陳天宇

上海杉達(dá)學(xué)院

高校藝術(shù)系中的版畫教學(xué)

陳天宇

上海杉達(dá)學(xué)院

高等學(xué)校藝術(shù)系教學(xué)中進(jìn)行版畫教學(xué)是完全必要的。版畫作為很有特色的畫種，對學(xué)生展開教學(xué)活動可以培養(yǎng)學(xué)生較高的藝術(shù)鑒賞力和繪畫技巧及作品制作能力，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和開拓精神。因為版畫大師，尤其是國外的許多版畫大師，本來就是很有名的油畫大師，他們在油畫方面成就卓著，但他們并不就此止步，而是在美術(shù)技巧上“百尺竿頭，更進(jìn)一步”，尋找探索新的表現(xiàn)手法和手段，用新的技巧創(chuàng)造出更能表現(xiàn)畫家思想感情，意念和境界的作品。如偉大的版畫天才丟勒，將北方文化的特色及將人的精神和感情寄托于線的表現(xiàn)力上，在版畫的背后將事物的本質(zhì)更好地表現(xiàn)出來?！秮啴?dāng)和夏娃》《騎士、死神、惡魔》就西洋畫中常見的題材，用版畫的技巧體現(xiàn)出細(xì)膩和敏感的線條韻味。又如：版畫的表現(xiàn)力進(jìn)入20世紀(jì)后被藝術(shù)家所全面接受，并力求擺脫對自然的模擬和再現(xiàn)的束縛，而強(qiáng)調(diào)畫自身的情感和個性，用自己的語言藝術(shù)去開創(chuàng)其美學(xué)的概念，創(chuàng)造出嶄新的藝術(shù)生命。如克里《奇妙的魚》、《可怕的面孔》，畢加索《貧窮的一餐》、《米諾陶之戰(zhàn)》、《鴿子》等都以新視角時代構(gòu)畫的藝術(shù)，柔和象征主義，唯美主義，未來主義，意識流，荒誕派藝術(shù)的意念，將其畫作呈現(xiàn)于欣賞者面前。對于21世紀(jì)的青年，他們十分容易接收新的思維模式，他們面對的并深入其中的是一個多元的，色彩繽紛的世界，他們不僅僅要適應(yīng)于這樣的社會，而且要在其中自由翱翔和騰挪伸展，力爭要得心應(yīng)手，而沒有一種新的錯綜雜亂而又能穩(wěn)操勝券的本領(lǐng)那就只能隨波逐流，任其擺布和折騰了。如：現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)世界，有人能抑揄從容，縱橫捭闔，有人卻被動跟隨，深受其害，為此商家和服務(wù)行業(yè)人士埋怨不迭，力不從心。青年人投入其中若沒有睿智清醒的開拓精神，沒有靈活機(jī)動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，恐難適應(yīng)潮流。不是說制作版畫就有了開拓精神，但從中受到啟迪，再生發(fā)開去，使自己的才智得以舒展那還是有可能的。

當(dāng)今的自然科學(xué)發(fā)展突飛猛進(jìn)，許多前人不曾涉足的領(lǐng)域如今能用高科技手段探究其詭秘并用先進(jìn)的技術(shù)手段，使其的原來面目和本質(zhì)特性顯現(xiàn)出來。通過視覺藝術(shù)，藝術(shù)的顯現(xiàn)，使用版畫就不失為一種可行的手段，版畫在使用抽象手段，使用象征主義，意識流這些方式表現(xiàn)新思維，表現(xiàn)變異功能方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。就是在表現(xiàn)社會科學(xué)，社會現(xiàn)象，人類學(xué)，人與自然方面，版畫有其充足的施展余地。

