⊙劉　?。圻|寧師范大學，遼寧　大連　116000］

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探析《桃花扇》傳播接受中的影響因素

⊙劉巍［遼寧師范大學，遼寧大連116000］

摘要：清代經(jīng)典傳奇《桃花扇》自脫稿開始，經(jīng)歷了三百多年的歷史歲月，仍然以各種不同的傳播方式和接受方式流傳與演變，形成了一個充滿生機與活力的文學系列。本文主要從接受美學理論出發(fā)，首先介紹了《桃花扇》的傳播接受概況，然后分別從文本創(chuàng)作、傳播媒介和接受者及其所處的社會背景三方面來探析其傳播接受中的影響因素。

關鍵詞：孔尚任傳播接受影響因素

清代經(jīng)典傳奇《桃花扇》一經(jīng)問世，就轟動了整個京師?；厥兹俣嗄甑臍q月，這部古典名著以各種不同的傳播方式和接受方式流傳與演變，形成了一個充滿生機與活力的文學系列。而在其發(fā)展過程中，傳播者與接受者起到了關鍵性的作用。正如接受美學代表人物姚斯所說：“離開各個時代接受者的參與，文學作品的歷史生命以及在文學史上的地位是無稽之談?！雹僬怯捎诓煌瑫r代接受者連續(xù)性、創(chuàng)造性地對文學作品的接受與傳播，才形成了文學史。當然，在接受者傳播與接受的創(chuàng)造性活動中，又會受到種種因素的影響。因此，本文試圖從接受美學的角度來探析《桃花扇》傳播接受中的影響因素。

一、《桃花扇》傳播接受的基本概況

（一）在清代的傳播接受概況

1.康熙年間在《桃花扇》定稿前，主要是以孔尚任的手抄本流傳于友人之間，雖然借讀的人很多，但是會意的人卻很少，幾次他都想付之一炬。然而，在定稿之后，《桃花扇》的受眾越來越多，曾名噪一時?！短一ㄉ缺灸分杏涊d：“《桃花扇》本成，王公薦紳，莫不借鈔，時有紙貴之譽?！雹陔S著手抄本的流傳，人們不再滿足于文本閱讀，從1700年開始，把《桃花扇》搬上了舞臺。在這一階段，承擔接受與傳播任務的是私家戲班，當時主要演出的戲班有金科班、劉雨峰班、宋犖家班、容美土司家班。其中，前三家都是以《桃花扇》的原貌出現(xiàn)在舞臺上，而容美土司家班則是以顧彩改編的《南桃花扇》為底本，以巴曲為曲調(diào)進行演出的。此外，從1708年開始，出現(xiàn)了刊刻本。在《桃花扇》定稿、舞臺演出到刊刻本流傳的過程中，人們以不同的方式對其接受，或是評點，或是對傳奇改編……然而，由于其敏感的主題內(nèi)容，使得其受眾范圍僅限于文人士大夫、明朝遺民這個小圈子。

2.雍乾以降至19世紀末年在這一階段，《桃花扇》的木刻版本開始興盛，現(xiàn)存的版本主要有泰州沈氏刻本、蘇州葉起元序刻本、嘉慶年間刻本等，并且出現(xiàn)了《繪圖繡像桃花扇傳奇》等插圖本。版本多樣化的特征從側面反映了《桃花扇》的傳播接受概況。同時，這一時期的接受形式也主要體現(xiàn)在詠劇詩和對原作的改編上，如出現(xiàn)了最早的小說話本《桃花扇》，其不僅以大團圓結局，還增添了許多精彩的后話。此外，畫家也參與了對《桃花扇》的接受與傳播，他們開始以戲曲為藍本描畫圖像，并且在畫上題詠詩歌，如陳清遠《李香君》的畫像和陳文述《題李香小影》等，以自己的方式對李香君的形象進行了闡釋。

