⊙何　倩［西昌學(xué)院， 四川　西昌　615000］

程垓思鄉(xiāng)詞研究

⊙何倩［西昌學(xué)院， 四川西昌615000］

程垓是南宋眉州（今四川眉山）詞人，他的詞無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量，都在宋代蜀籍詞人的作品中位列前茅。但長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)界對(duì)宋代蜀籍詞人的研究都高度集中于蘇軾一人身上，關(guān)于程垓詞的研究極少。本文論證程垓思鄉(xiāng)詞受蘇軾的影響頗深，且從程垓思鄉(xiāng)詞中管窺南宋眉州及四川的文化風(fēng)貌，以期讓更多的研究者了解程垓。

程垓宋詞南宋

一、前言

蘇軾幾乎以一人之力，撐起宋代蜀詞的大旗，讓蜀地也成了宋詞的重鎮(zhèn)。然而巨星之下，容易掩蓋其他巴蜀詞人的風(fēng)采。其實(shí)宋代著名的蜀籍詞人還有張孝祥、魏了翁、程垓等人。但張孝祥的籍貫有爭(zhēng)議，魏了翁以壽詞居多，影響了成就，只有程垓既是籍貫明確的蜀人，作品也入選了清末民初朱祖謀編輯的《宋詞三百首》，是蘇軾之外最值得關(guān)注的蜀籍詞人。“正伯不失為宋詞一名家”（梁?jiǎn)⒊Z(yǔ)），卻在宋詞研究中長(zhǎng)期被世人所忽視，可謂遺珠之憾。

程垓，字正伯，南宋眉州（四川眉山）人，和蘇軾是同鄉(xiāng)且有一定的親緣關(guān)系，有《書(shū)舟詞》一卷存世。他平生未登仕途，以布衣終老，故生平事跡和生卒年份難以考證。程垓今存詞約一百五十七首，多為春懷秋怨、男女情愛(ài)、羈旅鄉(xiāng)思之作，屬于婉約一派，且語(yǔ)言通俗淺顯，和蘇軾詞風(fēng)差異較大。程垓曾遠(yuǎn)赴臨安，有近二十首羈旅相思之作，能集中表現(xiàn)程垓詞的一些特點(diǎn)，有助于我們了解程垓的基本情況和南宋蜀地文化的部分概貌。

二、程垓思鄉(xiāng)詞的主要內(nèi)容

程垓的思鄉(xiāng)詞常以羈旅內(nèi)容入詞。這是因?yàn)樗L(zhǎng)期生活在蜀中，生活較為安定，去臨安的遠(yuǎn)行，路上的風(fēng)霜跋涉，對(duì)他來(lái)說(shuō)感受尤深?！独颂陨沉睢ど奖M兩溪頭》：“且是芙蓉城下水，還送歸舟?！薄拜d我相思千點(diǎn)淚，還與青樓。”描寫(xiě)行程中對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念。程垓孤獨(dú)感非常強(qiáng)烈，詞中多處寫(xiě)到這種孤寂，如《好事近·資中道上無(wú)雙堠感懷作》“只有路旁雙堠，也隨人孤只?！痹诼猛局型?jiàn)記里程的土堆，欲訴說(shuō)心中愁緒亦無(wú)人聽(tīng)，寂寞凄涼，只覺(jué)天地之間，唯獨(dú)“雙堠”和自己。在外孤獨(dú)的另一面即是戀家，程垓在思鄉(xiāng)詞中愛(ài)寫(xiě)孤獨(dú)，說(shuō)明他的求宦之心并不強(qiáng)烈。

程垓生平不詳，詞作未有編年，但正常情況下，一個(gè)人去京城游歷，應(yīng)該是壯年時(shí)期。而程垓的思鄉(xiāng)詞卻有一個(gè)特點(diǎn)，常常將傷時(shí)嗟老之感滲入詞中，最為典型直接的如《水龍吟·夜來(lái)風(fēng)雨匆匆》：

