張晉瑞　華　璇　（紅河學(xué)院　661400）

淺析建水紫陶的發(fā)展歷程

張晉瑞華璇（紅河學(xué)院661400）

悠久的建水陶瓷業(yè)發(fā)展歷史，其文化積淀深厚，特別是在清末民初形成的建水紫陶以其獨特的制作工藝和文化內(nèi)涵在中國傳統(tǒng)陶瓷業(yè)中獨樹一幟。所以有“宋有青瓷，元有青花，明有粗瓷，清有紫陶”的說法

建水紫陶的興起；衰落；恢復(fù)；繁榮發(fā)展

本文系2015年地方高校國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目《哈尼族民族元素在建水紫陶產(chǎn)品中的設(shè)計與應(yīng)用研究》項目階段性成果之一。

建水紫陶是歷史悠久的漢族傳統(tǒng)工藝品，它有著悠久的制作歷史，建水紫陶出現(xiàn)在元末明初，興起于清朝，所以歷史上流傳著“宋有青瓷，元有青花，明有粗瓷，清有紫陶”的說法。與江蘇宜興陶、廣西欽州陶和四川榮昌陶并駕齊名成為中國四大名陶，是在1953年北京舉辦的全國民間工藝品展覽會上。

一、建水紫陶的形成背景

中國制陶史體現(xiàn)了中國精神，是物質(zhì)文化發(fā)展史中的一個重要的組成部分。制陶業(yè)發(fā)展興旺和衰落，除了受到一定時期政治的、經(jīng)濟的、社會因素的影響外，跟當(dāng)時當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟、文化、社會生活的發(fā)展也有所關(guān)聯(lián)。每個地方都有各自不同的風(fēng)俗習(xí)慣，風(fēng)土風(fēng)貌和經(jīng)濟的發(fā)展變化，也對一定時期人們的審美變化和社會生產(chǎn)力發(fā)展的進(jìn)程產(chǎn)生不同的影響，也正是由于中原文化和邊緣文化的沖擊、碰撞，促進(jìn)了這具有綜合性的地域文化的產(chǎn)生和發(fā)展。

在大唐南詔時期，雖然中原的朝代更替頻繁、混亂局面不止，但這些因素并沒有對南詔帝國的經(jīng)濟和政治局面造成直接影響。南詔向大唐俯首稱臣，使得民生得以休養(yǎng)生息。正因為經(jīng)濟上的發(fā)展變化和政治上的穩(wěn)定局面，才推進(jìn)了當(dāng)時的生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。建水至越南信道的開拓，以及通商碼頭和水陸交通樞紐的建立，為商品經(jīng)濟順利進(jìn)入東南亞市場提供了便捷的通道。與此同時，大理作為南詔國的政治和經(jīng)濟文化中心，也為它的發(fā)展提供了養(yǎng)份，更促進(jìn)了當(dāng)?shù)刭Q(mào)易的發(fā)展和經(jīng)濟的繁榮。越南信道開通之后，開始涌現(xiàn)海外貿(mào)易渠道并得到迅速發(fā)展，促進(jìn)了云南建水制陶業(yè)的快速發(fā)展。在云南建水制陶的燒制史上，最早專業(yè)從事燒制云南建水陶的村落在唐朝南詔時期的建水被發(fā)現(xiàn)，中國陶瓷業(yè)的歷史的改寫要從碗窯村的出現(xiàn)說起，在這一特殊的歷史條件下，云南建水紫陶的制作開始蘊育和發(fā)展。

隨著燒造陶瓷的窯口大量涌現(xiàn)，唐朝南詔時期云南建水碗窯村的燒制技藝得到了很大的提高，在陶坯高溫?zé)频倪^程中，窯氣會發(fā)生變化形成或出現(xiàn)不同的顏色，燒出紅、黑、紫等色，也就是窯變。為云南建水陶的形成奠定了良好的基礎(chǔ)也正是這種可遇不可求的變化，而波斯匠人的隨行更為云南建水制陶業(yè)開創(chuàng)了新紀(jì)元。

