文丨記者 孫 莉

千年古縣

文丨記者 孫 莉

留存記憶

初夏的梅雨停了。

5月30日這天，天剛朦朦亮，九十一歲的宋大爺就起床了,穿上早已準(zhǔn)備好的白襯衫，鏡子前站了很久，每顆扣子都仔細(xì)檢查后，就開(kāi)始催促孩子們帶他去縣政府大門(mén)前拍照了。

遵義縣撤縣設(shè)區(qū)的消息傳開(kāi)后，老人家一直在琢磨這事，從1961年遵義縣機(jī)關(guān)遷到南白鎮(zhèn)開(kāi)始，他就在縣政府工作，一直到退休，幾十年的光景，每天聽(tīng)到的看到的都是遵義縣，如今要撤縣設(shè)區(qū)了，他得趕緊去拍個(gè)照，留下這份紀(jì)念。

其實(shí)，在遵義縣的很多地方，成群結(jié)對(duì)拍照留影的已不僅僅是老人，所有帶著遵義縣情愫的男女老少都爭(zhēng)先恐后留下這珍貴的歷史記憶。

2016年6月2日，遵義縣召開(kāi)第十四屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第29次會(huì)議，審議并通過(guò)了《關(guān)于撤銷(xiāo)遵義縣設(shè)立播州區(qū)有關(guān)問(wèn)題的決定》，從法律的意義上講，遵義縣此時(shí)已完成了自己的歷史使命，從此將以一個(gè)舊的名稱(chēng)被載入史冊(cè)。

當(dāng)擁有1300多年歷史的遵義縣再被提起時(shí)，已成往事。

遵王之義

“遵義縣”第一次出現(xiàn)，是在遙遠(yuǎn)的唐代，距今已有1300多年歷史。

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，遙遠(yuǎn)的西南邊陲有一個(gè)以鱉為圖騰崇拜的部落小國(guó)——鱉國(guó)。到了秦朝，列國(guó)統(tǒng)一，這里被正式劃入中央版圖，在鱉國(guó)設(shè)鱉縣。

到了唐貞觀十四年（公元640年），改播州所轄六縣中的恭水縣為羅蒙縣，兩年后將羅蒙縣改為遵義縣?！白窳x”一詞，源自《尚書(shū)?洪范》：“無(wú)偏無(wú)頗，遵王之義”。言當(dāng)遵循先王之正義，以治民也。

清雍正六年（公元1728年），遵義縣隨府改屬貴州省。

1949年解放后，以原遵義縣城區(qū)六鎮(zhèn)地組建為縣級(jí)遵義市，遵義縣的各區(qū)鄉(xiāng)將遵義市包繞；1954年縣城遷至南白鎮(zhèn)，1958年，遵義縣建置被撤銷(xiāo)并入遵義市。1961年恢復(fù)遵義縣建置，縣政府再遷南白鎮(zhèn)，到如今已是半個(gè)多世紀(jì)。

貴州之學(xué)在黔北，黔北之學(xué)在遵義。漫長(zhǎng)的歲月化作豐厚的文化遺產(chǎn)。打開(kāi)歷史的畫(huà)卷，仿佛走進(jìn)歷史的長(zhǎng)廊，這里名人薈萃，文化交融。

漢武帝時(shí)期任犍為郡文學(xué)卒史的舍人、向司馬相如學(xué)賦的名士盛覽以及先后遠(yuǎn)赴中原拜師求教、返鄉(xiāng)后傳播中原文化的尹珍，被認(rèn)為是黔北以及貴州文化的先驅(qū)，被尊崇為“漢三賢”。

到了明清兩代，這里文風(fēng)昌盛，著作豐富。清朝中晚期，鄭珍、莫友芝編纂的《遵義府志》,梁?jiǎn)⒊u(píng)為“天下府志第一”；著名外交家黎庶昌的祖父黎安理開(kāi)創(chuàng)沙灘文化，眾多沙灘學(xué)者的學(xué)術(shù)成果聞名全國(guó)，方圓不到十里的沙灘成為當(dāng)時(shí)全國(guó)著名的文化區(qū)之一。

據(jù)史料記載，清代黔北進(jìn)士89人，遵義縣62人；舉人756人，遵義縣438人。

歷史的天空星光閃耀。

到了上個(gè)世紀(jì)三十年代，這里再次演繹精彩！

陳沂，從這環(huán)山繞水走出的文化將軍享譽(yù)軍內(nèi)外；陳鐵和劉眉生，這塊土地上孕育的兩位抗日名將，都曾經(jīng)譜寫(xiě)壯美的詩(shī)篇，這里不斷上演著經(jīng)典和傳奇。

