●朱文根/文

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石臺是游人做神仙的地方

●朱文根/文

《石臺縣志》里有兩句話：“秋去皖山多秀色，春來無處不花香?！?/p>

我們從金灘進(jìn)來，沿秋浦河到了橫渡，看了怪潭、三埭石，等等，通過實地調(diào)研與座談交流，我對石臺文化形成了這么幾個概念。

第一，越人故里，刀耕火種。古代石臺人是越人，這是池州市史志專家的觀點。古代越人世世代代居住在石臺這個地方，開天辟地，刀耕火種。他們是石臺的盤古、最早的先民。《三國演義》里有句話：“北人乘馬，南人乘舟?！钡@里的越人身輕如燕，既能乘馬，又能乘舟；既能稼穡，又能開礦，還能打仗。這就是山里越人的形象。越人非常勤勞勇敢，是當(dāng)時的先進(jìn)生產(chǎn)力，是石臺人民光榮的先祖。這一塊史料我們涉及的不多，沒有記載，沒有遺存，還有待于考證。

第二，北方移民，南北交融。由于戰(zhàn)亂，石臺地廣人稀，歷代都有移民，其中來自安慶、桐城、潛山、樅陽和淮北平原的移民較多。同時，石臺和徽州府是邊界線最長的地方，地處徽池之間，一部分和池州接壤，一部分和徽州接壤，因而安慶的移民多、徽州的影響大，形成了南北文化交融的格局。所以，這里的建筑、方言、風(fēng)俗、文化和藝術(shù)都有南北交融的跡象。比如目蓮戲，就是徽州和池州共有的文化成果。當(dāng)然，安慶移民也到徽州去，但在石臺占了一半左右。雖然石臺過去有二分之一的地方劃為貴池，但不管屬于哪一家，移民是一樣的。

第三，戰(zhàn)略要地，富國安民。這一點很重要。為什么南朝梁大同二年（536）要在這里設(shè)縣？歷史記載不是很明確，但有幾點，其一，這里是一個戰(zhàn)略要地。南是徽州，西是池州，北是安慶，東是宣州，石臺居四府之中。這里是徽池一道，徽州府到池州府的一條通道，同時也是徽州府到省會安慶、進(jìn)入江西的一條通衢。在這個偏遠(yuǎn)的山區(qū)不設(shè)一個政權(quán)，如果土匪擋道，這“一道”怎么能貫通呢？沒有一級政府在管理，這里的交通安全得不到保證。從地理和歷史來看，這里是最適合土匪生存的地方，也是最適宜造反者占山為王的地方。這個地方必須設(shè)一個政權(quán)維護(hù)社會治安，實際上也涉及到皖南、江西的安全。其二，這里是財富之源。要煉銅，要打造兵器，要鑄錢。其三，歷史上這里多洪水猛獸，給人民帶來災(zāi)難，而且交通不便，生存資源有限，人民生活維艱。所以，在這里設(shè)縣，能給這里的山民謀一點生計。一個為了社會治安，一個為了增強(qiáng)國力，一個也是為了民生。直到現(xiàn)在，大雪封山之前還要把糧食送到山里，這是政府要做的事情，歷史上的政府也會做這樣的事情。否則天高皇帝遠(yuǎn)，政府能管到這里來嗎？我認(rèn)為，石臺建縣主要是這幾個原因。

第四，公信河畔，人才輩出。李克強(qiáng)總理的恩師李誠先生，就是公信河畔南園村的人，總理之師就在石臺。我覺得要宣傳公信河畔的教育，促進(jìn)全縣教育事業(yè)，鼓勵石臺青少年努力學(xué)習(xí)、天天向上。桐城有一句古話：“窮不丟書，富不丟豬。”再富也要養(yǎng)豬，再窮也要讀書。這也是石臺的特點。要有更多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)像公信河畔這幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)一樣，發(fā)展教育，培養(yǎng)人才。當(dāng)然，現(xiàn)在的教育不僅僅靠鄉(xiāng)鎮(zhèn)了，主要還是要有優(yōu)秀的師資隊伍，政府要把這件事作為大事來抓。現(xiàn)在政府存在一些誤區(qū)，悠悠大事，唯招商為大。除了招商，旅游也漸漸大起來了，教育、文化卻始終不大。

