文/菲　荑

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承德壽王墳背后的故事

文/菲荑

承德市鷹手營(yíng)子礦區(qū)有個(gè)壽王墳鎮(zhèn)，“壽王墳”有個(gè)傳說(shuō)，這個(gè)傳說(shuō)2013年入選承德市第三批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。

壽王墳的傳說(shuō)歷史悠久，以文字記載和口傳心授的方式流傳到今。壽王墳這個(gè)地方的地形似條帶狀，早在戰(zhàn)國(guó)末期和兩漢時(shí)代，先人就在這里開(kāi)采銅礦并加工冶煉，留有銅冶遺址一處。1982年7月被河北省人民政府列為“銅冶遺址”重點(diǎn)文物保護(hù)單位。到遼金時(shí)期壽王墳所處位置是流河流域，因流河和柳河諧音，到明朝初年已改叫為柳河了，統(tǒng)稱為柳河川。

明洪武二年（1369）六月，大將常遇春、副將李文忠率九萬(wàn)兵馬出北平到塞外掃除元軍殘余勢(shì)力，攻克開(kāi)平（今內(nèi)蒙古正藍(lán)旗東部閃電河北岸）。七月七日還師至柳河川暴病身死，被追封為“開(kāi)平王”。副將李文忠在常遇春暴亡之地搭建壽堂（靈堂），供出征將士吊唁，由此得名“壽堂墳”。到清朝乾隆初期，壽王墳歸遵化州管轄，被劃歸在清東陵（100余公里）后龍風(fēng)水禁地。同期，從山東省登州府到壽王墳的移民落戶謀生，在此繁衍生息形成一個(gè)較大的村莊，壽王墳由此而來(lái)。

上述都是歷史事實(shí)，常遇春（1330-1369）是明初大將，他攻克開(kāi)平后班師至柳河川時(shí)，確實(shí)是“暴病身亡”。皆因這個(gè)“暴病身亡”的記載，衍生出許多傳說(shuō)。

“壽王墳傳說(shuō)”雖然有個(gè)別的差異，但總體還是一致的，且傳說(shuō)中常遇春的戰(zhàn)功，與史實(shí)一致。

據(jù)說(shuō)洪武元年，朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍推翻了元朝的統(tǒng)治，在南京建立了大明王朝。但元順帝的殘余勢(shì)力仍威脅著明朝的安危，尤其是北平府（今北京，朱元璋改大都為北平府），經(jīng)常遭元軍的騷擾。明洪武二年，朱元璋任命常遇春為大將，自己的外甥李文忠為副將，帶領(lǐng)九萬(wàn)步騎兵從北平府出發(fā)到塞外追擊元軍，從會(huì)州、錦州、大興州一直追到元之上都開(kāi)平，在開(kāi)平俘虜元軍王公大臣貴族及將士一萬(wàn)多人，馬三千匹，牛五萬(wàn)頭及大批軍事物資，明軍大獲全勝。在班師回朝途中，常遇春在走到柳河川（今在興隆縣和鷹手營(yíng)子區(qū)境內(nèi)）時(shí)，接到朱元璋的命令，讓他暫時(shí)駐扎在柳河川防守。

壽王墳常遇春將軍塑像

朱元璋這個(gè)農(nóng)民出身的皇帝，本來(lái)就疑心多慮，對(duì)跟隨自己打天下的功臣都小心加以防范，唯恐他們?cè)旆?。所以常遇春就成為他的心腹之患?/p>

常遇春英勇善戰(zhàn)，有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇，沉勇果敢，善撫士兵，在軍中排在徐達(dá)之后為第二位大軍事家，他常說(shuō)：“如果給我十萬(wàn)兵馬，將是天下無(wú)敵手?！避娭兴炝鱾髦俺Ｊf(wàn)”的綽號(hào)。也正是這句逞強(qiáng)的話，讓朱元璋很是不放心，為他自己種下了殺身的禍根。

有一天，明太祖朱元璋派來(lái)使者，帶著豬肉、牛羊肉、酒等慰問(wèn)品特賞將士，還特意給常遇春帶來(lái)一壇御酒。特使言稱：必須親眼看到常將軍喝了御酒才能回去復(fù)旨。常遇春猜到了其中蹊蹺，明知酒中有毒，無(wú)奈喝下，當(dāng)場(chǎng)七竅流血身亡。

隨后，特使將常遇春的頭顱割下，用匣裝了，連夜趕回復(fù)命去了。副將李文忠在常遇春死的地方搭起壽堂（靈堂）讓出征的將士祭奠，隨后李文忠奉命秘密命人給常遇春做了一個(gè)金殼的腦袋，連同他出征時(shí)穿的戰(zhàn)袍一同安葬在現(xiàn)在的壽王墳鎮(zhèn)東南1.5公里南溝村的溝口。由于怕被人發(fā)現(xiàn)，所以墳建的像個(gè)土包，被稱為“衣冠?！薄．?dāng)?shù)乩习傩瞻褳槌Ｓ龃捍铎`堂的地方叫“壽堂”，把埋葬常遇春的墳?zāi)菇小皦厶脡灐?。清朝康熙年間以后，不斷有從山東濟(jì)南府等周邊移民到壽堂墳這個(gè)地方落戶謀生，逐漸形成了一個(gè)村莊，因此這個(gè)地名就叫開(kāi)了。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)常遇春死后被追封為開(kāi)平王，壽堂墳就被老百姓改稱為“壽王墳”了。

在壽王墳這塊古老的土地上，早在戰(zhàn)漢時(shí)期就有人在此生息，先人在此地開(kāi)采銅礦、加工冶煉、創(chuàng)造銅冶文化，遼金時(shí)期建起的土長(zhǎng)城仍然屹立。清朝時(shí)期建起的鄭家大院舊貌猶存。

歷代人民在創(chuàng)造生活、創(chuàng)造歷史的同時(shí)，也創(chuàng)造了很多傳統(tǒng)的民間文學(xué)和口頭文學(xué)，僅壽王墳的傳說(shuō)就有正史、野史兩種傳說(shuō)，這些故事反映了壽王墳人民深厚的文化底蘊(yùn)和積淀，是壽王墳寶貴的無(wú)形的文化遺產(chǎn)。□