開設(shè)版畫課程，除能拓展學(xué)生的視野，開掘藝術(shù)思維的深度外，還可以培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，版畫制作除了繪畫水平之外，似是還需要點工藝水平?？痰兜倪x擇和使用，油墨，色彩，滾筒的搭配，紙張的選配這些都講究些技巧。制作時電化的溫度和版面的明暗，光亮，深淺，要做到恰到好處也是不容易的。版畫又分銅版畫，網(wǎng)絲畫，樹脂畫，木板畫，石板畫等多種品類。關(guān)于選擇何種材質(zhì)，而使用這些材質(zhì)時的刀法（輕重，深淺，光澤，線條，塊質(zhì)，光影）以及對刻版畫面的化學(xué)處理，最后在印制過程中的技能技法訓(xùn)練，這就能給學(xué)生以勞作能力的培養(yǎng)和體驗，更能使學(xué)生感觸到多功能手法的使用能使畫面出現(xiàn)奇異變幻的效能，懂得在繪畫領(lǐng)域也要不斷地開拓思路，使美術(shù)也能“與時俱進(jìn)”，有一個更廣更寬更深更多層面的發(fā)展領(lǐng)地。懂得繪畫在攝影藝術(shù)產(chǎn)生以前，在展示現(xiàn)實主義，客觀物件，人物活動的神態(tài)面貌方面起著獨一無二的功能，然而隨著攝影技術(shù)誕生而出現(xiàn)的攝影藝術(shù)，更不用說影視藝術(shù)的迅猛發(fā)展，繪畫如再抱殘守缺，拘泥于舊式，這顯然是一種作繭自縛的行為。畫者除了繼承傳統(tǒng)的藝術(shù)之外，新領(lǐng)域的開拓是尋求美術(shù)發(fā)展的明智之舉，許多著名的美術(shù)藝術(shù)家在這方面都作出了貢獻(xiàn)，他們有許多曠世名作并總結(jié)了許多經(jīng)驗。在這過程中，材質(zhì)的更新，新材料的選用是一個很值得擷取的方式方法。比如版畫畫面中的肌理技巧處理，材料選用首先是一個問題，至于材料的處理和使用方式，其中的質(zhì)感效果，視覺感受，畫面的表現(xiàn)力，畫技制術(shù)交互作用的配合更可以鍛煉學(xué)生的調(diào)配協(xié)調(diào)能力和動手能力。新材料革命很大程度上改變著人們的生活方式和生產(chǎn)方式，美學(xué)藝術(shù)的發(fā)展和嬗變也未嘗不是如此，美術(shù)種類中最能同新材料結(jié)合的，當(dāng)推雕刻，雕塑和版畫?？梢宰寣W(xué)生去認(rèn)識，試用，挑選，改進(jìn)與版畫有關(guān)的各種材料，并促使他們?nèi)L試與版畫相近的同類系的藝術(shù)如石雕，木雕，磚雕，玉雕，篆刻等工藝。

版畫并非無根之木，無源之水，它同出于美學(xué)文化的發(fā)展，再由美學(xué)總干中分蘗出來的一朵奇葩。因為版畫教學(xué)并不是單純的版畫技能技法的傳授，它必然要同美學(xué)和傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)融合于一起，讓學(xué)生知曉版畫和傳統(tǒng)畫之間的淵源關(guān)系，使二者的藝術(shù)感染力相得益彰，溶成一體，學(xué)生的美學(xué)理念和對美術(shù)作品的欣賞能力也必然會從中得到提升。

鑒于以上論述的緣由，有必要按如下步驟制定出高校藝術(shù)類學(xué)生版畫教學(xué)的授課規(guī)劃。

首先要確定教學(xué)目標(biāo)。藝術(shù)系并不是版畫系，版畫教學(xué)只能作為一項基礎(chǔ)課程，通過教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識到版畫是繪畫領(lǐng)域諸類畫種的一項內(nèi)容，是繪畫藝術(shù)發(fā)展到一定階段由畫家運用新材料新手法進(jìn)行創(chuàng)作的一種畫面，是現(xiàn)實主義與浪漫主義理念相結(jié)合進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的一個重要陣地，是繪畫藝術(shù)向深度和廣度發(fā)展開辟出的一個領(lǐng)域，它根植于傳統(tǒng)藝術(shù)的基本原理卻又脫穎而出，形成其獨特的藝術(shù)制作工藝過程和鮮明突出靈活多變的顯現(xiàn)形式。學(xué)生能在教學(xué)中受到熏陶，受到啟智，形成較高的審美能力，培養(yǎng)較濃的審美情趣。