明朝朱元璋雄據(jù)中原，顧及西南民生，一度遵從夷人治夷的政治方略。只因朝中權(quán)臣一直主張改土歸流，納歸中原王化，并有為數(shù)不少的中原人移居至此，發(fā)展中原文化。隨之中原藝人的燒制技藝的流入再一次推動了云南建水陶的發(fā)展，在青花釉的基礎(chǔ)上又突現(xiàn)出青花瓷的燒制技藝，使云南建水陶得到穩(wěn)固的發(fā)展。

二、建水紫陶的興起與發(fā)展

明清時期，建水成為滇南政治、經(jīng)濟、文化的中心，文化的滋潤促進(jìn)了建水陶瓷業(yè)的進(jìn)步。大清帝國在政治、經(jīng)濟上的穩(wěn)定，使云南建水紫陶業(yè)又翻開了新的一頁。物流的暢通、商品的眾多，手工藝人和商人們見因此可獲得豐厚的利益，所以又涌現(xiàn)了許多的窯場，大小有數(shù)十座，更是有了官窯、民窯的區(qū)分，中原先進(jìn)的手工藝也在不斷刺激著本土的手工業(yè)的進(jìn)步。清朝道光年間，建水制陶藝人以張好等為代表，將土料經(jīng)過多次漂洗、過濾并制成精料，且在濕胚上進(jìn)行寫字書畫來裝飾，用刻填和無釉磨光工藝燒制精細(xì)泥陶，始創(chuàng)獨特制作的工藝品建水紫陶。直到清末民初，才有了完整的建水紫陶制作工藝。所以才有得“宋有青瓷，元有青花，明有粗陶，清有紫陶”一說。

因融合了各地的制陶工藝，才有了不同于其他地域陶藝風(fēng)格的云南建水紫陶，因此也帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展。產(chǎn)品的豐盛，富庶的滇南建水享有金臨安的贊喻，可見在其在交通樞紐和商貿(mào)上的重要性。

從清朝光緒年開始，鴉片的傳播給我國政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展都帶來了巨大的影響，鴉片經(jīng)濟的浪潮迅速地席卷了整個神州大地，人們吸食鴉片的器物繁雜眾多，這也給制陶業(yè)帶來了新的發(fā)展方向。建水陶工潘金懷采用經(jīng)過淘洗的五色泥土，來制作用以吸食鴉片的斗子，這個辦法更是改寫了云南陶瓷的歷史，為云南建水紫陶的發(fā)展奠定了基石。從粗陶到細(xì)陶的變化，陶瓷業(yè)的演變經(jīng)歷了唐宋的粗陶、元代的青花和明代的青瓷，清朝紫陶工藝的出現(xiàn)為中國陶瓷史的發(fā)展埋下了厚重的一筆。

云南建水紫陶的勃勃生機是因為多元文化的植入，使其工藝特性成為獨一無二的，甚至在1921年法國巴拿馬獲得國際陶瓷界的贊諭，并獲大獎。對于邊陲重鎮(zhèn)建水的手工藝人來說這是多么的難能可貴。向逢春建水紫陶書畫之集大成者，是他將建水紫陶書畫藝術(shù)提高至今無人超越的新高度，為云南陶業(yè)開創(chuàng)了新的輝煌，也為云南建水紫陶的歷史篇章翻開了新的一頁。

三、建水紫陶的衰落與恢復(fù)

