青海省委常委、宣傳部部長　張西明

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銘記歷史，用激揚(yáng)的青春書寫中國夢的時(shí)代華章

青海省委常委、宣傳部部長張西明

開欄的話：為進(jìn)一步貫徹落實(shí)中組部、中宣部、教育部《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部上講臺(tái)開展思想政治教育的意見》精神，積極宣傳領(lǐng)導(dǎo)干部上講臺(tái)活動(dòng)，我刊特開設(shè)“領(lǐng)導(dǎo)干部上講臺(tái)”專欄，刊發(fā)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在高校講臺(tái)上進(jìn)行形勢政策宣傳教育的優(yōu)秀講稿，交流展示授課內(nèi)容，使這些精心準(zhǔn)備、用心打磨的講稿能夠得到廣泛傳播和充分利用，推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部上講臺(tái)取得更大成效。

20天前，我們國家首次舉行“九三”勝利日大閱兵，舉世矚目，舉國振奮。習(xí)近平總書記的重要講話，充分肯定中國人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出的重大貢獻(xiàn)。今天到青海大學(xué)，是和全省高校師生再次學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話，重溫紀(jì)念活動(dòng)的莊嚴(yán)主題，與大家思考作為21世紀(jì)的中國大學(xué)生，應(yīng)該怎樣銘記歷史，用激情燃燒的青春，弘揚(yáng)偉大的愛國主義精神和抗戰(zhàn)精神，開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的美好明天。想和同學(xué)們一起思考三個(gè)問題。

一、近代中國為什么會(huì)被日本推向?yàn)?zāi)難的深淵

“歷史是現(xiàn)實(shí)的根源，任何一個(gè)國家的今天都來自昨天。只有了解一個(gè)國家從哪里來，才能弄懂這個(gè)國家今天怎么會(huì)是這樣而不是那樣，也才能搞清楚這個(gè)國家未來會(huì)往哪里去和不會(huì)往哪里去?！边@是習(xí)總書記2014年4月1日在布魯日歐洲學(xué)院演講時(shí)的一段話，用來回顧70多年前日本全面侵略中國那段慘痛歷史，同樣非常貼切。

中國的歷史輝煌過幾千年，曾經(jīng)長期是日本的老師。但近代以來的一個(gè)多世紀(jì)卻又極度悲慘，受盡屈辱，瀕臨絕境，這個(gè)反差簡直是天壤之別。習(xí)總書記說，每一個(gè)中國人想起那段歷史都會(huì)感到心痛。這段歷史，教訓(xùn)實(shí)在太深刻了。種種昭示千言萬語，但關(guān)鍵的只有一句話：落后就要挨打。

（一）民族衰落始于觀念的落后

中國的衰落，是在明朝中葉以后，這既是一個(gè)朝代的轉(zhuǎn)折，也是中華民族的一個(gè)轉(zhuǎn)折。當(dāng)時(shí)西方經(jīng)過文藝復(fù)興，生產(chǎn)力開始快速發(fā)展。1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸后，資本主義開始了最早的全球化進(jìn)程，西方世界的發(fā)展突飛猛進(jìn)。

明朝初年鄭和下西洋，比哥倫布還早了近100年，但是二者的目標(biāo)和理念完全不同。究竟是什么樣的差異，從馬克思和魯迅的兩段話中就可以找到答案。

馬克思在《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》中寫道：“火藥、羅盤針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三項(xiàng)偉大發(fā)明。火藥把騎士炸得粉碎，羅盤針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！?/p>

面對(duì)資本主義的高歌猛進(jìn)，當(dāng)時(shí)我們?cè)谧鍪裁茨?？魯迅在《電的利弊》一文中痛陳中國長久以來形成的社會(huì)觀念的落后，以“哀其不幸，怒其不爭”的滿腔憤懣，抨擊了中國封建社會(huì)的麻木、無知、盲目、愚昧。他說，“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它來看風(fēng)水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當(dāng)飯吃……”

