名校真經(jīng)“藏”在哪兒

廣東省嶺南師范學(xué)院附屬中學(xué) 李文送

我認(rèn)為，真經(jīng)未必在“名”校（《人民教育》2016年第17期），真經(jīng)也未必不在“名”校。問題的關(guān)鍵是：真經(jīng)到底在哪兒？

人們?yōu)槭裁慈ッＨ〗?jīng)？因?yàn)槊Ｖ懊被窘⒃谄浣逃虒W(xué)的成功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。教育真經(jīng)是客觀存在的教育規(guī)律，即教育真理。實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是發(fā)現(xiàn)真理和生成思想的根本途徑。陶行知說：“知識有真有偽。思想與行為結(jié)合而產(chǎn)生的知識是真知識，真知識的根是安在經(jīng)驗(yàn)里的。從經(jīng)驗(yàn)里發(fā)芽抽條開花結(jié)果的是真知灼見?！?/p>

名校之“名”應(yīng)該來自教育思想的引領(lǐng)。但是，教育真理有一定的適切性，正如蘇霍姆林斯基所說：“某一教育真理用在這種情況下是正確的，而用在另一種情況下就可能不起作用，用在第三種情況下甚至是荒謬的?！毕騼?yōu)質(zhì)學(xué)校或優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)時，一是要學(xué)習(xí)其教育思想，二是要注意結(jié)合自身的教育實(shí)踐融會貫通。

名校的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教育思想里藏著真經(jīng)，就看我們能不能找得到。

“外來的和尚”未必好念經(jīng)

遼寧省大連市甘井子區(qū)金家街第三小學(xué) 張玉成

人們常說“外來的和尚好念經(jīng)”，聯(lián)系《人民教育》2016年第17期《真經(jīng)未必在“名”?！芬晃募?xì)細(xì)品讀，又品出別樣滋味：要想把名校的“經(jīng)”在自己的學(xué)校里念好，還真不是那么容易的事。

“外來的和尚”容易出現(xiàn)水土不服。名校真經(jīng)大都取自區(qū)域外較遠(yuǎn)的地方。這些經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)后，有的因?yàn)槿鄙傧嗨频恼攮h(huán)境、社會環(huán)境支持而舉步維艱，有的受到區(qū)域教育環(huán)境影響而不得不改變，很難續(xù)寫輝煌。

“外來的和尚”往往治標(biāo)而不治本。引進(jìn)名校經(jīng)驗(yàn)，短期內(nèi)可能會有顯著效果，但是從長遠(yuǎn)發(fā)展來看，這種引進(jìn)大都是以外部資源“強(qiáng)灌”本土教育，存在堰苗助長的后患，需要慎重考慮。

最愛“課堂上的那種感覺”

河北省興隆縣半壁山中學(xué) 詹曉良

品讀《人民教育》2016年第17期“我這樣當(dāng)老師”核心議題，內(nèi)心一直被一種莫名的東西充盈著、感動著，反思自己28年的教學(xué)生涯，對教師又多了一些理解。

教師，要有師魂。有思想，有智慧，有追求，有擔(dān)當(dāng)，用“師魂”給孩子們以價(jià)值觀、人生觀的指引；更要內(nèi)心充盈，精神燦爛，有一種“殉道者”的勇氣，在創(chuàng)造學(xué)生未來的同時，診釋自己的教育人生。

教師，要走進(jìn)孩子的馬自靈，，。能觸碰到孩子內(nèi)心最柔軟的那一部分，扶正祛邪，蕩滌陰霾，塑造其精神上的純粹、心靈的寧靜和生活的韻致，特別是對美好與智慧的崇尚，讓孩子的心首先成長起來。

教師，要用“愛”讓教育“有光有花有童話”，讓孩子心靈的每一個角落時刻沐浴在愛的陽光和幸福中，讓自己時刻被愛所包容，時日水惑受育人的快樂，這樣的教育生活會更加有滋有味，不同凡響。

教師要走進(jìn)課堂就陶醉，自己陶醉、學(xué)生也陶醉。最欽佩黃厚江老師的教學(xué)境界，樸樸實(shí)實(shí)，至真至純，洗盡鉛華，秉持坦誠，不唯美，不隱短，“聽聽自己的心”，在自發(fā)自覺的各抒己見中被思想所引領(lǐng)，不知不覺中登堂入室，窺見堂奧，這就是我最愛的“課堂上的那種感覺”。