文：張曙光

以畫民族之像為己任

文：張曙光

第四屆西部少數(shù)民族青年美術(shù)家創(chuàng)作高研究班學(xué)員與導(dǎo)師的留影

西部少數(shù)民族青年美術(shù)家創(chuàng)作高研班已經(jīng)成功舉辦了四屆，若要總結(jié)經(jīng)驗，其中最重要的應(yīng)該是我們立足于民族人才的培養(yǎng)。雖然教學(xué)的目的是藝術(shù)創(chuàng)作，但是其意義并不是僅囿于藝術(shù)創(chuàng)作本身，在學(xué)員繪畫藝術(shù)能力的提升之外，我們更多的是希望他們在作品當(dāng)中融合自己對于民族文化的思考。對于高研班的學(xué)員來說，創(chuàng)作的指向絕不僅是單純地畫出一幅好作品，他們肩負(fù)著通過作品來表現(xiàn)民族文化、民族形象的使命。換言之，即以畫民族之像為己任。

每個成長于民族地區(qū)的畫家都具有強烈的表現(xiàn)本民族社會生活的本能的使命感，因為他們有著民族文化自覺的基因，迫切地期望民族文化與多元文化的對話與交流。對于以本民族為創(chuàng)作內(nèi)容的藝術(shù)家而言，先要從宏觀的角度來研究、理解本民族的文化、歷史，再回過頭來重新認(rèn)識、研究自己的民族，這樣，藝術(shù)家具備的優(yōu)勢、潛力才會真正發(fā)揮、釋放；也才能夠自覺地、有意識地將本民族的文化、歷史、精神內(nèi)涵、審美追求在個人心靈中的凝結(jié)轉(zhuǎn)化成為創(chuàng)作的原動力。

以表現(xiàn)民族文化生活為題材的作品在中國繪畫史上已經(jīng)過了幾代人的洗禮，從董希文、黃胄再到詹建俊、靳尚誼等老一輩畫家都是以表現(xiàn)民族文化形象為己任，他們深入邊疆生活，深入地研究民族文化。由此，他們創(chuàng)作出許多守望傳統(tǒng)文化、體現(xiàn)時代變遷以及本民族人文精神狀態(tài)的藝術(shù)作品，在作品中體現(xiàn)出民族地區(qū)的疆土之美以及新社會民族豪爽奔放的性情。

民族文化精神核心也在漫長的歷史進(jìn)程中不斷地推陳出新，交流和碰撞一直在民族與民族之間進(jìn)行著。隨著社會現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程，少數(shù)民族社會自然也面臨著現(xiàn)代化的訴求。與此同時，少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化和價值觀也受到了深刻的沖擊、面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。而對于少數(shù)民族畫家而言，新形勢下民族文化發(fā)展的困惑以及整個國家對其歷史與文化價值的充分自覺，全球?qū)υ捙c交流的民族自身的文化自覺，便是藝術(shù)創(chuàng)作的新的思考命題和空間。

面對商品時代的到來、民族文化和現(xiàn)代文化之間的碰撞，“反思”已經(jīng)成為了少數(shù)民族畫家必須思索的課題。而為了有效、合理地融合民族傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化，高研班學(xué)員們在文化和藝術(shù)表現(xiàn)形式的整合方面進(jìn)行了許多探索和嘗試，至今這樣的探索和嘗試也仍在進(jìn)行當(dāng)中。在藝術(shù)表達(dá)方式更現(xiàn)代化的今天，高研班的學(xué)員的作品應(yīng)不同于每一代藝術(shù)家，這就要求他們要找尋新的藝術(shù)表達(dá)語言，并且探索出不同的藝術(shù)形式；更重要的是，要在新的形式下重新塑造新的民族形象，以民族精神為核心，去探尋新的可能。

麗日 李立國 178cm×180cm

陳剛 吉祥結(jié) 178cm×234cm

革家織繡圖 吳潔 205cm×135cm

三川吶頓之一 白鳳英 115cm×190cm

三川吶頓之二 白鳳英 115cm×190cm

江南意韻 伍國春 135cm×200cm

桐寨風(fēng)雅 唐雪梅 135cm×123cm

伊力夏提·米熱孜克帕爾 180cm×180cm

朝圣朝圣 晉米扎西 140cm×90cm

鋼鐵戰(zhàn)士北部灣 柳風(fēng) 180cm×180cm

侗家陽光 韋明思 180cm×180cm