林若婷

（南寧鐵路局黨校 廣西南寧市 530000）

現(xiàn)代禮儀與中國傳統(tǒng)文化研究

林若婷

（南寧鐵路局黨校 廣西南寧市 530000）

在源遠流長的歷史中，傳統(tǒng)文化經(jīng)過千錘百煉，沉淀下很多精華。文化的傳承貫穿了我國的整個歷史過程。隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)文化也不斷變化，但萬變不離其宗，依然保持其特色。禮儀是一個人的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)的綜合反映，同時也是待人處事的基本原則。當前社會，很多人禮儀意識欠缺，思想道德下滑，而禮儀修養(yǎng)作為每個人民道德修養(yǎng)的重要部分，加強禮儀建設是當代社會的發(fā)展需求。

現(xiàn)代禮儀；中國傳統(tǒng)文化；研究

中國因“禮儀之邦”而聞名于世，早在在3000多年前的殷周之際，周公制禮作樂，就提出了禮治的綱領。換句話說，中華民族歷史掀開第一頁的時候，禮儀就伴隨著人的活動和思想誕生了。從禮儀的產(chǎn)生和發(fā)展來考察，禮儀是人類社會生活發(fā)展的需要，也是人類社會關系的一種必然要求和必然反映。筆者將分別從：中國傳統(tǒng)禮儀文化研究、中國傳統(tǒng)文化應用現(xiàn)狀、開展現(xiàn)代禮儀教育的重要價值、中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代禮儀建設中的應用，四個部分進行闡述。

1 中國傳統(tǒng)禮儀文化研究

禮儀作為我國古代傳統(tǒng)文化的重要組成部分，自古以來，便受到廣泛重視。禮作為一種生活行為準則，它涉及的范圍相對較廣，如：政治、社會、道德層面。

1.1 禮儀的政治意蘊

古代中國對于禮儀的重視可見一斑，禮也是國之干也政之輿也，是維持國家安定、人們安居的重要手段，一個國家、一個民族若缺乏禮儀，再好的政令也無法傳達下去。

1.2 禮儀的道德意蘊

從另一個角度來看，中國傳統(tǒng)禮儀也是一種道德文化，在禮儀標準下，人們會形成友好善良的品格。常言道：立于禮是為人之善，只有遵守禮儀，便能實現(xiàn)良好溝通與交往。

1.3 禮儀的社會意蘊

社會是由人與人之間的融洽處事構(gòu)成的，禮儀對于社會治理起到一定調(diào)控作用，實現(xiàn)人與人之間的和諧關系，不僅加強了人與人之間的交流，緩解了社會矛盾，同時促使國家能夠安康發(fā)達，構(gòu)建和諧社會。

2 中國傳統(tǒng)文化應用現(xiàn)狀

2.1 傳統(tǒng)文化機械運用

在大學的禮儀教育中，多數(shù)教師教學時，主要用照搬方法引入傳統(tǒng)文化。也就是說，教師是機械性地將傳統(tǒng)文化引入。照搬時也是內(nèi)容有限，覆蓋范圍小。有的教師認為傳統(tǒng)文化的學習就是背誦經(jīng)典詩詞、典籍。因此，這一方法一方面容易沒有真正發(fā)揮傳統(tǒng)文化的真正作用。照搬傳統(tǒng)文化時，教師的隨意態(tài)度會導致學生學習隨意，而不深入去體會文化中的內(nèi)涵。而照搬方法也容易讓學生認為這些都是學過的，根本沒必要在看的思想。從而造成學生學習不積極，甚至引發(fā)反感情緒。從教育的目的來說，引入傳統(tǒng)文化主要是起到幫助學生樹立三觀的作用。單純的照搬根本無法達到教學的目的。另一方面是容易將文化中的糟粕影響學生。傳統(tǒng)文化中有精華有糟粕。其中的精華部分含有正面的、積極的思想，糟粕部分往往的消極的、負面的。如果教師照搬，容易將含有負面、消極的文化信息傳達給學生，進而造成學生的思想產(chǎn)生偏差。因此，搞形式主義的思想去照搬傳統(tǒng)文化引入到大學禮儀教育中，是弊大于利的，不科學的。

2.2 文化傳遞方法單一

大學禮儀教育中文化傳統(tǒng)的運用主要是通過上課進行灌輸。這一教育方法在很久之前就受到人們詬病?，F(xiàn)階段人們更加重視素質(zhì)教育，灌輸式的教育方法使學生認為教學方式落后，學習的積極性不高。因此，單純的講授、灌輸，十分容易使學生產(chǎn)生逆反的心理。我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容十分龐雜，產(chǎn)生歷史環(huán)境也多種多樣。但在傳統(tǒng)文化的運用中，教師僅僅注重將文化信息傳遞給學生，并未考慮到文化產(chǎn)生的時空場合，統(tǒng)一使用上課灌輸方法完成教育任務。這一的方式使文化信息的傳遞途徑比較單一，很難從全方位去對學生產(chǎn)生潛移默化的影響。進而造成傳統(tǒng)文化對學生的基本素養(yǎng)來說幾乎起不到作用。

3 開展現(xiàn)代禮儀教育的重要價值

禮儀作為一種與人交往的行為規(guī)范，在教育中也占有著重要的地位。禮儀是思想道德教育的一種外在體現(xiàn)，它能夠直接反應出學生在校接受到的禮儀常識教育體系。學校在進行教育思想工作的時候應加強中學禮儀行為上的規(guī)范，這能夠促使學生更好的融入到社會交際中去，有利于學生身心上的健康成長。