清政府盲目地閉關(guān)鎖國，造成與世隔絕的局面，使得我國不能及時順應(yīng)社會形式的發(fā)展變化，也沒能夠適時地向西方學(xué)習(xí)科學(xué)的理論知識和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，使中國在世界上逐漸落伍。清朝時期的閉關(guān)鎖國政策嚴(yán)重阻礙了社會的進(jìn)步與發(fā)展。由于限制出海貿(mào)易，導(dǎo)致經(jīng)濟發(fā)展受到嚴(yán)重影響。清末內(nèi)地陶瓷產(chǎn)品的開始不斷涌入市場，云南陶業(yè)的發(fā)展受到了或多或少地沖擊，加上清政府的腐敗無能，導(dǎo)致軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，軍閥首領(lǐng)各自為政，以及鴉片戰(zhàn)爭時期的戰(zhàn)亂使得稅務(wù)的征收日益繁重，老百姓不能很好的休養(yǎng)生息，國民經(jīng)濟受到了嚴(yán)重的影響，導(dǎo)致云南陶業(yè)的發(fā)展進(jìn)入低谷期。特別是在政權(quán)交替時期，我國政治、經(jīng)濟、社會發(fā)生了大的混亂，生產(chǎn)力開始不斷下降，民生得不到很好的保障，造成商品經(jīng)濟不斷下滑的惡劣影響，手工業(yè)也受到了前所未有的沖擊。

新中國成立后，生產(chǎn)力的恢復(fù)，政治、經(jīng)濟的穩(wěn)定，加之國家對工藝美術(shù)這一傳統(tǒng)十分重視，當(dāng)時按照“保護(hù)、發(fā)展、提高”的方針，進(jìn)行了一系列恢復(fù)發(fā)展工作，使得云南建水紫陶又換發(fā)了生命力，還被國家輕工業(yè)部評定為四大名陶之一，云南建水紫陶在中國制陶史上又開創(chuàng)了歷史的新篇章。正是因為五六十年代，國家對制陶藝人和相關(guān)專家學(xué)者都有一定的政策傾斜和支持，積極培養(yǎng)制陶專業(yè)人才，恢復(fù)傳統(tǒng)制陶技藝，從而提高我國制陶技術(shù)水平和陶瓷質(zhì)量。在國家政策和建水縣地方政府的扶持帶動下，一些流散的老藝人重操舊業(yè)，建水紫陶生產(chǎn)迅速恢復(fù)。改革開放后，國民經(jīng)濟發(fā)生了歷史性的改變，物質(zhì)產(chǎn)品逐漸豐富起來，人民生活水平日益提高，對生活日用品的質(zhì)量和品質(zhì)也有了更高的要求。

但這一時期，受紫陶生產(chǎn)體制限制，產(chǎn)品與市場需求脫軌，再加上人才缺失等原因，紫陶一度從低端的日用品而走向低迷。經(jīng)歷了陶瓷生產(chǎn)合作社、建水縣美術(shù)陶合作工廠、建水縣工藝美術(shù)陶廠的變化，由早期的個體、私營小作坊生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)榧w所有，規(guī)模化生產(chǎn)，在這些過程中，紫陶發(fā)展起起落落，但在制陶藝人的不懈努力和堅持下，傳統(tǒng)的制陶技藝得到一定恢復(fù)與傳承，且傳承中還有了改良和創(chuàng)新，同時也產(chǎn)生了一批優(yōu)秀制陶名家。

建水紫陶經(jīng)歷了數(shù)百年的不斷開拓、創(chuàng)新和發(fā)展，早已經(jīng)邁出了國門走向了世界。建水紫陶與江蘇宜興陶、廣西欽州陶、四川榮昌陶在1953年在北京舉辦的全國民國工藝品展覽會上，國家輕工部命它們?yōu)橹袊拇竺?。然而，四大名陶之一的光環(huán)并未帶來人們對建水紫陶所期待的實質(zhì)性收益。建水紫陶從20世紀(jì)50年代至21世紀(jì)初走過了一條漫長而坎坷的創(chuàng)新路。雖然在過去五十年的創(chuàng)新歷程中，建水紫陶憑借著汽鍋的榮譽以及建水制陶藝人對建水陶瓷業(yè)的忠實守望紅極一時，在新中國的建立期間云南陶業(yè)也曾譜寫了嶄新的篇章，然而建水紫陶還是由于經(jīng)濟體制和地域等多種因素束縛被遺忘在滇南。