夜來(lái)風(fēng)雨匆匆，故園定是花無(wú)幾。愁多愁極，等閑孤負(fù)，一年芳意。柳困花慵，杏青梅小，對(duì)人容易。算好春長(zhǎng)在，好花長(zhǎng)見(jiàn)，元只是，人憔悴?；厥壮啬吓f事，恨星星、不堪重記。如今但有，看花老眼，傷時(shí)清淚。不怕逢花瘦，只愁怕、老來(lái)風(fēng)味。待繁紅亂處，留云借月，也須拼醉。

此詞為程垓詞之代表之一，為《宋詞三百首》等眾詞選所輯錄。詞中因長(zhǎng)年羈旅他鄉(xiāng)又近遲暮之年，故感嘆春光易逝，借以表達(dá)自己對(duì)故土的思念和對(duì)年華老去的感嘆。上片感時(shí)傷春，下片憶舊事，抒發(fā)遲暮之感。全詞以“看花老眼，傷時(shí)清淚”為統(tǒng)領(lǐng)句，凝練地表現(xiàn)了鄉(xiāng)思嗟老的主題。其他像“老來(lái)方有思家淚”“吾老矣，心事幾時(shí)休”等句都有嘆老傷時(shí)的成分。如此濃重的嘆老意識(shí)，說(shuō)明程垓未出仕而心已歸田，求官并不是其畢生的追求。

程垓雖然是一介布衣，心中仍懷憂(yōu)國(guó)之心與壯志難酬之痛，在思鄉(xiāng)詞中亦有此聲。如《鳳棲梧·門(mén)外飛花風(fēng)約住》“憂(yōu)國(guó)丹心曾獨(dú)許”，直述憂(yōu)國(guó)報(bào)國(guó)的一片赤誠(chéng)之心。在懷鄉(xiāng)傷春的字里行間，體現(xiàn)出對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)，思鄉(xiāng)與憂(yōu)國(guó)交織，內(nèi)涵深厚凝重。程垓的詞風(fēng)以婉約為正宗，但時(shí)而閃現(xiàn)的憂(yōu)國(guó)情懷，卻讓其詞有抑郁頓挫之感。

三、程垓詞對(duì)蘇軾的承繼

程垓?qū)儆谕窦s派，其詞作的風(fēng)格可以用“凄婉綿麗”（馮煦語(yǔ)）來(lái)概括，其羈愁鄉(xiāng)思詞也“情致綿邈”（王易語(yǔ)），少有粗豪之作。所以有研究者拿北宋婉約名家周邦彥的詞作來(lái)比較，力證程垓受其影響。筆者認(rèn)為，從程垓思鄉(xiāng)詞來(lái)看，他學(xué)習(xí)蘇軾的地方更是我們不該忽視的。

以程垓的代表作《水龍吟·夜來(lái)風(fēng)雨匆匆》為例，這首詞與蘇軾的名篇《水龍吟·似花還似非花》韻腳一致，且程詞的“柳困花慵，杏青梅小”“恨星星、不堪重記”與蘇詞的“縈損柔腸，困酣嬌眼”“恨西園、落紅難綴”相似度非常高，更像是有意學(xué)習(xí)。

蘇軾曾在杭州為官，留下了很多膾炙人口的詩(shī)詞。程垓游歷臨安時(shí)，曾寫(xiě)過(guò)一首《滿(mǎn)庭芳·時(shí)在臨安晚秋登臨》，這首詞幾乎就是在與前輩鄉(xiāng)賢蘇軾隔空對(duì)話(huà)。蘇軾剛到杭州有詩(shī)云：“故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山?！保ā读露迦胀亲頃?shū)五絕·其五》）程垓?qū)懙馈芭f信江南好景”，對(duì)江南好景的憧憬當(dāng)是來(lái)自蘇軾的這句詩(shī)。蘇軾曾說(shuō)自己“語(yǔ)音猶自帶吳儂”（《臨江仙·夜到揚(yáng)州席上作》），程垓則反其意寫(xiě)道：“吳儂未識(shí)，蜀客已情孤?！倍@首詞末尾的“三更雨夢(mèng)，依舊繞庭梧”，更是直接化用蘇軾與蘇轍互相思念、相約歸鄉(xiāng)的句子：“梧桐葉上三更雨，驚破夢(mèng)魂無(wú)覓處。”（《木蘭花令·宿造口聞夜雨寄子由、才叔》）由此我們可以看出，程垓在臨安期間，與蘇軾心靈相契之深。