作者在青海大學(xué)為全省高校師生作“銘記歷史 開創(chuàng)未來”的形勢報(bào)告。

就這樣，從觀念的落后開始，有著“四大發(fā)明”的中國衰落了。到了清朝康熙乾隆時(shí)期，雖然出現(xiàn)了所謂“康乾盛世”，國家看起來還很強(qiáng)大，但實(shí)際上是落日余暉。當(dāng)時(shí)，英國已經(jīng)發(fā)生了光榮革命，跑在了最前面。法國經(jīng)過宗教改革，開始了啟蒙運(yùn)動(dòng)。原本落后的俄國也在1698年開始改革，趕上了世界發(fā)展潮流。而清朝閉目塞聽，不了解世界的變化，卻妄自尊大，思想日益僵化保守。康熙、乾隆也喜歡西學(xué)，但只是拿來當(dāng)玩意兒取樂，從沒有把它作為強(qiáng)國之道，他們不去理解其中包含的新思想，固守舊的一套。

這里可以舉一個(gè)例子，就是故宮的鐘表。很多人可能還不太清楚，今天我們的故宮博物院除了九千九百九十九間半房屋的龐大規(guī)制，還是全世界收藏18至19世紀(jì)機(jī)械鐘表最豐富的博物館，現(xiàn)存古董鐘表一千余件，其中很多都是當(dāng)時(shí)英國、法國、瑞士以及美國的舶來品。據(jù)史料記載，那時(shí)，皇宮的每個(gè)角落幾乎都擺放著鐘表，滴答、滴答的鐘鳴聲響徹整個(gè)紫禁城，用今天的話說，成了皇家一道靚麗的風(fēng)景。但是從皇帝到大臣，在玩賞之余，沒有人去想西洋鐘表背后的科學(xué)技術(shù)。所以說，中國當(dāng)時(shí)的落后，并非國力不行，而是政治腐敗和閉關(guān)鎖國導(dǎo)致的觀念、意識(shí)的落后，是生產(chǎn)力性質(zhì)的落后。

（二）當(dāng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)遭遇資本主義，精神支柱發(fā)生崩塌

1840年鴉片戰(zhàn)爭，中國被打敗，從此開始了受盡屈辱的歷史。在鴉片戰(zhàn)爭后的100年間，我們反對(duì)帝國主義侵略的戰(zhàn)爭一敗再敗，清政府被迫和列強(qiáng)簽訂了一千多個(gè)不平等條約，喪權(quán)辱國、割地求和，到了亡國滅種的邊緣。根本的原因當(dāng)然是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)遭遇到完成了工業(yè)革命的資本主義，立即顯示出大刀長矛和洋槍洋炮在發(fā)展階段上的差距。優(yōu)劣已見，勝敗立決。但更重要的是，在沖擊面前，整個(gè)民族沒有發(fā)憤圖強(qiáng)，反而不知所措、進(jìn)退失據(jù)。人無“魂”不立，國無“魂”不興，我們這樣古老的大國尤其如此。百年近代史一再證明，雖然國家大、幅員遼闊、歷史悠久，但當(dāng)信心喪失、價(jià)值觀崩潰的時(shí)候，就是一盤散沙、任人宰割。八國聯(lián)軍侵華時(shí)西方的一些小國都在北京的城門樓子上立起了他們的國旗。我們從1840年以后，國家大而不興，軍隊(duì)多而不強(qiáng)，整個(gè)社會(huì)處于失魂落魄的萎靡狀態(tài)。老舍的名劇《茶館》，展示的就是那個(gè)時(shí)代的縮影。

我們都知道，日本侵略中國的端緒，開始于甲午戰(zhàn)爭。戰(zhàn)前的北洋水師，武器裝備不弱于日本，那時(shí)我們從德國購買了世界上噸位最大、裝甲最強(qiáng)的“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”“定遠(yuǎn)”等多艘戰(zhàn)列艦。但是甲午一戰(zhàn)，北洋艦隊(duì)全軍覆沒。到馬關(guān)簽約時(shí)，李鴻章被日本人百般凌辱著簽訂了《馬關(guān)條約》，向日本賠償?shù)陌足y相當(dāng)于日本當(dāng)時(shí)7年財(cái)政收入的總和，日本一下變成了世界強(qiáng)國，而此時(shí)的清政府已經(jīng)窮到要在世界上借高利貸還錢的悲慘地步。這次慘敗，既是國家之?dāng)?，也是軍?duì)之?dāng)?，更是制度和觀念之?dāng)　Ｋ?，日后新文化運(yùn)動(dòng)旗手之一的魯迅，原本到日本學(xué)醫(yī)是想要從身體上改造中國人，但一次“看電影事件”徹底改變了他的想法。他的心路歷程在《藤野先生》這篇名文中有詳細(xì)的記述：

