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        長征,行走在邊緣與破碎地帶

        2016-07-18 11:50:23文丨鄒
        遵義 2016年18期
        關(guān)鍵詞:遵義會議湘江長征

        文丨鄒 杰

        長征,行走在邊緣與破碎地帶

        文丨鄒 杰

        藏地的天空,湛藍(lán)、高遠(yuǎn)、純凈。

        佇立在松潘縣川主寺的長征碑園下,久久不語。

        這里是三大主力紅軍都走過的地方。在紅軍長征勝利50周年之際,黨中央、中央軍委決定在這里建立一座紀(jì)念紅軍長征的“總碑”。

        紀(jì)念碑坐落在元寶山頂端。紀(jì)念碑之上的紅軍戰(zhàn)士銅像,左手執(zhí)花束,右手執(zhí)步槍,雙手高舉形成一個“V”字形,寓意歡呼長征的偉大勝利。

        此時,在夕陽映照下,紀(jì)念碑正折射著耀眼的光芒。

        邊緣地帶?破碎地帶

        兩年前,我們幾個朋友從成都出發(fā),逆岷江而上,深入到毛爾蓋、松潘等藏地,很多線路竟然與80年前紅軍走過的重合。

        在藏地,有一種風(fēng)景你永遠(yuǎn)不能錯過,那就是經(jīng)幡——天空的藍(lán)、云彩的白、火焰的紅、溪水的綠、土地的黃,被凝結(jié)在這五色之中。

        在信奉藏傳佛教的人們看來,隨風(fēng)而舞的經(jīng)幡每飄動一下,就誦經(jīng)一次。風(fēng)幡所在即意味著神靈所在,也意味著人們對神靈的祈求所在。

        據(jù)說,當(dāng)年紅軍爬上雪山的時候,漫天風(fēng)雪中,五色經(jīng)幡獵獵飄展,為遠(yuǎn)道而來的苦難行軍者送去神靈的祈禱與吉祥……

        從川主寺北上,岷江源就不遠(yuǎn)了,岷山主峰雪寶頂白雪皚皚,明滅可見……踏著紅軍的足跡,翻過一座座高山、蹚過一道道溪流、路過一個個村寨,經(jīng)幡無一例外地成為靚麗風(fēng)景線,一片片、一簇簇,讓枯黃單調(diào)的原野變得靈動、斑斕起來。

        這次川西北之行,最大的收獲就是對紅軍長征的線路有了直觀的、現(xiàn)實的體驗。

        翻看中國地圖,清晰地發(fā)現(xiàn):岷江,流淌在青藏高原之東、四川盆地之西,既是漢藏分界線,又是中國地形一二道階梯的分界線,也是農(nóng)耕文明與游牧文明的分界線。80年前,紅軍大致沿著這條分界線前行。

        紅軍從江南丘陵出發(fā),途經(jīng)亞熱帶的南嶺山地、地勢崎嶇的云貴高原、高山峽谷的橫斷山區(qū),最后落腳于溝壑縱橫的黃土高原。他們圍著富庶的四川盆地,走成了一個巨大的“L”形。

        這既是一條充滿艱險的路途,又是一條通往成功的大道。

        當(dāng)然,這也是蔣介石為紅軍設(shè)定的一條“死亡路線”。

        歷史回溯到1863年5月,太平天國著名將領(lǐng)石達(dá)開就走了與紅軍相似的線路,最后抵達(dá)大渡河畔的安順場。天公不作美,適逢河水陡漲,船筏全毀,以至于功敗垂成、全軍覆沒。

        72年后,蔣介石電令四川軍閥楊森,“以清代活捉石達(dá)開之川督駱秉章相勛勉”,夢想毛澤東成為石達(dá)開第二。

        然而,歷史的悲劇究竟沒有重演。同樣是在大渡河邊,石達(dá)開輸在最后一個環(huán)節(jié),毛澤東則贏在最后一個環(huán)節(jié)。

        在熟讀史書的毛澤東眼里,這條看似危險的線路,卻有著不同尋常的洞見。

        為什么這么走?為什么會選擇這樣一條偏遠(yuǎn)險難的線路?

