西行寫生記

李陽

1963年生于西安。

1981年至1985年就讀于西安美術(shù)學(xué)院國畫系。

1985年留校任教至今。

現(xiàn)為西安美術(shù)學(xué)院國畫系副教授，中國巖彩藝術(shù)研究中心副主任委員。

中央美術(shù)學(xué)院訪問學(xué)者，法國巴黎國際藝術(shù)城訪問學(xué)者。

對(duì)于這次出行，好些朋友并不贊同，勸我不要去。說了很多理由。比如，畢竟不再是熱血潮涌的年代，出去那么長時(shí)間，氣候變化無常，到底能否適應(yīng)，安全問題也要考慮。又說畫到現(xiàn)在，很多東西是了然于心了，想要獲得啟示或信息，有多種途徑，不一定非得跑那么遠(yuǎn)。必須承認(rèn)，這些說法都對(duì)，無需辯駁，而且在常識(shí)意義上，也無法辯駁。

不過我想要的，也許正是某種非常規(guī)的體驗(yàn)，或者說行為方式。這種體驗(yàn)和行為方式或許會(huì)讓我重新認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自己，洞見藝術(shù)的本質(zhì)。醍醐灌頂也罷，當(dāng)頭棒喝也罷，總之要有領(lǐng)受的機(jī)緣才是。說老實(shí)話，這種偏執(zhí)讓我感到前所未有的踏實(shí)。

1300多年前，玄奘為了求得徹悟，從長安出發(fā)。17年中，行程數(shù)萬里，遍歷五天竺。歸來后的二十年里，他又“專務(wù)翻譯，無棄寸陰”，留下了75部經(jīng)典（1335卷），被后世稱為“新譯”。圣諦從此大明，周遍于華土。甚至可以說，玄奘的自我實(shí)現(xiàn)也是一個(gè)時(shí)代的自我實(shí)現(xiàn)。

《西游記》里，玄奘后來成佛了，完整的故事在小說中只留下前半段，好像與事實(shí)不符。但佛陀本是覺者，自覺覺他。玄奘當(dāng)然也是覺者，而且直到今天一直在覺悟世人，所以說他成佛也是有道理的，我們不妨這樣看。文學(xué)敘述自有其真實(shí)的一面，藝術(shù)的敘述也是如此。

在我看來，玄奘有其簡單的一面，有其徹底的一面，更有其廣博的一面。作為歷史人物，他是偉大的。作為哲人，他是無法端倪、深不可測(cè)的。認(rèn)真審視他的一個(gè)側(cè)面，也足以振聾發(fā)聵。對(duì)于藝術(shù)界而言，他的啟示恐怕不在于他的廣博，而在于簡單和徹底。既須求真，又須喻俗。這句話雖然是翻譯，但怎么品味，都像是對(duì)藝術(shù)家說的。當(dāng)然，作為藝術(shù)觀點(diǎn)來看，今天的我們也許嫌他不夠前衛(wèi)。

玄奘在佛典翻譯和佛學(xué)傳播領(lǐng)域的貢獻(xiàn)無疑是獨(dú)一無二的，而在精神領(lǐng)域，他的身影更是橫亙千年。相形之下，物質(zhì)時(shí)代的一切無不黯淡而昏弱。玄奘的高度，源于對(duì)自我的徹悟。他的不惑，他的勇猛精進(jìn)，他的永不停息，顯然都和這種徹悟有關(guān)。很多年來，我一直有種奇怪的感覺，如果能沿著他的足跡行走，也許會(huì)讓我更好地貼近存在的真相，同時(shí)也貼近自己的內(nèi)心。人天交接，兩得相見，既是藝術(shù)的化境，也是眾生所歆羨和期待的完滿。