程垓《鳳棲梧·門(mén)外飛花風(fēng)約住》中有句：“蜀客望鄉(xiāng)歸不去，當(dāng)時(shí)不合催南渡?！贝颂幍摹澳隙伞睉?yīng)該不是指宋室南渡，偏安江南，否則語(yǔ)義突兀，與上下文毫無(wú)聯(lián)系。但如果說(shuō)是作者“蜀客”南渡，又似乎與地理方位不一致，從蜀到吳，應(yīng)該是東游而不是南渡。這個(gè)問(wèn)題，如果我們聯(lián)系蘇軾的詩(shī)句“蜀客南游家最遠(yuǎn)，吳山寒盡雪先”（《莘老葺天慶觀小園，有亭北向，道士山宗說(shuō)乞名與詩(shī)》），就迎刃而解了。蘇軾從中原到江南為官，所以稱(chēng)自己是“蜀客南游”，程垓從蜀中到緯度一致的江南，不是南渡而自稱(chēng)南渡，正是用了蘇軾的說(shuō)法。這個(gè)解釋并不牽強(qiáng)，也有程垓的作品為證，在《鳳棲梧·送子廉侄南下》中他寫(xiě)道：“聞道吳天消息好?！卑训絽堑胤Q(chēng)之為“南下”，于地理并不準(zhǔn)確，但從程垓?qū)μK軾寫(xiě)詞的承繼來(lái)說(shuō)，就可以理解了。

程垓思鄉(xiāng)詞里蘇軾的影子還有很多，如“水合天浮”來(lái)自蘇軾的“江遠(yuǎn)欲浮天”（《同王勝之游蔣山》），“載我相思千點(diǎn)淚”來(lái)自蘇軾的“欲寄相思千點(diǎn)淚”（《江城子·別徐州》，情景幾乎一模一樣。而最能說(shuō)明問(wèn)題的莫過(guò)于程垓《鳳棲梧·客臨安，連日愁霖，旅枕無(wú)寐，起作》下半闋：

斷雁西邊家萬(wàn)里。料得秋來(lái)，笑我歸無(wú)計(jì)。劍在床頭書(shū)在幾，未甘分付黃花淚。

再看蘇軾的《蝶戀花·京口得鄉(xiāng)書(shū)》下半闋：

一紙鄉(xiāng)書(shū)來(lái)萬(wàn)里。問(wèn)我何年，真?zhèn)€成歸計(jì)。回首送春拚一醉，東風(fēng)吹破千行淚。

兩詞的韻字大部分相同，結(jié)構(gòu)、形式都高度相似，這一切，不能用巧合來(lái)解釋。

程垓詞和蘇軾詞整體風(fēng)貌與內(nèi)容其實(shí)差異頗大，但在思鄉(xiāng)詞中，程垓卻多次直接化用、有意學(xué)習(xí)蘇詞，只能說(shuō)明程垓在思念家鄉(xiāng)的時(shí)候，很容易想起前輩鄉(xiāng)賢蘇軾的作品。梁?jiǎn)⒊驗(yàn)槌疼虻脑~句“不知家在錦江頭”“且是芙蓉城下水，還送歸舟”，斷定程垓是蜀人，但表示不能肯定程垓是眉山人，而通過(guò)上述程詞與蘇詞的對(duì)比，筆者認(rèn)為，程垓是眉山人無(wú)疑。