        因為這條線路,處于繁華地區(qū)與落后地區(qū)的間隙帶,是地理上的邊緣地帶。

        因為這條線路,處于漢族地區(qū)與少數(shù)民族地區(qū)的交界處,是文化上的破碎地帶。

        因為這條線路,實際上是國民黨政權(quán)統(tǒng)治的薄弱地帶。

        油畫《爬雪山》(潘義軍/翻拍)

        中央紅軍自贛南出發(fā),一直小心翼翼地沿著兩省交界的邊緣地帶行走。這些地方大多為高山峻嶺,深谷巨川,人煙稀少,國民黨的勢力相對較弱。更重要的是,地方軍閥勢力與這支借道而行的軍隊能夠達(dá)成某種默契。

        貴州地處山區(qū),經(jīng)濟(jì)、文化和交通都很落后,既是地理上的邊緣地帶,又是文化上的破碎地帶,歷史上從來沒有產(chǎn)生過對中國歷史有過重大影響的割據(jù)勢力,且黔軍的戰(zhàn)斗力十分薄弱。高山峽谷,飛鳥難越,水流湍急,險灘密布,國民黨部隊無論兵員調(diào)動還是后勤補(bǔ)給都面臨巨大困難;紅軍則輕裝簡行,能夠充分發(fā)揮無后勤作戰(zhàn)的特長。

        之后,紅軍幾乎踏著太平軍的足跡,從金沙江畔的皎平渡過江,進(jìn)入西昌;飛奪瀘定橋,強(qiáng)渡大渡河后,終于成功地甩掉了尾追在后的數(shù)十萬國民黨追軍。

        紅二方面軍行走的線路與中央紅軍類似。歷時十一個月零三天,途經(jīng)八省,行程二萬余里。

        紅四方面軍先期沿著中國的川陜分界線行進(jìn),之后也行走在川西高原的漢藏交界處。歷時一年零七個月,途經(jīng)四省,行程萬里。

        紅二十五軍的行軍路線也略呈“L”形,行走在山區(qū)與平原的交匯地帶。歷時十個月,途經(jīng)四省,行程近萬里。

        各路紅軍長征總里程六萬五千余里。

        當(dāng)時,紅軍只能行走在邊緣地帶,不能靠漢族地區(qū)太近,以避開攻擊;也不能離得太遠(yuǎn),因為還需糧草。

        這也暗合用兵之道。

        死地?生地

        紅軍長征,無數(shù)次從生地到死地,從死地到生地,無數(shù)次化險為夷,無數(shù)次起死回生。

        美國詩人惠特曼說過:“當(dāng)失敗不可避免時,失敗也是偉大的,而且死亡與絕望也是偉大的?!?934年深秋的湘江戰(zhàn)役,因為慘烈、悲壯而令人刻骨銘心。

        再次來到湘江邊,試圖找尋那段生與死、存與亡、血與火的血色記憶。

        歷史鏡頭再現(xiàn):幾十架飛機(jī)來回轟炸著、掃射著,一批一批將士倒下,一批一批又往前沖。行進(jìn)的隊伍中不斷有人倒下,落入江水,和著那些驚恐的騾馬、零亂的文件、散落的銀元……

        后來,紅八軍團(tuán)政治部主任羅榮桓蹚著被鮮血染紅的江水,心力交瘁地踏上西岸,回頭看時不禁淚流滿面:他的身后只剩了一個小紅軍戰(zhàn)士,稚嫩的肩上還扛著一臺油印機(jī)……

        從此,當(dāng)?shù)赜辛恕叭瓴伙嬒娼?,十年不食湘江魚”的說法。

        遵義紅軍烈士陵園(潘義軍/攝)