應(yīng)該編一本適應(yīng)高校藝術(shù)類學(xué)生學(xué)習(xí)版畫的版畫教材。雖說是版畫教材，但也不能太專業(yè)化，應(yīng)該是從美術(shù)的綜合性教學(xué)著眼，在此基礎(chǔ)上突出版畫的制作，或者說是以版畫教學(xué)為軸心，再涉及美術(shù)的基礎(chǔ)知識。美術(shù)的基礎(chǔ)部分就是多一些也無礙，教學(xué)時可以有選擇地使用。

一、課程設(shè)置

大二年級一學(xué)年每周四節(jié)，一整個上午或一個下午，便于材料的準(zhǔn)備和收置?？梢杂欣碚撜n，基礎(chǔ)課，制作課，采風(fēng)課，考察課，實踐課，觀賞課……。

教學(xué)方法。1.教師講授引導(dǎo)、指點與學(xué)生繪制作品的動手過程相結(jié)合。2.與實踐相結(jié)合，同參與城鄉(xiāng)壁面美化和環(huán)境設(shè)計相結(jié)合。A可以先組織學(xué)生參觀城市的美化布置。B收集有關(guān)城市美化環(huán)境的資料。C找出城市建設(shè)中美工設(shè)計的不足和敗筆。D農(nóng)村村落和小鎮(zhèn)的壁雕布置。E樓房中，無論是商務(wù)樓或居住樓，辦公樓中的走廊，壁面裝飾。F與版畫藝術(shù)的文化市場，銷售市場相結(jié)合。