赫拉克利特說過，人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。在某種意義上，玄奘的足跡已與當(dāng)代絕緣，無法追尋了。無論資料有多精確，我所走的只能是自己的路，只是沿著玄奘的路線而已。但即使沒有這次遠(yuǎn)行，人生的尋找也一樣不能停歇。在這點(diǎn)上，凡夫俗子倒是和圣徒?jīng)]有分別的。這也許是我們可以聊以自慰的唯一事實(shí)。

李陽（西安美術(shù)學(xué)院國畫系副教授）

■ 喀納斯之秋 50cm×35cm

■ 天山北麓 巴厘坤的黃昏 66cm×44cm

■ 高昌故城的小女孩 21cm×29cm

■ 維吾爾族姑娘艾柯達(dá) 21cm×29cm

畫家李陽先生計(jì)劃用四年時(shí)間重走玄奘西行取經(jīng)路。至今年為止，他已經(jīng)走了三年，再有一年，這一宏大計(jì)劃就要完成了。

他每年歸來，都要出版一本畫冊(cè)，記錄他在西行途中的觀感。今年的一冊(cè)正在運(yùn)作中。他請(qǐng)我寫一篇序言，我感到惶恐。我何德何能，對(duì)于繪畫，更是門外漢。但感于他的執(zhí)著和進(jìn)取精神，我還是答應(yīng)下來。何況，我與他已仙逝的父親正峰老先生亦師亦友，更無可推辭了。

我讀完了李陽先生第三卷的文字稿，回頭又翻閱了先生《西行記》第一集，他在前面寫了一段話，可以說就是他《西行記》全書很好的序言。他對(duì)于玄奘法師的認(rèn)識(shí)，可以說是達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?。事?shí)上，玄奘西行取經(jīng)的經(jīng)歷，在人格上為僧俗大眾所樹立起的豐碑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他翻譯的1335卷佛經(jīng)和創(chuàng)立的成唯識(shí)論。李陽被玄奘的精神所感，謝絕了好些朋友的規(guī)勸，毅然上路，甘冒狂風(fēng)驟雨、烈日酷暑，開車奔馳在茫茫戈壁，跋涉在異國他鄉(xiāng)的佛窟僧寺，重走在玄奘法師走過的道路上，用一支生花妙筆，記錄下佛家圣跡，展現(xiàn)了異域風(fēng)光。尤其是在本冊(cè)中所到達(dá)的阿富汗和巴基斯坦，這兩個(gè)國家目前還正在經(jīng)歷戰(zhàn)亂。就這一點(diǎn)來說，和玄奘當(dāng)年一樣，也不能不說是冒著巨大的生命危險(xiǎn)哩。

我和李陽一樣高興的是，他已經(jīng)走過了阿富汗境內(nèi)巴米揚(yáng)大佛所在地。因?yàn)樗嗟某鸱鸷头慈诵?，巴米揚(yáng)大佛早已蕩然無存，僅留下一堆破瓦敗磚和泥土。但李陽在頂禮膜拜之后，決定把大佛殘留下來的泥土帶一部分回國，作為繪畫原料重新畫一張大佛肖像。我以為這又是畫家李陽的奇思妙想，不同凡響！

我期待著這張巨大的佛像早日面世。

記得我為大慈恩寺增勒方丈所建玄奘三藏院大遍覺堂所撰的、并由正峰先生書寫的一副對(duì)聯(lián)為：

無愧釋門千里駒，遠(yuǎn)紹如來，近光遺法；

獨(dú)標(biāo)云表百尋塔，高風(fēng)可仰，圣跡難追。

李陽先生現(xiàn)在進(jìn)行的正是追尋玄奘圣跡的偉大壯舉。我期待著李陽如期走完他第四年的旅程——到達(dá)印度那爛陀寺并滿載而歸。

任本命（西安文理學(xué)院前副院長、教授、楹聯(lián)家、詩人）

■ 塔吉克族老人 50cm×35cm

■ 馬蘭古麗 50cm×35cm

■ 伊祖拉的祖母 44 cm×66cm