目前在傳統(tǒng)應試教育的影響和市場經(jīng)濟文化的沖擊下，學校對學生的教育更多的偏向知識上的傳授，對學生的思想品德教育關注較少，即使國家提出了素質(zhì)教育，即德育與智育同等重要，但就目前教育界的發(fā)展來說，中學生的禮儀教育仍舊有所缺失，這種教育不平衡的現(xiàn)象加劇了學生在校園無視規(guī)章制度的現(xiàn)象，突顯出學校教育工作上的不足。

4 中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代禮儀建設中的應用

綜上，筆者對中國傳統(tǒng)文化應用價值進行了分析，為促進現(xiàn)代禮儀建設，筆者將提出以下對策：

4.1 將傳統(tǒng)文化靈活融入到課堂中

課堂的教學時間畢竟有限，對學生的影響力畢竟有限。因此，必須激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化的自覺性、自主性。在禮儀教育中，教師要注重挖掘傳統(tǒng)文化中的精神、生命活力等靈動的因素，提高學生對傳統(tǒng)文化領悟效果。從而激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化自主性、自覺性。而學生對傳統(tǒng)文化有更深刻的感悟、領悟后，自我學習，提高自我的學習水平。這樣有利于提高禮儀教育的效果。那么在教育中，如何運用傳統(tǒng)文化呢？從前面的論述我們可以看出，教育者忽略了傳統(tǒng)文化中文化知識產(chǎn)生的時空場域，這不利于教學。那么在實際教育中，引入傳統(tǒng)文化時，應該對引入內(nèi)容進行查找相關文獻。主要是了解該內(nèi)容產(chǎn)生的時空場域，與之相關的人物等。這樣有利于備課，了解如何將其與思政課結(jié)合起來。

子曰：“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美，小大由之；有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！贝颂幩岬降亩Y，便是指用于維護社會秩序的禮，也可看作法律。只有在法律的基礎下，才能真正實現(xiàn)社會的安定、生活的安穩(wěn)，將傳統(tǒng)文化精髓引用到實際教學中，能幫助學生更好地理解我國傳統(tǒng)禮儀文化，提高禮儀素養(yǎng)。

4.2 以學生為主開展禮儀教育

很多教師認為學生作為知識的接受體，應該以接受為主。但如果能夠讓學生參與到傳統(tǒng)文化的運用，可以有效拓寬途徑。這樣也能夠體現(xiàn)禮儀教育以人為本的理念。一方面，教育者應該改變對學生主體的看法。從而能夠提供學生機會，從被動學習轉(zhuǎn)向主動。每個學生都是有豐富情感的個人，在對文化的理解中，也會有各種新奇的領悟。那么，教育者應給予學生一個平臺，使其能夠?qū)€人領悟進行交流。因此，在課堂中，教師要保持與學生平等的地位，從平等的角度去進行交流，減少溝通阻力。從而能夠在教育過程中，形成互動的良好氛圍。這一方法可以讓學生參與到傳統(tǒng)文化學習中。另一方面，教師要為學生提供一個展示自我的機會。這個途徑不是提問、回答，而是組織學生進行辯論、藝術展示等。

4.3 拉近傳統(tǒng)文化和生活的距離

將傳統(tǒng)文化融入實際生活，能進一步提高禮儀素養(yǎng)。那么如何將傳統(tǒng)文化與生活距離拉近呢？可以從兩方面進行：①創(chuàng)設有濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍的學校環(huán)境。學生在大學階段生活一定的時間，那么這段時間內(nèi)開展大學禮儀教育必須要考慮到這些事件的有效運用。例如，在教室內(nèi)、路牌邊等都可以擺放傳統(tǒng)字畫。廣播播放傳統(tǒng)節(jié)目、歌曲等。經(jīng)常性地舉辦傳統(tǒng)文化講座、辯論賽等。從方方面面融入傳統(tǒng)文化，創(chuàng)設良好的氛圍。②從社會實踐入手。在大學階段，很多學生對社會實踐有很高的積極性。傳統(tǒng)文化的融入可以從社會實踐這方面去考慮。而社會實踐也是讓學生了解傳統(tǒng)文化重要作用的途徑。例如，在重陽節(jié)，可以組織學生去養(yǎng)老院照顧老人。重陽節(jié)也是老人節(jié)，“孝”文化對人們來說是至關重要的。可以通過這一活動讓學生愛老、護老。組織學生去參與社會中端午節(jié)的賽龍舟等，感受傳統(tǒng)文化中傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍。從而使學生了解到，傳統(tǒng)文化在社會中是普遍存在的，并非是不可觸及的、遠離生活的。

5 結(jié)束語

禮儀作為一門能在不同國家之間、人與人之間生存和發(fā)展的特殊的語言，其本身在社會各個領域上都發(fā)揮著重要的作用。因此，把禮儀作為中學生德育教育的首要部分，通過學校內(nèi)部措施和社會實踐性活動實行禮儀教育，不僅提高了中學生思想道德的修養(yǎng)，同時對學生日后的社會交際也有著不可忽視的重要作用。

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1004-7344（2016）36-0284-02

2016-12-8

林若婷（1988-），女，助教，本科，任職南寧鐵路局黨校黨工團建教研室教員。