中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了，也無怪他們疑惑。但我接著便有參觀槍斃中國人的命運(yùn)了。第二年添教霉菌學(xué)，細(xì)菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時(shí)候，便映幾片時(shí)事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊：給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人，在講堂里的還有一個(gè)我。

“萬歲！”他們都拍掌歡呼起來。

這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——嗚呼，無法可想！但在那時(shí)那地，我的意見卻變化了。

到第二學(xué)年的終結(jié)，我便去尋藤野先生，告訴他我將不學(xué)醫(yī)學(xué)，并且離開這仙臺(tái)。他的臉色仿佛有些悲哀，似乎想說話，但竟沒有說。

魯迅看的電影，記述的是1904年日本與沙皇俄國開戰(zhàn)情景。兩個(gè)帝國主義國家打仗，戰(zhàn)場竟然在中國境內(nèi)，更恥辱的是清政府竟然宣布“中立”?！拔摇辈坏貌豢催@樣的電影已經(jīng)很難堪了，而影片表現(xiàn)的竟然又是日軍要槍斃“中國偵探”，圍觀者竟“也是一群中國人”。當(dāng)日本學(xué)生歡呼“萬歲”時(shí)，然而“在講堂里的還有一個(gè)我”，這種情景帶給“我”的精神刺激何等強(qiáng)烈。魯迅自幼目睹清王朝的種種腐敗無能，來日本學(xué)醫(yī)本來是要救國圖強(qiáng)，當(dāng)他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾、周圍卻擠滿了麻木不仁看熱鬧的同胞后，內(nèi)心受到極大的震動(dòng)，他說：“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的?！?/p>

他毅然棄醫(yī)從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡著的中國民眾的靈魂。喚醒民眾的靈魂，這成了那時(shí)很多先知先覺的志士仁人的共同愿望。

（三）全面落后導(dǎo)致處處挨打，陷入絕境

19世紀(jì)中期，中日曾經(jīng)面臨同樣的命運(yùn)，都曾面對(duì)西方的堅(jiān)船利炮，但三四十年后，中日的差距已是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)文明的差距。明治維新以后，中國與日本在心胸、眼界、氣勢上已經(jīng)不能相比。大清帝國雖大，但只是囿于一隅，而被稱作“蕞爾小國”的日本，已經(jīng)著眼于整個(gè)亞洲甚至世界。幾乎與明治維新同時(shí)，清政府也曾發(fā)起過洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，但淺嘗輒止、半途而廢。從此，中日之間的差距越拉越大。到頭來，一個(gè)咄咄逼人、侵略成性，一個(gè)落花流水、潰不成軍。

回顧歷史，我們可以看到，中華民族在19世紀(jì)和20世紀(jì)之所以一再被日本推向?yàn)?zāi)難的深淵，根本原因在于落后。生產(chǎn)力落后，國力落后，制度落后，觀念、理念和精神狀態(tài)更落后。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，但在一定的條件下社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在又有巨大的反作用。1870年到1885年短短15年的時(shí)間，日本便完成了資本主義工業(yè)化，從一個(gè)封建農(nóng)業(yè)國一變而成資本主義工業(yè)國。隨后，日本又通過甲午戰(zhàn)爭等一系列戰(zhàn)爭奪得天量戰(zhàn)爭賠款，不斷注入了巨資，裝備制造、軍工產(chǎn)業(yè)突飛猛進(jìn)。到1937年，日本不僅能大規(guī)模生產(chǎn)重炮、坦克、戰(zhàn)機(jī)、軍艦，而且性能質(zhì)量名列前茅，所以它能在東南亞擊敗英國，在珍珠港消滅美國的太平洋艦隊(duì)。但與此同時(shí)，中國則在社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系上，陷入每況愈下的惡性循環(huán)。幾千年的封建制度和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致人們故步自封、妄自尊大、缺乏創(chuàng)新、不敢冒險(xiǎn)?；杪樃嗟耐砬寮捌浜蟮谋毖蠛兔駠?，更以自己的無能放大了這種“短板”效應(yīng)，官員們得過且過、但求自保，壓制革新、不思進(jìn)取，老百姓則無智無識(shí)、愚昧麻木。

