胡英清（廣西體育高等?？茖W校，廣西 南寧 530012）

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理論與方法探索

在新的歷史條件下少數民族體育文化建設研究

胡英清
（廣西體育高等專科學校，廣西 南寧 530012）

摘 要：在新的歷史條件下，針對當前少數民族體育文化的發(fā)展現況，應主要采取加強政府領導、履行政府職責；加大少數民族傳統(tǒng)體育活態(tài)傳承人的挖掘與培養(yǎng)工作；結合地方資源優(yōu)勢，打造地方民族特色體育文化品牌等方式對少數民族體育文化資源進行挖掘、整理、開發(fā)以及應用，使其在我國和諧社會的構建中發(fā)揮真正的作用。

關鍵詞：新的歷史條件；少數民族體育文化；建設

1 新的歷史條件下少數民族體育文化建設所面臨的主要問題

1.1城鎮(zhèn)化建設對少數民族體育文化的影響

隨著我國經濟社會的不斷發(fā)展，城鎮(zhèn)化建設效果日漸凸顯，城鎮(zhèn)化過程是我國逐步實現現代化的過程，也是城市規(guī)模不斷擴大、產業(yè)結構優(yōu)化整合、社會結構不斷重組、城鄉(xiāng)文化不斷交融的過程。城鎮(zhèn)化的根本特征就是以空間換財富、以空間換速度、以空間換資源、以空間換生態(tài)。經濟結構的改變直接影響了社會文化基礎的變化，而社會文化基礎的變化又影響了傳統(tǒng)文化結構的改變，改變的直接結果就是包括民族傳統(tǒng)體育文化在內的一批傳統(tǒng)文化的被迫變化。民族體育文化是一個民族在特定區(qū)域、特定的社會人群伴隨著一定生產資料和生活資料生產中所創(chuàng)造、享用和傳承的物質體育文化事象，它涵蓋了生產、狩獵、漁業(yè)、商業(yè)、交通、服飾以及飲食等內容，貫穿于人類生產實踐活動的全過程。隨著城鎮(zhèn)化擴張步伐的加快，人們的生活方式和結構也發(fā)生了變化，部分少數民族傳統(tǒng)體育項目出現了斷層的傳承或不同程度的萎縮。從更深層面來看，城鎮(zhèn)化建設的加快進一步瓦解了民族傳統(tǒng)體育文化賴以為生的家庭環(huán)境，傳統(tǒng)的民間藝人越來越少，追求時尚文化的青年越來越多，直接影響了少數民族體育文化的傳承。

1.2政策保護與發(fā)展機制尚不健全

政府是民族傳統(tǒng)體育文化保護與發(fā)展的決策機構，其涉及到法律法規(guī)的修訂、發(fā)展的方向、經費的支持以及對社會群體的引導等內容。從這些內容來看，各級政府在該項工作的開展方面尚存有一定的不足。政策上，很少出現具體的法律法規(guī)和明確文件，對保護與開發(fā)工作的整體規(guī)劃布局也缺乏統(tǒng)一的部署。目前，在保護與發(fā)展少數民族傳統(tǒng)體育文化資源方面，國家尚無具體的法律法規(guī)予以保護或規(guī)定，在《中華人民共和國體育法》當中也僅僅提出“國家扶持少數民族地區(qū)發(fā)展體育事業(yè)，培養(yǎng)少數民族體育人才”的指導性意見，并沒有具體的實施意見或保護措施等內容，使少數民族傳統(tǒng)體育文化的保護與發(fā)展工作始終處于一個游離的狀態(tài)。這種消極的游離狀態(tài)在一定程度上阻礙了少數民族傳統(tǒng)體育文化工作的開展、梳理、創(chuàng)新與開發(fā)。

2 新的歷史條件下少數民族體育文化建設的策略

2.1加強政府領導，履行政府職責

作為少數民族體育文化保護與開發(fā)的主體機構，政府的指導作用起著決定性的作用。離開了政府相關政策的支持與鼓勵，少數民族體育文化的建設必然會被邊緣化。因此，在建設少數民族體育文化的工作過程中，從政府方面來講，應制定和完善建設少數民族體育文化建設工作的機制并提出指導性意見，成立專門的科研工作小組，對少數民族傳統(tǒng)體育文化建設工作開展篩查、開發(fā)以及梳理相關的資料及成果，并對少數民族體育文化的建設工作提出創(chuàng)新指導意見。同時，還應積極地做好輿論宣傳工作，使社會群眾更多地了解少數民族傳統(tǒng)體育文化的意義及價值，提高社會關注度，擴大社會參與度。