總之，在整個清代，《桃花扇》以不同的形式流傳與演變。它從誕生伊始便與洪的《長生殿》共同被譽為清代傳奇的巔峰，但是，它的受眾范圍一直都很小，并且在傳播接受過程中出現(xiàn)了“空窗期”。其“空窗期”主要表現(xiàn)為，在《歷代戲曲目錄叢刊》《重訂曲?？偰俊返惹恐髦袥]有編目《桃花扇》，或是曲目中提到的相關信息很少。因此，整體來說，《桃花扇》的接受狀況并不是很好。

（二）20世紀以來的傳播接受概況

20世紀以來，《桃花扇》以各種版本流傳，如校注本、漢英版、電子版、插圖版、白話本等。在方式上，除了以往的詠劇詩、圖像流傳和小說改編等形式之外，《桃花扇》憑借新的載體以新的面貌出現(xiàn)在接受者面前，首先有對其各種戲劇形式的改編，如京劇、桂劇、話劇、歌劇本、昆曲和廣播連續(xù)劇等。其次還有對其進行電影改編，如西影影片《桃花扇》等。隨著電影的傳播，又產(chǎn)生了觀影詩這一接受方式。再次，《桃花扇》的連環(huán)畫、年畫和漫畫也開始流行。當然，在這個時期，除了通過這些新媒介對《桃花扇》傳播接受外，關于此劇的批評理論研究情況也十分可觀。自王國維和吳梅高度評價《桃花扇》的藝術之后，除“文革”期間學者對其進行徹底否定外，《桃花扇》受到了學者廣泛的研究。

總之，20世紀以來，隨著現(xiàn)代化媒介的不斷更新，人們對《桃花扇》這樣的傳統(tǒng)藝術經(jīng)典有了更賞心悅目的接受體驗，使得《桃花扇》一直都充滿文學活力。

二、《桃花扇》在傳播接受中的影響因素

姚斯說文學作品“像一部管弦樂譜，在演奏中不斷獲得讀者新的反響，使文本從詞的物質形態(tài)中解放出來，成為一種當代的存在?！雹墼谶@句話中，他暗含了文學具有歷史性，正是由于人們對文學的“垂直接受”與“水平接受”，才使其具有歷史生命。而在文學作品的傳播接受過程中包含了文本創(chuàng)作、傳播媒介、接受者以及接受者所處的社會背景等基本因素。因此，我將從這幾個方面入手，來闡釋《桃花扇》在傳播接受中的影響因素。

（一）文本創(chuàng)作的影響因素

伊瑟爾在他的著作中提出“隱含的讀者”這一重要理論，他把文本讀者分為三種類型：現(xiàn)實的讀者，隱含的讀者，作家心目中理想的讀者。他認為，在每部作品的生產(chǎn)過程中，文學生產(chǎn)者都提前設想了它被接受的群體對象，而這一創(chuàng)作設想也就決定了作品特定的主題思想。在孔尚任的創(chuàng)作過程中，對其受眾范圍也有過預想。他在《凡例》中說：“《桃花扇》一劇，皆南朝新事，父老猶有存者。場上歌舞，局外指點，知三百年之基業(yè)，草于何人？敗于何事？消于何年？歇于何地？”④這里，孔尚任“隱含的讀者”是經(jīng)歷過明清易代的父老。因此，他借《桃花扇》來發(fā)興亡之嘆，以獲得讀者共鳴。而到了現(xiàn)今時代，人們對其接受的角度轉化到了侯李之間的愛情，淡化了興亡之嘆的感覺。由此可見，作者在創(chuàng)作活動中的讀者意識及其特定主題影響著其傳播接受情況。此外，文學作品的“空白”是傳播接受的一種動力因素。伊瑟爾認為，正是由于這“空白部分”與“不定性”才引起了接受者的期待視野，促使著人們對其進行不斷的闡釋。在《桃花扇》中，其“空白部分”便是它的悲劇結局，這與人們所期待的團圓心理產(chǎn)生了矛盾，所以在人們的接受中不斷地對這一“空白”進行填充。如顧彩等人對《桃花扇》進行的改編，都將原作的悲劇改為大團圓的結局。因此，在其傳播接受過程中，文本創(chuàng)作占有重要的地位。