就在這種此消彼長的力量對(duì)比中，精神渙散、萎靡不振又抱殘守缺的中華民族遭遇了當(dāng)時(shí)最兇悍的日本。

1927年7月《田中奏折》中那段臭名昭著的言論，“惟欲征服支那，必先征服滿、蒙。如欲征服世界，必先征服支那。倘支那完全可被我國征服，則其他如小中亞細(xì)亞及印度、南洋等異服之民族必畏我敬我而降于我，使世界知東亞為我國之東亞，永不敢向我侵犯”，赤裸裸表現(xiàn)了滅亡中國的野心。10年后，瘋狂的東洋鬼子全面動(dòng)手了。但1937年的中國，鋼產(chǎn)量為4萬噸，生鐵產(chǎn)量為95.9萬噸（這還包括“九一八”后已被占領(lǐng)的東北的生產(chǎn)能力）。而農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)更為落后，幾乎全靠人力、畜力。這種基礎(chǔ)上的軍事工業(yè)自然也十分落后，當(dāng)時(shí)中國除能生產(chǎn)輕武器和小口徑火炮外，其他重型武器裝備概不能造。國力不行，精神狀態(tài)又如一盤散沙，中國被逼到了亡國滅種的絕境。

就這樣，明朝中葉開始，中華民族已經(jīng)埋下了衰落的種子。從鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭直到1937年日本全面侵華，一步步都是這顆種子結(jié)出的苦果。我們當(dāng)然要永遠(yuǎn)記住那句顛撲不破的真理：落后就要挨打。但對(duì)于為什么落后，我們直到今天仍必須進(jìn)行深刻的反省。對(duì)于一個(gè)國家、一個(gè)民族來說，觀念的落后往往導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展的落后，一切落后都由此而生。

作者與青海大學(xué)學(xué)生一起用餐、交流。

二、偉大的愛國主義精神和抗戰(zhàn)精神重新凝聚起中華民族

2014年，習(xí)總書記在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利69周年講話中指出：“以愛國主義為核心的偉大民族精神是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的決定因素。”在2015年的“九三”講話中，他再次強(qiáng)調(diào)：“弘揚(yáng)偉大的愛國主義精神，弘揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神，萬眾一心，風(fēng)雨無阻，向著我們既定的目標(biāo)繼續(xù)奮勇前進(jìn)！”

回顧抗日戰(zhàn)爭，中國敗給日本，既是硬實(shí)力較量的失敗，很大程度也是精神層面的軟實(shí)力較量的失敗；而中國人民最終能夠取得抗日戰(zhàn)爭的完全勝利，中華民族在精神上的蘇醒和奮起發(fā)揮了極其重要的作用。這就是殘酷的辯證法，中華民族在被列強(qiáng)入侵的過程中開始了屈辱的歷史，但又在屈辱中開始了民族復(fù)興的艱辛歷程。

（一）在受盡屈辱后開始覺醒

這種精神覺醒當(dāng)然不是突如其來的。甲午戰(zhàn)爭，中國因戰(zhàn)敗跌入萬丈深淵，但這次慘敗又是中華民族鳳凰涅槃的開始，越來越多的志士仁人覺醒了。李鴻章馬關(guān)簽約，引發(fā)“公車上書”，康有為、梁啟超率數(shù)千舉人聯(lián)名上書清光緒皇帝，反對(duì)清政府簽訂喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，中國群眾性的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)從此開始。1919年，又因不滿“巴黎和會(huì)”決定將戰(zhàn)敗國德國在山東的殖民特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本，北京爆發(fā)了聲勢浩大反帝反封建的愛國主義學(xué)生運(yùn)動(dòng)，也就是偉大的“五四”運(yùn)動(dòng)。公車上書和“五四”運(yùn)動(dòng)，都是日本侵略觸發(fā)的，中華民族的現(xiàn)代意識(shí)開始蘇醒。