第五，深山生態(tài)，天賦旅游。石臺的生態(tài)不同于城市生態(tài)、平原生態(tài)，石臺是深山生態(tài)。深山生態(tài)不同于淺山生態(tài)，淺山生態(tài)已經(jīng)不同程度受到了破壞，而這里的深山生態(tài)受到的破壞極少，是理想的生態(tài)。有句古詩說：“任是深山更深處，也應(yīng)無計避征徭。”就是說你躲得再遠(yuǎn)，稅賦是免不了的。但是，對生態(tài)來說，深山的生態(tài)就避免了大的破壞。所以，外國使團(tuán)來石臺考察，認(rèn)為是值得向世界推薦的中國原生態(tài)最美山鄉(xiāng)。這是石臺的名片，要打出來。這不是你自己吹的，也不是市里說的，也不是省里認(rèn)定的，是國際人士說的。天賦旅游，這里的旅游景區(qū)都不是人工的，人工只做了一點輔助。三埭石，那是原始生態(tài)，要講到破壞，三埭石被破壞了一埭，但那是當(dāng)時困難時期修水利，搞掉一埭，很可惜。盡管如此，那里還是一個很有特色的景區(qū)，而且石臺縣的名字就是從那里來的，應(yīng)該說是石臺縣的徽標(biāo)。三埭石旁邊的怪潭那么深不見底，非人工所為。同時，那一塊是最好的園林，石頭之大、古樹之老，蘇州園林也比不上，還有古藤纏樹，古石生樹?？h里說要再建設(shè)一下，我認(rèn)為不要建，就這個原始生態(tài)好，天然園林。現(xiàn)在看，這些地方還是宣傳不夠，和它的自身價值不相匹配。我認(rèn)為，石臺的山、水、石、潭、洞、衢、仙都要宣傳。山有好多山，牯牛降、仙寓山。水有秋浦河、公信河、龔啟河，幾條大河都美得不得了。秋浦河是大詩人李白最喜歡的一條河，他對秋浦河的鐘情程度不亞于長江。李白雖然在這里游蹤很少、作品很少，但秋浦河這張牌還要打。石是三埭石。潭有怪潭。再說洞，全縣有109個洞，遍地是旅游。蓬萊洞鐘乳石色彩斑斕，全洞充滿生機(jī)、充滿活力、充滿水韻。衢是指古驛道，也就是徽省通衢。雖然只有一段，也要保護(hù)好、宣傳好，讓游人去看看，古人就是從那條驛道傳遞信息，從那條驛道走出去謀生。這條古驛道對國家是安全通道，對老百姓是謀生之路。我覺得應(yīng)該把這條驛道在全縣的貫通情況繪制成圖，它的起迄年代、有多長、從哪來到哪去、有什么作用，都要做一些介紹。自然景觀當(dāng)然要看，但更要看一些歷史人文，人們往往會發(fā)一種思古之幽情。還有一個仙。這個仙就很復(fù)雜了。從養(yǎng)生來說，人們到這里吸一些負(fù)氧離子多好，城市的負(fù)氧離子每立方厘米只有50個，而石臺的負(fù)氧離子每立方厘米有4萬多，是國際衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的35倍。全縣植物覆被率90%以上，就是生產(chǎn)負(fù)氧離子的大工廠。這里是養(yǎng)生的好地方，也是游人來這里做神仙的好地方。到這里來走一段驛道、爬幾個山頭、看幾個洞、體驗一次漂流，就當(dāng)一回神仙了。這里還有佛教文化的代表人物楊文會，道教文化的代表人物陵陽子明。這里有佛家，有道家，有目蓮戲，有坐唱，有民歌。這里還有小河魚、土豬肉，石臺的土菜都很好。到這里來運(yùn)動、保健、養(yǎng)生、怡情山水、體驗民間文化，真是其樂無窮?，F(xiàn)在發(fā)展旅游，我認(rèn)為政府往往只注重旅游項目建設(shè)、注重旅游硬件建設(shè)，對人文旅游建設(shè)重視不夠、發(fā)現(xiàn)不夠、策劃不夠。釣魚臺是縣政協(xié)一位老主席在那里策劃，否則很難搞好?，F(xiàn)在那個村子的村民富裕了，也宣傳了石臺。發(fā)展人文旅游千萬不能破壞生態(tài)，千萬不能破壞人文遺存，還是原始狀態(tài)最具旅游價值、文化價值。

從石臺的發(fā)展史看，資源豐富，但供養(yǎng)不足。由于地處偏遠(yuǎn)，政府關(guān)心不夠。歷代行政區(qū)劃屢經(jīng)調(diào)整，行政區(qū)域越來越小。一個經(jīng)濟(jì)分量不大的地方，一個文化分量不重的地方，是很難引起政府和社會關(guān)注的地方。正因為政府過去關(guān)心不夠、世人關(guān)心不夠，才保留了石臺這一塊深山處女地。正因為現(xiàn)在有如此良好的生態(tài)環(huán)境，正因為現(xiàn)在有了全新的發(fā)展理念，石臺的建設(shè)會越來越好，這也體現(xiàn)了發(fā)展辯證法。

（攝影/丁長杰）