2.2加大少數民族傳統(tǒng)體育活態(tài)傳承人的挖掘與培養(yǎng)工作

少數民族傳統(tǒng)體育文化是指我國的少數民族在其不斷發(fā)展完善的社會進程中，由其本民族原創(chuàng)或從其他外來文化中引入，經歷了歷史的沉淀轉換從而與本民族文化特色的相融合的，以身體活動為形式、以追求身心健康為目的的一種行為方式?；顟B(tài)傳承是少數民族體育文化得意傳承的重要形式，其傳承主體是人。因此，對傳承人的培養(yǎng)是關系到少數民族傳統(tǒng)體育文化能否得以持續(xù)發(fā)展的重要因素。在一些少數民族聚居地區(qū)，一些傳承人的生活過的較為艱辛，他們所掌握的少數民族傳統(tǒng)體育技能及知識并不能對其生活質量起到積極的促進作用，反而需要其他途徑去養(yǎng)家糊口，這種為日常生計問題而不斷

奔波的情況影響了他們對民族體育活動的熱情，在一定程度上阻礙了民族的發(fā)展與傳承。因此，要重視并加大對少數民族傳統(tǒng)體育活態(tài)傳承人的挖掘與培養(yǎng)工作的工作力度，才有可能更好地將該項內容傳承并發(fā)揚出去。筆者認為，首先應組織活動評選各級各類的少數民族傳統(tǒng)體育傳承人及傳承項目，并給予一定的經費及政策方面的鼓勵資助。其次，對一些瀕臨失傳項目的或單一傳承人給予生活上的關懷與幫助，有必要通過政府撥款的方式，扶持該類傳承人的進一步發(fā)展。最后，還應采取“走出去”與“引進來”相結合的方式，使傳承人走向社會，面向大眾，使更多的人了解其所掌握的少數民族體育項目，了解其文化內涵，通過將傳承人引入到相關專業(yè)的校園進行技術上的展示以及文化上的傳播，培養(yǎng)年輕一代對民族文化的認同感及歸屬感，努力打造新一批的傳承人，起到人才培養(yǎng)的目的。

2.3結合地方資源優(yōu)勢，打造地方民族特色體育文化品牌

民族地區(qū)最重要的稟賦資源，一般為自然資源與人文資源稟賦。普遍看來，民族地區(qū)地理位置較為特殊，多數少數民族居住地區(qū)均有較好的或較為特殊的自然環(huán)境，這種獨特的自然環(huán)境資源為民族傳統(tǒng)體育的產生、形成與發(fā)展提供了較好的基礎。通過對民族地區(qū)自然資源的開發(fā)，既能在一定程度上促進地方經濟的發(fā)展，又能提高人們參與的積極性，有利于地方少數民族體育事業(yè)的發(fā)展以及文化工作的推廣。這樣構建一個自然風光、民俗風情、體育參與為主題的具有地方特色的體育文化品牌項目，發(fā)揮各因素的優(yōu)勢作用，使人們在體驗自然風光秀美的同時，還能領略具有地域特色的民俗風情活動，既能推進旅游文化事業(yè)的發(fā)展，又能宣傳、推廣、促進少數民族體育文化的傳播，起到經濟文化共同進步的作用。

3 結 語

少數民族傳統(tǒng)體育文化的建設工程是一項任重道遠的文化建設工作，我們應緊跟時代發(fā)展的腳步，針對當前少數民族體育文化的發(fā)展現況，積極采取相應的保護與發(fā)展措施，對少數民族體育文化進行挖掘、整理、開發(fā)、創(chuàng)新以及應用，并結合地方及區(qū)域優(yōu)勢對其資源進行合理的商業(yè)開發(fā)及教育傳承，使其在我國和諧社會的構建中發(fā)揮真正的作用。

參考文獻：

［ 1 ］ 錢婭艷，張君，徐念峰.近10年少數民族傳統(tǒng)體育研究文化研究回顧［ J ］.首都體育學院學報，2010（2）：16-18.

［ 2 ］ 陳振勇.中國武術傳統(tǒng)在現代發(fā)展的文化思考［ J ］.成都體育學院學報，2012，38 （4）：17-21.

投稿日期：2016-02-11

中圖分類號：G85

文獻標識碼：A

文章編號：1674-151X（2016）05-144-02

doi:10.3969/j.issn.1674-151x.2016.09.079

基金項目：2013年度廣西哲學社會科學規(guī)劃研究課題：少數民族體育文化政策回應機制與國家認同問題研究（項目編號：13BTY004）。

作者簡介：胡英清（1962 —），教授。研究方向：體育管理。