公車上書之后，康有為、梁啟超領(lǐng)導(dǎo)“戊戌變法”，通過光緒帝倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方科學(xué)文化，提倡改革政治、教育制度，發(fā)展西方式的農(nóng)、工、商諸業(yè)。但慈禧及其身邊的守舊人物因感到自身利益被損害，予以強(qiáng)烈抵制，并在1898年9月21日發(fā)動(dòng)政變，將光緒囚禁在中南海瀛臺(tái)，康有為、梁啟超分別逃往法國、日本，變法以譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第“戊戌六君子”被殺告終，“戊戌變法”成了歷時(shí)僅103天的百日維新。

“戊戌變法”雖然是一次失敗的政治改革，但也是中國近代史上一次用血喚起沉睡國民的思想啟蒙。譚嗣同就是杰出的代表人物。慈禧發(fā)動(dòng)政變后，連發(fā)諭旨捉拿維新派，譚嗣同仍多方活動(dòng)籌謀營救光緒，但計(jì)劃均告落空，于是他決心以死來殉變法事業(yè)，對(duì)來勸他出逃的人說了兩句至今傳頌的名言：“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此國之所以不昌也。有之，?qǐng)自嗣同始。”“不有行者，無以圖將來，不有死者，無以召后起。”

結(jié)果，慈禧9月21日發(fā)動(dòng)政變， 24日下定決心要以死“召后起”的譚嗣同被捕。在獄中他鎮(zhèn)定自若，臨刑前在牢房墻上寫下絕命詩，其中的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”兩句，百年來激勵(lì)了一代又一代志士仁人。維新不成，轉(zhuǎn)而革命，從此之后，鄒容、陳天華、秋瑾等視死如歸的民主義士層出不窮。

長夢千年何日醒，睡鄉(xiāng)誰遣警鐘鳴？

腥風(fēng)血雨難為我，好個(gè)江山忍送人！

萬丈風(fēng)潮大逼人，腥膻滿地血如糜；

一腔無限同舟痛，獻(xiàn)與同胞側(cè)耳聽。

這是譚嗣同另一個(gè)湖南同鄉(xiāng)陳天華寫下的名句。他以30歲的短暫生命為后世留下了《警世鐘》《猛回頭》《獅子吼》等反帝愛國名篇。據(jù)《西行漫記》記述，毛澤東在1936年與埃德加·斯諾談話時(shí)，回憶少年時(shí)代對(duì)自己影響極大的一本書時(shí)說：“這本書談到了日本占領(lǐng)朝鮮、臺(tái)灣的經(jīng)過。我讀了以后，對(duì)國家的前途感到沮喪，開始意識(shí)到，國家興亡，匹夫有責(zé)?！泵珴蓶|說的這本書，就是盛行一時(shí)的《警世鐘》，可見它確實(shí)起到了警示世人、催人猛醒的作用。

“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！钡健拔逅摹边\(yùn)動(dòng)的時(shí)候，世界上的工人革命和民族解放運(yùn)動(dòng)已經(jīng)開始從星星之火形成燎原之勢，中國共產(chǎn)黨也呼之欲出，中國人民要求民族解放、國家獨(dú)立的呼聲越來越高漲。但另一方面，慈禧的“寧與友邦不予家奴”在民國初年的軍閥中依然很有市場，他們?cè)诨鞈?zhàn)中各自投靠一個(gè)乃至幾個(gè)列強(qiáng)，對(duì)共產(chǎn)黨等社會(huì)進(jìn)步力量殘酷鎮(zhèn)壓，直到蔣介石上臺(tái)，很長時(shí)間還是堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”，中華民族在精神上仍然呈現(xiàn)著糾結(jié)扭曲的狀態(tài)。