二、教學(xué)過程

一方面著重培養(yǎng)學(xué)生繪畫版畫的技能技巧，另一方面在教學(xué)中有意識培養(yǎng)他們的興趣，保持其生產(chǎn)激情。產(chǎn)生創(chuàng)作激情是作品產(chǎn)生的最重要動力。為此，可以做以下這些工作：1.結(jié)合美術(shù)發(fā)展史學(xué)習(xí)版畫發(fā)展史包括世界版畫史和中國版畫史。使學(xué)生認(rèn)識到版畫的產(chǎn)生是人類藝術(shù)史，美術(shù)史，哲學(xué)，社會學(xué)發(fā)展的必然，有其深厚的藝術(shù)土壤。比方說，藝術(shù)上“荒誕派”的產(chǎn)生，其實質(zhì)并非荒誕，是社會發(fā)展產(chǎn)生的變異和怪像在藝術(shù)上得到的反映。“黑色幽默”也是許多不可思疑的離奇社會現(xiàn)象反映在畫家的筆下。而版畫正是表達(dá)人類這類思維一種有效手段和形式，抓住這門技巧是有發(fā)展前途的，而且可以依托油畫和漫畫，開創(chuàng)新的領(lǐng)域。2.說到人產(chǎn)生激情，也不是平白無故就會有的，除了要從前人的藝術(shù)創(chuàng)作中吸取養(yǎng)料外，還要從社會學(xué)中吸取養(yǎng)分。人們的社會生活社會生產(chǎn)活動能生產(chǎn)取之不盡用之不竭的養(yǎng)分。這方面，有必要插入有關(guān)魯迅先生支持提倡版畫藝術(shù)在中國發(fā)展的資料，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅精神。魯迅是中國當(dāng)代版畫發(fā)展有力的推手，他積極提倡在中國推行發(fā)展版畫，他介紹國外的尤其是前蘇聯(lián)的版畫。在左翼文藝聯(lián)盟發(fā)展中，熱情的參與組織版畫協(xié)會，甚至為版畫的出版籌資出資。要跟學(xué)生講清楚，魯迅為什么那么重視并積極地推動當(dāng)代中國版畫的發(fā)展，魯迅對中國版畫發(fā)展有哪些見解和理念，他有那些關(guān)于發(fā)展中國版畫的論述，他的這部分思想跟他整個的文藝思想有什么聯(lián)系，與魯迅一生的斗爭精神和高尚人格有什么關(guān)聯(lián)。在教學(xué)中把魯迅的這些財富同現(xiàn)今的版畫創(chuàng)作緊密結(jié)合起來。1.提及魯迅在版畫上的主要論述，版畫為大眾，人物為中心，技巧要過硬，作品要能懂，遺產(chǎn)要繼承，追求民族性。指出魯迅的這些理念雖然時隔半個多世紀(jì)，但是并沒有過時。只是當(dāng)時的斗爭形勢，大眾文化水準(zhǔn)，人們的精神需求跟現(xiàn)今有些差異，魯迅對版畫發(fā)展理念的基本原理如今還是適用的。2.跟魯迅的整個文學(xué)創(chuàng)造思想一致，作為文藝作品之一的版畫，在創(chuàng)作中不是可以隨意為之的，要有敏銳精準(zhǔn)的洞察力，能夠把社會生活中最本質(zhì)的問題最需解決的問題通過文藝樣式暴露在大眾面前，使人們感到有必要剔除某些弊端，發(fā)揚那些優(yōu)秀積極的東西。當(dāng)然我們現(xiàn)在的時代跟魯迅所處的那個時代已經(jīng)不相同了，然后我們?nèi)杂性S多要解決的問題：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)，生態(tài)的保護(hù)和利用，資源的開掘和節(jié)制，科技的發(fā)展和利用，科技和人民生活的結(jié)合，人類學(xué)的研究，思想道德的提高和丑惡現(xiàn)象滋生，世界人民的友好往來和敵對勢力的興風(fēng)作浪，信息社會的思維活動和交流方式……這些豐富多變的內(nèi)容要概括，集中，壓縮到版畫的畫面中，從畫面中透析出時代的精神面貌，真可謂非同小可，不下點功夫是難以實現(xiàn)的。所以魯迅提出版畫要有相當(dāng)?shù)纳鐣萘?，要有思想?nèi)涵，能顯現(xiàn)出“現(xiàn)代社會的魂魄”。3.魯迅也十分重視版畫所體現(xiàn)的美學(xué)價值，他認(rèn)為真實是藝術(shù)的生命。我們知道魯迅重視現(xiàn)實主義創(chuàng)作，但他同樣善于運用浪漫主義的創(chuàng)作方法，如《故事新編》中的小說，將浪漫主義的手法發(fā)揮得淋漓盡致，但對于作品折射的真實生活內(nèi)涵，作者是十分認(rèn)真嚴(yán)肅的。因此在教學(xué)傳授版畫創(chuàng)作的過程中始終應(yīng)堅持藝術(shù)與高尚、純潔、善良的人品思想保持一致，或者說應(yīng)緊密結(jié)合的。