照依木客奉箴、吉春、連貞、學滔所砍之界，挖種載杉，限至三年排行，五年成林，亦不得荒蕪。若有不成林者，載手無分，恐口無憑，立此佃字存照（為）據(jù)。

光緒二十乙年后五月初九日學廣親筆［15］

上述文書立契時間“后×月”寫法，同樣見于清水江流域其它地區(qū)文書和徽州文書，在保證文書來源地多元且時間跨度較大兩個前提下，筆者隨機選取9份文書，連同該份文書整理成表2:

表2 9份文書簡況

綜觀表2可知，表中所舉十份文書訂立年份均有閏月，且閏月月份一一對應“后×月”中的“×月”。已知當立契時間中的月份逢閏時，若契約訂立月份非為閏月，則加一“前”字作“前×月”，故不難判斷“后×月”當為“閏×月”的特殊寫法。

三、“又×月”

筆者參加清水江文書整理時，還見多份文書立契時間中存在“又×月”現(xiàn)象，茲選取一份照錄如下:

立承認人胡興剛，今因承典伊親長房蔣志光、二房蔣富極、三房蔣宗旺等，公議將到甕洞場楊公廟碼頭邊店地三間，上抵胡友德店欲（坎），下抵河，左抵劉宏遠店地，右抵楊公廟為界，三面議定典價錢五千文。其錢眾等親領(lǐng)發(fā)積（跡），其地任從銀主堅（建）造居坐，其有后蔣姓不得那人私賣私贖，吳（務）要三房齊贖方準。今欲有憑，立承認為據(jù)。

憑中 胡義順

其有字付與蔣志光收 具合同字

道光十五年又六月二十四日 立［16］

文書立契時間中“后×月”寫法，亦屢見于錦屏文書、徽州文書等，在保證文書來源地多元且時間跨度較大兩個前提下，筆者隨機選取12份文書，連同該份文書整理成表3:

表3 12份文書簡況

續(xù)表3

通覽表3可知，表中所列十二份文書訂立年份均有閏月，且閏月月份一一對應“又×月”中的“×月”。筆者所見錦屏文書中，有一份《姜培寄斷賣山場杉木載手字（光緒二十四年閏三月初四日)》，文書影印件上時間原是寫“光緒貳拾肆年又三月初四”，后涂去“又”字，補一“閏”字；［15］另一文書立契時間為“民國八年又七月三十日”，［18］查兩千年中西歷轉(zhuǎn)換數(shù)據(jù)庫，可知民國八年七月只有29天，閏七月則有30天，則“民國八年又七月三十日”即為“民國八年閏七月三十日”。綜合以上因素，立契時間中“又×月”亦是“閏×月”特殊寫法，當無疑義。

四、小結(jié)

在查閱大量出版的文書過程中，我們所見最早寫明閏月的文書是《西漢建昭二年（前三七年)甲渠塞歐威賣裘券》，其立契時間為“建昭二年閏月丙戌”，［18］39同書另有5份文書同樣寫明閏月: （1)《高昌義和三年（六一六年)氾馬兒夏田券》（立契時間“義和三年丙子歲潤（閏)五月”)；（2)《高昌延壽四年（六二七年)氾顯祐遺言文書》（立契時間“延壽四年丁亥歲，閏四月八日”)；（3)《后梁貞明九年（九二三年)敦煌留住賣奴契》（立契時間“貞明九年癸未閏四月”)；（4)《唐天復九年（九〇九年)敦煌董加盈兄弟分家文書》（立契時間“天復玖年己巳歲潤（閏)八月十二日”)；（5)《明建文三年（一四〇一年)祁門縣謝阿汪賣山地紅契》（立契時間“建文三年閏三月十四日”)。［18］154

據(jù)此可知，文書立契時間遇到閏月寫明的由來已久。至于明清以來的文書中，立契時間寫明閏月的例子更是不勝枚舉，可見文書立契時間書寫時對閏月之強調(diào)，不但早已有之，且沿襲不斷。此外，文書立契時間中用“后×月”“又×月”表示閏月的寫法，頻繁見于明清以來的各地文書，非僅局限于清水江流域與徽州地區(qū)，茲舉6例如下:

（1)《同治九年張復瑞、張義和同立包辦和約字》（立契時間同治九年又十月，臺灣文書)［19］；（2)無契名（立契時間道光七年又五月，珠江三角洲土地契約)［20］；（3)《清道光二年（一八二二年)曲阜縣齊朱氏嬸侄賣地契》（立契時間“道光二年后三月十三日”)［18］189；（4)《清嘉慶十六年（一八一一年)新都縣周文江等賣水田紅契》（立契時間“嘉慶十六年又三月一日”，臺灣文書)［18］235；（5)《民國三年（一九一四年)北京正紅旗滿洲勝奎父子賣房白契》（立契時間“中華民國三年七月二十一號甲寅又五月卄九日”)；［18］461；（6)《民國六年（一九一七年)北京何景山當?shù)匕灼酢罚⑵鯐r間“中華陸年陰歷又二月十三日”)［18］715。

鑒于如此廣袤的地域范圍內(nèi)，文書立契時間閏月書寫格式的一致，則探討包括立契時間寫法在內(nèi)的文書書寫樣式，對于在中國古文書學視野下，厘清文書流變情況乃至全面把握“中國文書史”具有重要學理意義。①參見羅正副、王代莉:《清水江文書研究的新維度》，《光明日報》2012年12月26日。文中指出:“自近代甲骨文、簡帛文獻發(fā)現(xiàn)以來，甲骨學、敦煌學、簡牘學紛紛確立，尤其是敦煌文書、徽州文書等文書材料的新發(fā)現(xiàn)，繼之創(chuàng)立相關(guān)學科或研究領(lǐng)域，總結(jié)性的‘中國文書史’提上議事日程。然而在清水江文書未大量面世以前，發(fā)現(xiàn)的文書以唐宋元明為主要特色和價值。清水江文書的發(fā)現(xiàn)，承接此前文書統(tǒng)續(xù)，連接清代、民國及新中國成立初期，真正意義上的‘中國文書史’抑或‘中國文書發(fā)現(xiàn)史’對中國學術(shù)發(fā)展的意義更加凸顯出來。展開清水江文書的進一步研究，對全面把握‘中國文書史’具有不可或缺的學術(shù)價值和學理意義?！?/p>

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（責任編輯 楊軍昌）

中圖分類號：K29

文獻標識碼：A

文章編號：1000-5099（2016）03-0100-05

DOI編碼：國際10.15958/j.cnki.gdxbshb.2016.03.015

收稿日期：2016-03-17

基金項目：國家社科基金重大項目“清水江文書整理與研究”（11&ZD096）。

作者簡介：林東杰（1987—），男，福建安溪人，博士研究生。研究方向：清水江文書、閩臺區(qū)域史。