（二）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民筑起新的精神長城

“九一八”事變，終于使中華民族意識(shí)到面對(duì)的已不僅是屈辱，而是生死。亡國滅種的陰影，籠罩在每個(gè)中國人的心頭。中華民族忍無可忍，堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族精神由此迸發(fā)，這就是在民族危亡的歷史時(shí)刻，整個(gè)中華民族形成的以愛國主義為核心的抗戰(zhàn)精神。

中日之間的戰(zhàn)爭，始終是兩個(gè)民族的精神較量。這一點(diǎn)，雙方具有戰(zhàn)略眼光的領(lǐng)袖人物都看得很清楚。1937年8月，日本首相近衛(wèi)文麿在東京發(fā)表演說稱，日本“唯一目的是使中國屈膝，消失其戰(zhàn)斗意志”。1939年，毛澤東在《研究淪陷區(qū)》和《目前形勢和黨的任務(wù)》中兩次指出，日本帝國主義妄圖“消滅中國人的民族精神”。

1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中華民族前赴后繼反抗外敵侵略的斗爭，始終未能擺脫屢戰(zhàn)屢敗的悲慘命運(yùn)，一個(gè)重要原因就是政治統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽無能和民族內(nèi)部的軟弱渙散，長期彌漫著一股失魂落魄的衰敗滅亡之氣。在生死存亡的危急關(guān)頭，是中國共產(chǎn)黨站了出來，堅(jiān)持思想上政治上的正確路線，不僅為抗日戰(zhàn)爭勝利發(fā)揮了中流砥柱的作用，而且重新凝聚起了全民族的精神力量。

中國共產(chǎn)黨和毛澤東不僅始終堅(jiān)持抗戰(zhàn)，更重要的是始終堅(jiān)持緊緊依靠廣大人民群眾，實(shí)行全民抗戰(zhàn)。1938年5月毛澤東發(fā)表《論持久戰(zhàn)》，分析了中日雙方的四個(gè)基本特點(diǎn)，即敵強(qiáng)我弱、敵退步我進(jìn)步、敵小我大、敵失道寡助我得道多助。這些特點(diǎn)決定了中國既不會(huì)亡國，也不能速勝，只有經(jīng)過持久抗戰(zhàn)，才能達(dá)到最后勝利。他科學(xué)預(yù)見抗日戰(zhàn)爭將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段，深刻指出我們的任務(wù)是動(dòng)員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利，最基本的方針是持久戰(zhàn)。整個(gè)抗戰(zhàn)期間，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持依靠人民群眾實(shí)行全民抗戰(zhàn)，開展人民戰(zhàn)爭，這一條成了中華民族取得抗日戰(zhàn)爭完全勝利的根本法寶。

圍繞著克服“中國民眾的無組織狀態(tài)”，毛澤東不僅提出了“停止內(nèi)戰(zhàn)、一致對(duì)外”“動(dòng)員全國老百姓”“組織千千萬萬的民眾”的主張，還提出了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的最有效途徑，那就是建立最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。在這面全民抗戰(zhàn)的旗幟下，出現(xiàn)了母親送兒打日寇，妻子送郎上戰(zhàn)場，男女老少齊動(dòng)員，正面戰(zhàn)場與敵后戰(zhàn)場，軍隊(duì)與老百姓，軍事斗爭與非軍事斗爭，外線作戰(zhàn)與內(nèi)線作戰(zhàn)相互配合的壯觀局面，中華民族從一盤散沙變得團(tuán)結(jié)如一人，全國軍民和海內(nèi)外中華兒女形成了共同抗戰(zhàn)的洪流。這段歷史反復(fù)昭示我們：中華民族團(tuán)結(jié)才是力量，可以改天換地；分裂則是一盤散沙，必將一敗涂地。