        是役,紅軍損失大半,從長征開始時的八萬六千余人銳減到三萬余人。好在紅軍沒有滅亡,蔣介石圍殲紅軍于湘江兩岸的企圖宣告破產(chǎn)。

        血的事實,使紅軍對“左”的錯誤不滿情緒達(dá)到了頂點,也宣告了教條主義軍事路線的徹底破產(chǎn)。就連為人謙和的周恩來,也堅決反對洋顧問李德再來指揮紅軍;越來越多的紅軍將士呼喚毛澤東出來領(lǐng)導(dǎo),這就為隨后遵義會議的召開埋下伏筆。

        一個多月后,這支疲憊之師“再次”來到湘江邊。但此湘江非彼湘江,前者是紅軍的死地,后者則是紅軍的生地。

        1935年的遵義城,人口三萬余,在今天看來還不如一個縣城,卻是紅軍長征經(jīng)過的最大城市。湘江邊,老城子尹路中段,一棟兩層樓房,坐北朝南,臨街而立,是那個年代遵義最為氣派的房子。

        1935年1月15日至17日,在這棟小樓里召開的一次會議,深刻地改變了黨和紅軍的命運(yùn),改變了當(dāng)代中國的歷史進(jìn)程,標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨在政治上走上成熟,成為中國革命的重要“轉(zhuǎn)折點”——這次會議,史稱“遵義會議”。

        三天的會議,爭吵十分激烈。張聞天按照會前與毛澤東、王稼祥共同商量的意見,系統(tǒng)地批評了博古、李德在軍事指揮上的錯誤。

        毛澤東作了長篇發(fā)言,批評了博古報告中談到的第五次反“圍剿”失敗的主要原因是敵強(qiáng)我弱等觀點,認(rèn)為其主要原因是軍事指揮和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上的錯誤。

        會議改組了中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),通過了“毛澤東同志選為常委”等四項決定。

        黨史專家這樣描述遵義會議在黨史、革命史上的重要意義:遵義會議是我黨歷史上第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思主義基本原理,解決自己的路線、方針和政策問題,它證明中國共產(chǎn)黨完全具有獨(dú)立自主解決自己內(nèi)部復(fù)雜問題的能力。遵義會議結(jié)束了左傾教條主義的統(tǒng)治,實際上確立了毛澤東同志在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位,其意義極為深遠(yuǎn)。

        遵義會議后,面對國民黨軍隊重兵圍追堵截,毛澤東等指揮紅軍在川黔滇的萬水千山間縱橫馳騁:四渡赤水、兵臨貴陽、威逼昆明、巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河……

        爬雪山,過草地,又是一次由死到生的奇跡。紅軍克服了種種難以想象的困難,走出了“死亡世界”。

        后來,張聞天的夫人劉英回憶道:“紅軍過草地犧牲最大,這七個晝夜是長征中最艱難的日子。走出草地后,我覺得是從死亡的世界回到了人間。”

        電視劇《長征》里有一個鏡頭至今記憶猶新。

        毛澤東、周恩來、張聞天等率部走過草地,抵達(dá)哈達(dá)鋪,偶遇一回族老人。老人是當(dāng)?shù)赜忻陌①?,精研《易?jīng)》。他們的一段對白很有意思。

        他們與老人討論了天下大勢后,問道:“老人家,您看我們是南下好還是北上好?”

        老人略加思索:“當(dāng)然是北上好!北面,是神州的生門?!?/p>

        聽罷,毛澤東等開懷大笑:“那我們就托老先生這句吉言,向神州的生門前進(jìn)吧!”

        不久,紅軍攻打郵局,從報紙上得知陜北有一支紅軍存在,并建立了根據(jù)地。

        1936年10月19日,中央紅軍到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn),勝利結(jié)束二萬五千里長征。黨中央和中央紅軍主力落腳陜北,中國革命站在了新的起點上。

        不久,紅一、二、四方面軍勝利大會師。至此,一群最富目標(biāo)理想與救國抱負(fù)的中國人,最終匯聚在北方的黃土高原上,匯聚在抗日救亡的滾滾洪流中。

        從此,這個苦難而滄桑的國度有了一個震驚世界、讓國民至今為之驕傲的名字:長征。

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