1935年3月9日 至12日，中央紅軍繼遵義會(huì)議之后，在楓香鎮(zhèn)茍壩召開(kāi)了著名的茍壩會(huì)議，茍壩會(huì)議是遵義會(huì)議的延伸和完善，或者說(shuō)是“閉幕式”。新的三人軍事指揮小組成立，進(jìn)一步確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。遵義會(huì)議和茍壩會(huì)議后，在毛澤東出神入化的指揮下，中國(guó)新民主主義革命從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。

當(dāng)時(shí)間跨越到二十一世紀(jì)，繁花呈現(xiàn)的鄉(xiāng)愁再一次把世人的目光聚焦到了這里。2015年的初夏，跟隨習(xí)近平總書(shū)記的腳步，去楓香鎮(zhèn)花茂村找尋久違的鄉(xiāng)愁成為很時(shí)尚的旅途。鄉(xiāng)親們至今還念叨著總書(shū)記來(lái)花茂時(shí)說(shuō)的話語(yǔ)，那些甜在心，種進(jìn)腦的情境時(shí)常被蜂擁而至的游客們問(wèn)起，每一次述說(shuō)，鄉(xiāng)親們都是一次甜蜜的回憶。

播州歸來(lái)

2016年3月20日，國(guó)務(wù)院作出批復(fù)，同意撤銷(xiāo)遵義市遵義縣，設(shè)立遵義市播州區(qū)。歷史上前后存在了961年、淹沒(méi)了415年的播州如今正式歸來(lái)。

大唐貞觀十三年（公元639年），唐王朝在以遵義為中心的這片土地上建立了播州，播字意為：“番之有才者”，這是史書(shū)上第一次出現(xiàn)播州之名。這一地名和行政建制稱(chēng)謂一直延續(xù)到明萬(wàn)歷二十八年（公元1600年）。唐代時(shí)播州人煙稀少，交通閉塞，一向被視為荒蠻之地。然而就是在這荒蠻之地，南宋以后曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)強(qiáng)大的播州，它的財(cái)富一度在整個(gè)西南地區(qū)首屈一指，它的軍隊(duì)曾經(jīng)力挫狂傲一時(shí)的蒙古鐵騎而轟動(dòng)天下。

據(jù)遵義文化學(xué)者葛鎮(zhèn)亞介紹：宋元明代，雄踞西南的播州，曾在歷史上譜寫(xiě)了不可磨滅的篇章。播州“御前雄威軍”為國(guó)效力，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，浴血奮戰(zhàn)，無(wú)數(shù)家族先輩倒在了冰冷的征途上。幾百年過(guò)去了，歷史的塵埃無(wú)法掩盡播州曾有的輝煌，楊氏土司幾百年的榮光再次被照亮！驅(qū)逐南詔，抗擊蒙古，保家衛(wèi)國(guó)，多少杰出的人物譜寫(xiě)出可歌可泣的英雄樂(lè)章！在播州這塊土地上，曾經(jīng)“建學(xué)養(yǎng)士，崇尚儒術(shù)”，曾經(jīng)“興修水利，造福一方”。據(jù)史料記載，播州經(jīng)楊氏一族700年的治理，堪稱(chēng)“魚(yú)米之鄉(xiāng)”，僅田莊就有200余處，年入糧食800萬(wàn)擔(dān)，足夠養(yǎng)活200萬(wàn)人口。此外，林場(chǎng)、獵場(chǎng)、牛羊場(chǎng)、銀場(chǎng)、鉛場(chǎng)、冶煉場(chǎng)、茶園、果園、魚(yú)潭、菜園星羅棋布，應(yīng)有盡有。播州已形成了農(nóng)林畜牧、手工業(yè)、采礦、冶煉分工明細(xì)的龐大經(jīng)濟(jì)體系。遵義縣正是古播州首府所在地，位于“播州腹里”，是播州的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。