既要真實地描繪客體，同時又“萬不要忘記它是藝術(shù)”。提倡大眾的藝術(shù)，喚醒民眾的藝術(shù)不是不講藝術(shù)，而是要求更高更難的藝術(shù)。只有這樣才能激發(fā)民眾的情感，感染民眾的情緒，能打動民眾的心靈。4.使學(xué)生明白，搞版畫藝術(shù)，版畫研究，要求作者本身有多方面的修養(yǎng)。除了素描基礎(chǔ)要扎實基本功要深厚之外，還要養(yǎng)就自身一定的文學(xué)修養(yǎng)，讀一點藝術(shù)史美術(shù)史，要觀察周圍的一切，注意從旁系藝術(shù)中借鑒、汲取養(yǎng)分?？山?jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生參觀一些美術(shù)作品的展覽。在提高作者自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上將藝術(shù)表現(xiàn)集中到版畫作品上，要做到“技巧要過硬”。只有藝術(shù)水準(zhǔn)高超、題材新穎動人的作品才能吸引觀賞者，人家不只是看到你創(chuàng)造出的畫面，而且要從畫面中讀懂作品的思想內(nèi)容和情感內(nèi)涵。從畫作中散發(fā)出來的作者復(fù)雜的深厚的情感，就像文學(xué)作品一樣，能從作品細(xì)微處滲出，透析出生活的氣息和作者的心靈。要讓學(xué)生明白，搞藝術(shù)創(chuàng)作的人，一定要有生活內(nèi)容，而且是深厚、豐富的內(nèi)容，藝術(shù)的源泉來自人們的社會生產(chǎn)活動，來自生活實踐，來自社會的各種關(guān)系，藝術(shù)家必須投入到這個社會實踐中去了解他們的生活和生產(chǎn)活動，體驗人們的感情世界，沉浸到這個波濤洶涌的海洋中去體味、感受人們的思想、情愫、意愿、需求、努力、掙扎、奮發(fā)、頹廢、消沉、矛盾、沖突、對抗、妥協(xié)……，將這些東西加以挑選、提煉、集中、改造、提高，概括精煉地呈現(xiàn)到畫面上去，也就這樣的畫面才能引人駐足觀賞，才能耐人尋味，發(fā)人深省，才能經(jīng)得起人們的推敲、揣摩。5.在教學(xué)中，應(yīng)該著重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)作具有民族色彩民族風(fēng)格的作品，為中國老百姓所喜聞樂見。外國先進(jìn)的技能技巧固然應(yīng)該“拿來”，但必須融合進(jìn)具有民族素養(yǎng)的藝術(shù)細(xì)胞中。要讓學(xué)生知曉，版畫藝術(shù)的同類種在中國是“古已有之”的，從秦漢時期遺留下來的瓦當(dāng)磚石的雕刻中已開始閃爍出中國版畫藝術(shù)之端倪，經(jīng)魏晉南北朝繪畫壁畫藝術(shù)的提高、推進(jìn)、研制、發(fā)展，至唐代已有很大進(jìn)步，尤其是唐朝刻板印刷的起始和佛學(xué)的興盛更促進(jìn)版畫的發(fā)展，演進(jìn)至明清小說插圖和生活年畫的大量涌現(xiàn)，中國形成了自己的“版畫”藝術(shù)特色。教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國美術(shù)史，中國版畫史，學(xué)習(xí)前人的畫術(shù)技藝，化入自身的理念中創(chuàng)作中。6.在版畫教學(xué)中不能割斷歷史，搞無源之水，無本之木。魯迅也是很講究遺產(chǎn)繼承的。他說“新的藝術(shù)，沒有一種是無根無蒂突然發(fā)生的，總是承受著先前的遺產(chǎn)?！痹诮榻B中西版畫史的同時強(qiáng)調(diào)汲取其中的精髓，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者們怎樣從人們的生產(chǎn)活動、物質(zhì)資料生活、政治變遷中提取創(chuàng)作素材的。在創(chuàng)作中他們又是如何選用新材料開拓新路徑的。這些創(chuàng)作版畫的前輩在不斷的創(chuàng)作探索中還逐漸形成了自己的風(fēng)格，這也是值得學(xué)生學(xué)習(xí)和吸取的。

本人強(qiáng)調(diào)版畫教學(xué)就是想通過這一支學(xué)科的開設(shè)進(jìn)一步提高學(xué)生的藝術(shù)觀賞力，藝術(shù)創(chuàng)造力和社會活動的能力。從中，他們自身素質(zhì)借以得到提高當(dāng)然更是毫無疑問的了。