四、程垓筆下的家鄉(xiāng)風(fēng)貌

程垓是眉山人的證據(jù)還直接體現(xiàn)在他的詞作中，如《蝶戀花·自東江乘晴過(guò)蟆頤渚園小飲》，不僅詞中“雨回綠野清還麗”和蘇軾懷念家鄉(xiāng)的句子“雨后春容清更麗”（《蝶戀花·京口得鄉(xiāng)書(shū)》）如出一轍，而且程詞里“拄杖不妨舒客意”，說(shuō)明這是程垓老年的作品。蟆頤山位于眉州東郊，程垓沒(méi)有出仕，只能解釋為回到了家鄉(xiāng)并終老于此。

也正因?yàn)榭隙顺疼蚴敲忌饺?，他的代表作《水龍吟·夜?lái)風(fēng)雨匆匆》里的那句“回首池南舊事”就應(yīng)該有新的認(rèn)識(shí)。幾乎所有對(duì)該詞的注解賞析都沒(méi)有完美解釋“池南”到底是哪里。筆者認(rèn)為“池南”系傳抄訛誤所致，正確的寫(xiě)法應(yīng)該是“城南”。考諸蘇轍《小桃源》詩(shī)的斷句：“仿佛城南路，繁香撲市橋。”宋代的眉州城南應(yīng)該是一個(gè)繁華勝游、仕女如織的地方。直到元初，汪元量到了眉州，還專(zhuān)門(mén)到了城南，有詩(shī)為證：“眉州城外小桃源，行入三巖澗水喧?！保ā缎√覉@入三巖觀園》）程垓在這樣的城南有過(guò)刻骨銘心的記憶，于情于理才是合理的解釋?zhuān)绻恰俺啬稀眲t不知所云。

程垓自號(hào)書(shū)舟，詞里也多次出現(xiàn)“書(shū)舟”，如“安得小書(shū)舟”“新畫(huà)閣，小書(shū)舟”等，作者如此喜愛(ài)“書(shū)舟”，并非無(wú)源之本。南宋眉州與浙江杭州、福建建陽(yáng)合稱(chēng)三大版雕印刷中心，是蜀刻的重鎮(zhèn)。程垓的字號(hào)與詞里反復(fù)出現(xiàn)的“書(shū)舟”正是這一文化盛景的反映。

五、結(jié)語(yǔ)

程垓是南宋蜀籍詞人中成就較高、存詞數(shù)量較多的一位。歷代著名詞選對(duì)其作品多有著錄，在近代，梁?jiǎn)⒊€曾專(zhuān)門(mén)為他的詞集寫(xiě)過(guò)跋文。本文將程垓作品與蘇軾作品對(duì)比，確定了程垓的籍貫確為眉州，其作品也反映了宋代眉州的一些文化特征。筆者相信，隨著對(duì)宋詞研究的深入和領(lǐng)域的拓寬，程垓這樣一位風(fēng)格獨(dú)特、成就也較突出，卻被忽視的蜀籍詞人，將在四川詞學(xué)研究界得到更多的關(guān)注和應(yīng)有的重視。

［1］（清）朱祖謀.宋詞三百首［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2005.

［2］（清）梁?jiǎn)⒊?飲冰室書(shū)話(huà)［M］.長(zhǎng)春：時(shí)代文藝出版社，1998.

［3］朱存紅.程垓《書(shū)舟詞》研究［D］.貴州大學(xué)，2007.

［4］（明）毛晉.宋名家詞［M］.上海：上海古籍出版社，2014.

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［6］（宋）蘇軾.蘇東坡全集［M］.北京：北京燕山出版社，2009.

［7］唐圭章.唐宋詞鑒賞辭典［M］.南京：江蘇古籍出版社，1986.

作者：何倩，西昌學(xué)院文化傳媒與教育科學(xué)學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生。

編輯：杜碧媛E-mail：dubiyuan@163.com