經(jīng)歷了近七十年的風(fēng)風(fēng)雨雨、起起落落，云南陶業(yè)的風(fēng)采已不存在。改革開放后，經(jīng)濟體制的變化，使建水紫陶又重新登上了歷史的舞臺，這華麗轉(zhuǎn)身帶給人們一種既遠(yuǎn)又近的感覺。

當(dāng)旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的興起，這才使人們發(fā)現(xiàn)并重新認(rèn)識到了這滇南瓊玉的綽約身姿。

四、建水紫陶的繁榮發(fā)展

20世紀(jì)末，隨著我國社會經(jīng)濟快速發(fā)展，人民生活水平大幅度提高，對文化藝術(shù)消費品的需求不斷增長，紫陶產(chǎn)品由于其獨特的書畫裝飾藝術(shù)而倍受關(guān)注，市場需求量不斷增加。2000年以后，原建水縣工藝美術(shù)陶廠的工人不是合資開辦就是自己創(chuàng)辦了幾十家紫陶作坊，這些個體私營陶坊也逐漸形成一定規(guī)模。在進(jìn)入21世紀(jì)，正因為充分認(rèn)識到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，所以國家和地方政府制定了一系列關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的政策和法規(guī)，并采取了有力措施從而開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。建水縣地方政府就制定了一系列推進(jìn)紫陶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)劃，從政策上給予引導(dǎo)和扶持，從事紫陶產(chǎn)業(yè)的人數(shù)明顯增加。在2003年－2005年，建水政府部門通過組織撥款、舉辦展覽并進(jìn)行文化研究等方式，再次把建水紫陶推向市場。2004年，建水紫陶研究會也在政府組織相關(guān)部門的組織下成立了，并且制定了紫陶相關(guān)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范紫陶行業(yè)，積極促進(jìn)紫陶業(yè)健康發(fā)展。

2004年以后，在建水縣宣傳部，縣文聯(lián)等部門共同組織策劃下，建水紫陶在社會各界的關(guān)注下，終于開始了顯山露水，建水紫陶終于迎來了屬于它的春天。

經(jīng)過幾年的不斷發(fā)展，紫陶市場初見雛形，生產(chǎn)企業(yè)的數(shù)量也在持續(xù)增長。無論是從發(fā)展規(guī)模、從業(yè)人員、產(chǎn)品產(chǎn)量、還是品種類型等各個方面，現(xiàn)在的建水紫陶都已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了之前的各個時期，成了最為繁榮的時期。其標(biāo)志是：傳統(tǒng)工藝不但得到繼承和發(fā)揚，藝術(shù)手法和表現(xiàn)方法也有了豐富與拓展，工藝手段不僅融會了時代精神，創(chuàng)新品種也是層出不窮，出現(xiàn)了百家爭鳴現(xiàn)象，在社會上的認(rèn)知面越來越大，帶來的影響也是越來越遠(yuǎn)。

2008年，建水紫陶被列入國家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是因其獨特的工藝，其知名度更是大幅提升，所以市場對紫陶產(chǎn)品的需求量也進(jìn)一步增加。建水紫陶文化創(chuàng)意園建立，為紫陶的宣傳、生產(chǎn)、銷售搭建了一會良好的平臺，紫陶產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)繁榮景象，日益發(fā)展壯大的紫陶市場同時也給紫陶藝人帶來了新的機遇與挑戰(zhàn)。

[1]龔棟強.淺談建水紫陶的發(fā)展與創(chuàng)新[D].云南藝術(shù)學(xué)院，2012.

[2]孔明.建水陶瓷發(fā)展歷史探析[J].紅河學(xué)院學(xué)報，2015（1）.

[3]孔明.論云南建水紫陶的歷史、成因與發(fā)展[J].美術(shù)大觀，2013（8）.