踏著歷史的足跡，去傾聽(tīng)祖輩們的向往，那山那水那田莊，仿佛是魂夢(mèng)中的一首清唱。

省委常委、遵義市委書(shū)記王曉光這樣評(píng)價(jià)播州區(qū)的成立：這是基于歷史根源和文化脈搏的慎重考量，也是歷史的追根溯源和文化的接續(xù)傳承。播州較之遵義縣，地域更廣闊、歷史更久遠(yuǎn)、底蘊(yùn)更厚重，它曾經(jīng)是黔北記憶的核心構(gòu)成和恒久影像，是黔北文化的特定載體和圖騰標(biāo)識(shí)，是全市人民共同的歷史家園和鄉(xiāng)土情懷。我們?cè)谕ㄟ^(guò)撤地設(shè)市已保留“遵義”歷史文化脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，恢復(fù)啟用存續(xù)961年又消失415年的播州古稱(chēng)，把接續(xù)千年的地域歷史文化珍愛(ài)敬重和延續(xù)豐富，使共同擁有千年悠久歷史和廣博人文的“遵義”、“播州”，共同承載起我們豐富的文化信息、厚重的人文情懷和特殊的鄉(xiāng)愁記憶。

沙灣萬(wàn)畝映山紅

原屬遵義縣的播州海龍屯土司遺址，于2004年劃歸匯川區(qū)。

據(jù)說(shuō)在設(shè)置區(qū)名的時(shí)候，專(zhuān)家學(xué)者群策群力，曾提出了烏江區(qū)、南白區(qū)和播州區(qū)的不同建議。烏江區(qū)因不符合行政區(qū)劃命名的相關(guān)規(guī)定被否定，有人提出南白是新的區(qū)委、區(qū)政府所在地，南白也是歷史古鎮(zhèn)，能否叫南白區(qū)？經(jīng)過(guò)大家認(rèn)真討論，一致認(rèn)為，唯有“播州”的名字才可以承擔(dān)起這塊土地的歷史和未來(lái)。

物華天寶

播州“復(fù)活”了！

多彩的歷史文化與優(yōu)美的自然山水交相輝映，為播州區(qū)旅游的發(fā)展提供了廣闊的前景。歷史給予播州獨(dú)特的魅力，旅游回饋播州無(wú)限的活力，二者相輔相成，其中最關(guān)鍵的是歷史“活了”。在播州區(qū)這塊土地上，大批碑碣墓志和出土文物都刻有“播州”字樣，民間也流傳著大量關(guān)于播州的故事傳說(shuō)，借此播州區(qū)成立之機(jī)，旅游業(yè)的發(fā)展無(wú)疑再一次迎來(lái)好的契機(jī)。

大自然鬼斧神工造就的山水講述著播州近千年的故事：風(fēng)雨團(tuán)溪、婉約泮水、文化尚嵇，還有高峽平湖的烏江渡、四季如春的共青湖、如夢(mèng)如幻的偏巖河……置于山水，才可以真正去領(lǐng)略這塊土地上風(fēng)生水起的歷史影像，傳統(tǒng)和現(xiàn)代、自然和人文、喧囂和寂靜都在這里留下了深深的印痕。有人曾說(shuō)，旅游就是從自己呆膩的地方到別人呆膩的地方去。那么，吸引別人來(lái)的因素是什么呢？風(fēng)景、飲食、風(fēng)情？其實(shí)都不是主要的，最重要是歷史文化的元素，是歷經(jīng)千百年祖先的印記與自然交融而形成的文化符號(hào)，這些符號(hào)會(huì)幻化成旅途的盼望，讓人去探索、去追尋。一個(gè)地方獨(dú)特的歷史文化，是支撐起旅游的核心吸引力，給予旅游本身多層次的韻味，是旅游的靈魂。

總書(shū)記在花茂說(shuō)的那句鄉(xiāng)愁，如今讓昔日的貧困村成了旅游勝地。伴隨茍壩紅色旅游的興起，來(lái)這里尋找鄉(xiāng)愁成了農(nóng)家樂(lè)、鄉(xiāng)村游的最大亮點(diǎn)。據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民介紹，如果周末來(lái)玩，需要提前一周預(yù)定才能有座位。

道不完的鄉(xiāng)愁，看不盡的錦繡！走進(jìn)播州區(qū)，這里資源豐富，物華天寶。紅色文化、土司文化、山水觀光、休閑度假等等多彩的旅游方式為播州提供了更加廣闊的發(fā)展空間。

播州歸來(lái)，翹首以待！我們有理由相信，未來(lái)將會(huì)有越來(lái)越多播州特色的文化元素在城市發(fā)展中得到體現(xiàn)，歷史文化意識(shí)將貫穿城市規(guī)劃、建設(shè)和管理的全過(guò)程。舊址，古屋，還有那段歷史的記憶，是溫暖的，也是永恒的。那些沉入歷史煙云、令人眷戀的往事，一段又一段，演繹著曾經(jīng)的輝煌，而今拼接成令人神往、又似乎近在咫尺的歲月。

播州的未來(lái)，值得期待。