高　燕湖南廣播電視臺，湖南長沙　410003

文化類電視節(jié)目的傳播價值與創(chuàng)新路徑分析

高燕
湖南廣播電視臺，湖南長沙410003

隨著大眾物質(zhì)生活水平的提升，對精神層面需求的逐漸增加，文化類電視節(jié)目的數(shù)量和種類也相應(yīng)大幅增加。電視是文化的傳播主體，需要對文化類電視節(jié)目的傳播效果進行提升。文章對文化類電視節(jié)目的傳播價值與創(chuàng)新路徑進行分析。

文化類電視節(jié)目；傳播價值；創(chuàng)新路徑

文化是人類自身創(chuàng)造出來的精神財富和物質(zhì)財富的總和。文化類電視節(jié)目肩負著文化的教育宣傳功能，它能為人們提供包含人文關(guān)懷的信息服務(wù)，需要對文化類電視節(jié)目的傳播價值和傳播效果加以重視，更好地發(fā)揮文化類電視節(jié)目的輿論監(jiān)督和輿論引導(dǎo)功能。

1　文化類電視節(jié)目

1.1文化類電視節(jié)目的概念

文化類電視節(jié)目是指以文化知識為主要內(nèi)容，運用音頻、視頻等手段為觀眾提供具有立體化特點的文化信息，既蘊含著娛樂功能，又有一定的教育功能。文化類電視節(jié)目通過寓教于樂的有效形式，在節(jié)目中將相關(guān)文化知識傳播給觀眾，增加觀眾對相關(guān)文化知識及文化本身的重視，對觀眾的文化素養(yǎng)進行提升，進而提升整體國民素質(zhì)［1］。

1.2文化類電視節(jié)目的種類

按照文化類電視節(jié)目表現(xiàn)形式的不同，可以將其分為講壇式、新聞式、訪談式、紀錄片式以及綜合式等。其中講壇式文化類電視節(jié)目主要有《百家講壇》《名師講壇》等；按照文化類電視節(jié)目題材內(nèi)容的不同，可以將其分為文化知識類、文化人物類以及文化風(fēng)情類等。其中，文化人物類的電視節(jié)目有《藝術(shù)人生》等節(jié)目。

2　文化類電視節(jié)目的傳播價值

近年來，央視及各大衛(wèi)視逐漸推出了多種文化類電視節(jié)目，其中引發(fā)較大影響并擁有眾多粉絲的諸如央視推出的首個青年公開課《開講啦》，還有《中國成語大會》《中國漢字聽寫大會》，以及河北衛(wèi)視推出的《中華好詩詞》、河南衛(wèi)視推出的《成語英雄》等。在電視領(lǐng)域中，這些文化類電視節(jié)目具有良好的傳播價值。

2.1文化類電視節(jié)目能夠引發(fā)人們的思考

文化類電視節(jié)目自身擁有一定的文化教育意義，由于它的受眾是社會中的所有人群，無論是中老年人、青年人，還是兒童都能從中獲得一定的知識，并從不同角度及不同層面上引發(fā)他們的思考。就紀實類、訪談類的文化電視節(jié)目來看，以央視推出的《大家》為例，它就像是對現(xiàn)代知識分子心路歷程的完美記錄，通過“是誰影響了歷史的進程”等問題的拋出，引發(fā)觀眾的積極思考；又如央視推出的《開講啦》，其中的“30歲之前最該在乎什么”“是否應(yīng)該去大城市”等話題，在取得極佳收視效果的同時，充分引發(fā)了青年人對自身未來和現(xiàn)實的生活與工作的思考。就知識競賽類的文化電視節(jié)目而言，以第二屆《中國成語大會》為例，該節(jié)目的參賽選手包含來自100所高校的在校學(xué)生和100位在當(dāng)代具有較強影響力的青年作家。而《中國成語大會》則運用多種考核方式對參賽選手的成語掌握綜合水平進行考核，其趣味性極大地激發(fā)了觀眾的觀看興趣。該節(jié)目將枯燥的成語學(xué)習(xí)過程變得更加簡單和有趣，在激發(fā)觀眾學(xué)習(xí)成語興趣的同時，引發(fā)了觀眾對成語自身含義及背后故事的思考［2］。

作者簡介：高燕，湖南廣播電視臺。

2.2文化類電視節(jié)目能夠為人們提供公共文化服務(wù)

電視是進行大眾文化教育的主要渠道，它通過優(yōu)質(zhì)文化類電視節(jié)目的播出，在娛樂大眾的同時，對觀看文化類電視節(jié)目的觀眾進行了文化知識教育?！栋偌抑v壇》等文化類電視節(jié)目的出現(xiàn)，讓觀眾通過一種較為輕松的方式對我國的歷史文化有了更深入的理解?！蹲弑橹袊返纫月糜螢橹黧w的文化類電視節(jié)目讓觀眾對我國的不同民俗、不同地區(qū)特色等有了更好的了解，并為熱愛旅游的人提供了優(yōu)質(zhì)的建議?！独鎴@春》等戲曲類文化電視節(jié)目則有效地將我國的民族傳統(tǒng)文化普及開來［3］。

