廣東創(chuàng)新科技職業(yè)學院　楊文芳　向潺

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《大學》中的戰(zhàn)略思想解讀

廣東創(chuàng)新科技職業(yè)學院楊文芳向潺

摘 要：《大學》思想是一種戰(zhàn)略思想，尤其第一章最為精辟，它可以作為現(xiàn)代企業(yè)戰(zhàn)略管理思想的目標體系制定方法，甚至可以運用到所有需要進行戰(zhàn)略規(guī)劃的領域。

關鍵詞：《大學》戰(zhàn)略思想

1　《大學》第一章內(nèi)容簡介

本文只選用了《大學》中的第一章，以下是原文。

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

儒學創(chuàng)立的初始目的是天下太平，作為儒家經(jīng)典的《大學》自然脫離不了這個初衷。筆者立足于這個初衷，嘗試著對這一章的戰(zhàn)略思想進行解讀。

2　《大學》中戰(zhàn)略思想的詳細解讀

2.1終極目標的確立

大學之道，即大學的宗旨，主體是人尤其指以天下太平為使命的儒家學者，大學也就不是指某個具體的學習階段，而是指儒家學者為了天下太平而終生奮斗的過程，這個過程的主要手段是學與教。大學的宗旨是要達到的終極目標，并以這個終極目標為指導方針，這個終極目標是明明德、親民、止于至善。止于至善即達到天下太平的最完美的境界，其具體表現(xiàn)是明明德、親民。明明德是要讓所有的人都具備很高的道德水平，在相應的制度建設基礎之上，只有教育能完成這個任務，教育也是儒家治理天下的主要手段。親民即新民，每個人的道德水平達到很高的境界自然也就成了新的民，新民是明明德的結(jié)果。第一句話的含義總結(jié)起來即：以天下太平為終生奮斗使命的人尤其是儒家學者，要通過不斷的學習與教育，讓每個人的道德水平不斷提高，讓每個人成為具有高尚道德的人，儒家學者應毫不懈怠地追求天下太平的完美境界，不達這個終極目標不停止。

2.2確立終極目標的重要性

“知止而后有定……慮而后能得。”這句論述了終極目標的重要性。知道了終極目標才有為之努力奮斗的方向，有明確的方向才能心靜神安地去思考，不斷的思考才能找到實現(xiàn)終極目標的正確道路?！皯]”就是思考如何去達到終極目標，“得”就是找到實現(xiàn)終極目標的方法和手段。終極目標給出了人前進的方向，讓人的生活從混沌狀態(tài)變成有方向的運動軌跡，人生才會產(chǎn)生意義。

2.3達到終極目標以及建立目標體系的方法論

“物有本末……則近道矣。”這句話闡述的是達到終極目標以及目標體系建立的方法論，要達到終極目標首先要找到達到終極目標的方法和手段，要找到這個方法和手段則需知道一個道理：從空間角度來看，任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的根本，以及在這個根本上發(fā)展出來的一切，也就是末(這里的本和末只是對事物的一種概念表述，沒有價值判斷)；從時間角度來看，任何事物從本發(fā)展到末都有一個過程，這個過程有開始有結(jié)束，開始和結(jié)束中間有各種階段。知道本、末、終、始的道理才接近了大學之道。這里用的是“近道”而沒有用“達道”，原因在于“知所先后”還是意識層面，只有做了并且做到了完美境界才算“達道”。但是，如果連知都不知就無法去做。達到終極目標需要建立一個完整的目標體系，建立目標體系需要從空間和時間的維度去分析。

2.4終極目標的分解，目標體系的確立

“古之欲明明德……先致其知?！边@句明確提出了儒家思想體系中達到至善的具體方法和路徑，也是把終極目標進行分解得到各種階段性目標。達到平天下的終極目標從大到小分解成治國、齊家、修身、正心、誠意、致知、格物七個階段性目標。從大到小的順序說明目標體系制定的一般規(guī)律即：目標的分解要以終極目標為出發(fā)點，從大到小地分解成各個階段性目標，所有的目標構成一個目標體系，儒家學者需要追求的是整個目標體系，而不是某個單一的目標。

2.5目標體系實施的唯一途徑

“致知在格物……國治而后天下平?！边@句從小到大地闡述了整個目標體系，意在說明目標體系的實施只有一種途徑，即從小到大的實施，并且不具備跳躍性。

2.6“格致誠正修齊治平”目標體系中的本、末、終、始

“自天子以至于……未之有也?！边@句話明確指出在“格致誠正修齊治平”目標體系中修身是本，修身由格物、致知、誠意、正心所構成，齊家、治國、平天下是在修身之本上產(chǎn)生的末，只有本做好了才能做好末。厚和薄則是從時間角度解釋了各個階段性目標的相互關系，厚是指要把某些方面放在比較重要的位置，薄是指把其他方面放在次要位置。修身這個本貫穿始終，一直都要放在比較重要的位置，修身不可停滯，末也將無法繼續(xù)發(fā)展。在不同的階段需要調(diào)整不同目標的重要性，到了一定的時候齊家要放在首要位置，而某個階段治國可能要放在首位，如果不弄清楚本和末，不分清楚始和終，不搞清楚各個階段目標，不搞清楚各個階段目標應該出現(xiàn)的時機，則永遠不可能實現(xiàn)終極目標。