（二）傳播媒介的影響因素

一部作品只有通過一定的媒介傳播才能為接受者所接受。所以，在傳播接受過程中，媒介占有關鍵性的地位。從《桃花扇》的傳播史來看，主要的傳播媒介有刊本的流傳、舞臺的演出、圖像的流傳、熒屏的流傳和網(wǎng)絡的傳播等。如“青春版”《1699桃花扇》，導演田沁鑫對劇目的舞臺表演進行錄音錄像和剪輯制作，使其以各種形式搭載光盤、電視、網(wǎng)絡等新興傳播介質進行演藝內(nèi)容的傳播。在新的傳播媒介的配合下，接受者又重新燃起了對傳統(tǒng)經(jīng)典，尤其是曾一度被現(xiàn)代人邊緣化的傳統(tǒng)戲曲經(jīng)典的追求熱情。并且，其受眾范圍也因此得以擴大。再如，以前的刊本流傳，其受眾范圍局限于文人之間，而《桃花扇》連環(huán)畫、漫畫和年畫等傳播媒介的出現(xiàn)，使得《桃花扇》的受眾范圍延伸到了普通百姓，尤其是青少年中。總之，接受歷史的發(fā)展只有在傳播媒介的配合下才更有活力與動力。

（三）接受者及其所處社會背景的影響因素

在接受美學理論中，審美接受活動是主體對作為客體的藝術作品的支配、利用、改造，使其服務于主體的愿望、意圖、需要和目的的過程，接受者具有能動性。而在接受活動中，接受者會受到其所處社會背景的制約，在不同的背景下，他們以不同的方式進行接受活動。比如，《桃花扇》在清代的傳播接受中曾出現(xiàn)“空窗期”。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生是由于其內(nèi)容犯了清廷大忌，遭到統(tǒng)治階級的禁演；另外，隨著社會逐漸穩(wěn)定，故老遺少漸漸凋零，后起新秀們也逐漸認同清朝統(tǒng)治，所以對《桃花扇》的興亡主題不再那么關注。再如，在20世紀三四十年代的戰(zhàn)亂時期，為了社會的需要，歐陽予倩按照自己的意愿賦予了文本新的特殊意義，使其作品引起了社會的積極反響，激發(fā)了人們的抗戰(zhàn)熱情。由此可見，在傳播接受中，接受者及其所處的社會背景有著不可忽視的影響。

三、總結

自《桃花扇》問世以來，就一直以不同的方式為人們所傳播與接受，在這審美接受過程中，人們的接受行為不是獨立的，而是在種種因素的影響下進行的。它首先受文本創(chuàng)作的影響，作者的創(chuàng)作意圖與作品的創(chuàng)作主題影響了其受眾范圍；傳播媒介的發(fā)展決定了其受眾層次和接受水平；接受者作為接受的主體，不僅受自身素質的影響，其接受活動還受其所處的社會背景的影響?？傊?，在這些因素的影響下，接受者對《桃花扇》的不斷接受與流傳，保持了經(jīng)典戲曲的生命活力。

①[德]姚斯：《文學史作為文學科學的挑戰(zhàn)》，轉引自郭宏安、章國鋒、王逢振：《20世紀西方文論研究》，中國社會科學出版社1997年版，第311頁。

②④王季思注：《桃花扇》，人民文學出版社1959年版，第1頁，第1頁。

③[德]姚斯著，周寧等譯：《走向接受美學》，遼寧人民出版社1987年版，第26頁。

參考文獻：

[1]曲沐.《紅樓夢》和《桃花扇》[J].紅樓夢學刊，1983（1）.

[2]張阿利.《桃花扇》不同文本流變之探析[J].人文雜志，2003（4）.

作者：劉巍，遼寧師范大學古代文學專業(yè)研究生。

編輯：張晴E-mail：zqmz0601@163.com

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