2.3文化類電視節(jié)目能夠為人們傳遞主流價值觀

目前，文化類電視節(jié)目的傳播價值之一在于對主流價值觀的傳遞。文化知識能夠促進人們良好人格的塑造，幫助人們形成穩(wěn)定的心態(tài)。通過文化類電視節(jié)目的播出，讓觀眾對人類智慧成果進行充分領(lǐng)略，激發(fā)人們對我國傳統(tǒng)文化的興趣，形成一種積極的主流價值觀。文化類電視節(jié)目的播出，能夠充分發(fā)揮出其社會功能，幫助觀眾提升自身的媒介素養(yǎng)和審美情緒，對積極向上的生活態(tài)度和核心價值觀進行更好地傳播［4］。

3　文化類電視節(jié)目的創(chuàng)新路徑

3.1增加文化類電視節(jié)目的互動形式

為了提高文化類電視節(jié)目在眾多電視節(jié)目中的競爭力，需要對其互動形式進行豐富，吸引更多的觀眾參與到節(jié)目中來。以河北衛(wèi)視推出的《中華好詩詞》為例，該節(jié)目將新媒體對節(jié)目影響力的增強功能充分利用起來，其官方微博的關(guān)注度、閱讀量等數(shù)以萬計，并通過同名App軟件的推出為觀眾提供了實時的詩詞比賽參與機會。

3.2對文化類電視節(jié)目的形態(tài)進行創(chuàng)新

就文化類電視節(jié)目的內(nèi)容而言，它具有一定的厚重性、傳統(tǒng)性以及嚴肅性。為了達到更好的傳播效果，需要對文化類電視節(jié)目的形態(tài)進行創(chuàng)新，增加其競技性和趣味性等，通過對文化類電視節(jié)目中各個環(huán)節(jié)的精心設(shè)置，找到文化類電視節(jié)目娛樂性和文化性的契合點。隨著目前觀眾心理需求的復(fù)雜化，形態(tài)單一的文化類電視節(jié)目已經(jīng)無法滿足他們的需求，因此需要對其進行合理地創(chuàng)新。以央視推出的《中國漢字聽寫大會》為例，該節(jié)目運用第二演播室的設(shè)置，將選手老師、家長及其對手的表情、情緒等方面的變化實時展現(xiàn)出來，這種形態(tài)更好地增加了該節(jié)目的趣味性和比賽的緊張感，有效地增加了觀眾的觀看興趣［5］。

3.3增加原創(chuàng)類文化電視節(jié)目

在我國目前的電視節(jié)目領(lǐng)域中，出現(xiàn)了的同質(zhì)化現(xiàn)象。但文化類電視節(jié)目是對我國傳統(tǒng)文化的有效傳播，因此需要保持文化類電視節(jié)目的原創(chuàng)性。在保持文化類電視節(jié)目原創(chuàng)性的同時，要注意，不能為了收視率的提升盲目迎合觀眾的口味，應(yīng)該注重運用較高的立意對觀眾的收視習(xí)慣進行有效引導(dǎo)，對觀眾的審美情緒進行提升，一步一步將目前電視節(jié)目的生態(tài)環(huán)境變得更好［6］。

3.4增加文化類電視節(jié)目的娛樂性

文化類電視節(jié)目的最終目的是對觀眾進行文化知識的傳播和教育，為了更好地實現(xiàn)其傳播和教育效果，有必要增加文化類電視節(jié)目的娛樂性，更好地吸引觀眾的觀看興趣。就河北衛(wèi)視推出的第二季《中華好詩詞》而言，運用了知名演員及主持，如倪虹潔、田源等作為節(jié)目的出題嘉賓，并在每一期邀請不同的神秘嘉賓為節(jié)目助陣，增加了節(jié)目的看點和活力。

4　結(jié)論

文化類電視節(jié)目具有保持傳統(tǒng)文化獨立性、引導(dǎo)觀眾正確追求文化和提升觀眾審美情緒等重要功能。因此，可以將文化類電視節(jié)目看成是提升國民素質(zhì)的有效手段之一。文化類電視節(jié)目的傳播價值也極為豐富，如引發(fā)人們對文化的思考、為人們提供公共文化服務(wù)以及為人們傳遞主流價值觀等，因此，需要運用有效的手段，對文化類電視節(jié)目的傳播路徑進行創(chuàng)新。

［1］王麗君.文化類電視綜藝節(jié)目互動傳播研究［D］.石家莊：河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)，2015.

［2］石琳.傳承民族文化，引領(lǐng)價值傳播——《中國漢字聽寫大會》的文化傳播啟示［J］.中華文化論壇，2015（4）：124-129.

［3］丁智擘.文化類電視節(jié)目的傳播價值與創(chuàng)新路徑［J］.傳媒，2015（11）：49-51.

［4］劉婷.中國電視文化身份的新世紀轉(zhuǎn)向［D］.長春：吉林大學(xué)，2015.

［5］王昭鈞.中國文化益智類電視節(jié)目的本土化創(chuàng)新策略研究［D］.濟南：山東大學(xué)，2015.

［6］陳雅舟.文化歷史類科教電視節(jié)目敘事策略研究［D］.濟南：山東師范大學(xué)，2013.

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