3　《大學》中戰(zhàn)略思想的現(xiàn)實意義

3.1《大學》中戰(zhàn)略思想的總結(jié)

(1)確定總目標或者終極目標，這個目標是在一次行動或者一個項目中最終要達到的目標，是最高指導方針。終極目標可以是無期限的，也可以是某個特定時期內(nèi)的終極目標，它可大可小，也可遠可近。

(2)以總目標為出發(fā)點，按照時間順序從遠到近分解總目標。一般而言，越接近總目標的階段性目標越大，實現(xiàn)起來需要更多的條件。越接近現(xiàn)在的階段性目標越容易實現(xiàn)，其實現(xiàn)的條件往往現(xiàn)在已經(jīng)大體上具備?？偰繕撕退械碾A段性目標構成一個目標體系，所有的行動都是以整個目標體系為方向，而不是某個單一的目標。

(3)從小到大從近到遠的實施整個目標體系，目標體系的實施必須一步一步的走，不具備跳躍性。任何一個階段性目標和總目標的實現(xiàn)都是以一定條件的成熟為前提，條件不成熟就會停留在某個階段，直到條件成熟才能向下一個目標前進。

(4)如果終極目標比較遠大，個人在有生之年可能最終沒有實現(xiàn)，但這并不影響終極目標和完整的目標體系所產(chǎn)生的作用。所有的階段性目標在實施時都可以根據(jù)當時的具體情況進行調(diào)整，整個目標體系也可以根據(jù)具體情況和環(huán)境的變化進行調(diào)整，以更加順利地實現(xiàn)總目標。

3.2《大學》中戰(zhàn)略思想可以廣泛運用

3.2.1用于企業(yè)戰(zhàn)略管理中戰(zhàn)略目標體系的制定

制定企業(yè)戰(zhàn)略目標體系時，先確定企業(yè)的終極目標，在此基礎上先按時間順序分解目標，再按業(yè)務部門或者職能部門分解目標，再分解到工作團隊及個人，整個目標體系會非常完整而且結(jié)構清晰，個人、團隊、部門之間的關系也非常清楚，而且這些關系被放到了具體的時段中。有了完整的目標體系，整個企業(yè)戰(zhàn)略的完善和實施就容易多了。企業(yè)戰(zhàn)略的實施同樣要以目標體系為基本框架，從小到大的一步一步完成，相應的條件成熟了才能完成相應的階段目標，企業(yè)也需要根據(jù)不同時間階段的具體情況調(diào)整目標體系，或者創(chuàng)造條件以更順利的完成目標。

3.2.2用于職業(yè)規(guī)劃和人生規(guī)劃

職業(yè)規(guī)劃和人生規(guī)劃需要以終極目標為指導，在此基礎上完成以時間為順序的目標體系并以此為實施的框架。這樣規(guī)劃出來的職業(yè)生涯和人生道路才會有明確的方向性和可實施性。許多人生活處于迷茫的狀態(tài)，很多大學生畢業(yè)后就陷入極度迷茫，究其原因就是缺乏明確的終極目標，缺乏可行的目標體系。

3.2.3《大學》中的這個戰(zhàn)略思想體系可以用于一切需要進行戰(zhàn)略規(guī)劃的領域

所有的戰(zhàn)略規(guī)劃都離不開明確的終極目標和完善的目標體系，所有的戰(zhàn)略實施都需要以完善的目標體系為框架一步一步地實施。這個思想體系是被哲學化的戰(zhàn)略規(guī)劃的重要方法論，放之四海而皆準。

參考文獻

［1］ （宋）朱熹，注釋.宋本大學章句［M］.北京：國家圖書館出版社，2010.

［2］ 楊博峻（譯注）.論語譯注［M］.北京：中華書局，2013.

［3］ 約翰·皮爾斯二世.戰(zhàn)略管理：制定實施和控制［M］.北京：中國人民大學出版社，2015.

中圖分類號：F120.4

文獻標識碼：A

文章編號：2096-0298（2016）05（a）-185-02

作者簡介：楊文芳(1987-)，男，苗族，湖南邵陽人，廣東創(chuàng)新科技職業(yè)學院教師，主要從事企業(yè)管理和公司治理方面的研究；向潺(1988-)，女，漢族，湖北荊門人，廣東創(chuàng)新科技職業(yè)學院教師，主要從事語文學科教學方面的研究。