（三）百年以來中國第一次在世界上贏得尊重

習(xí)總書記說抗日戰(zhàn)爭“這一偉大勝利，重新確立了中國在世界上的大國地位，使中國人民贏得了世界愛好和平人民的尊敬”。這段話的內(nèi)涵非常深刻，中華民族近代以來真正開始受到國際社會(huì)的尊重和重視，還是在抗日戰(zhàn)爭中。八年抗戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的成功經(jīng)驗(yàn)推廣到各個(gè)同盟國之中，將愛國主義與國際主義結(jié)合起來，地不分南北，國不分大小，聯(lián)合一切可以團(tuán)結(jié)的力量，與其他反法西斯國家和人民共同抗擊侵略，在世界上展現(xiàn)了中華民族愛好和平、反對(duì)侵略、捍衛(wèi)正義的精神追求。在中國的直接參與和促成下，國際反法西斯陣線形成，中國人民的抗戰(zhàn)既得到了世界反法西斯正義力量的大力支援，也以派遣遠(yuǎn)征軍等形式與其他國家人民并肩戰(zhàn)斗。

習(xí)總書記說，一切民族英雄都是中華民族的脊梁。這時(shí)候的海內(nèi)外中華兒女不僅挺起了民族的脊梁，而且融入世界反法西斯戰(zhàn)爭的洪流。中國遠(yuǎn)征軍，不僅在印度、緬甸掩護(hù)英軍撤退，而且為捍衛(wèi)中國抗戰(zhàn)的“生命線”立下了不朽功勛。當(dāng)時(shí)，隨著日軍進(jìn)占東南亞，滇越鐵路中斷，云南各族人民用血肉之軀搶修的滇緬公路，成為中國與外部世界聯(lián)系的唯一的運(yùn)輸通道，在第二次世界大戰(zhàn)中發(fā)揮了重要作用。

從德國閃擊波蘭、擊潰英法聯(lián)軍，到德軍進(jìn)攻蘇聯(lián)、日本偷襲珍珠港，中國一再積極推動(dòng)建立了國際反法西斯聯(lián)盟。在整個(gè)戰(zhàn)爭期間，中國抗擊日本法西斯時(shí)間最長，付出的代價(jià)最大，牽制和消滅的日軍最多。中國的頑強(qiáng)抗戰(zhàn)，推遲了太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，減輕了蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭壓力，支持了美國太平洋戰(zhàn)場作戰(zhàn)，為維護(hù)人類和平與正義，最終贏得世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了不可磨滅的歷史性貢獻(xiàn)！英國軍事評(píng)論家富勒曾指出：“美英所引以為幸的是，日本既沒有足夠的兵力占領(lǐng)和控制印度洋上的戰(zhàn)略要點(diǎn)，也沒有足夠的兵力在太平洋上拼一死戰(zhàn)，這正是由于中國抗戰(zhàn)對(duì)第二次世界大戰(zhàn)的進(jìn)程和結(jié)局給予了重大影響的結(jié)果。”

隆重紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，進(jìn)一步弘揚(yáng)了偉大的愛國主義精神和偉大的抗戰(zhàn)精神。圖為2015年9月3日，三軍儀仗隊(duì)方隊(duì)通過北京天安門廣場。

三、弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，萬眾一心，用激揚(yáng)的青春書寫中國夢的時(shí)代華章

勝利來之不易，成果必須珍惜。今天，共享勝利的榮光，我們要永遠(yuǎn)銘記那些在抗日戰(zhàn)爭中英勇獻(xiàn)身的先烈們，永遠(yuǎn)銘記中國人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出的重大貢獻(xiàn)，永遠(yuǎn)銘記各國人民對(duì)中國抗戰(zhàn)的有力支援。同時(shí)，我們也要永遠(yuǎn)牢記這段用鮮血和生命寫下的偉大歷史蘊(yùn)含的永恒啟示，那就是：古老的中華民族要從衰敗中重新走向復(fù)興，必須要有一個(gè)用科學(xué)理論武裝起來、由先進(jìn)分子組成的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，必須要有一種代表時(shí)代潮流、能夠凝聚全國各族人民的時(shí)代精神。只有同時(shí)具備這兩個(gè)條件，中國各族人民才能團(tuán)結(jié)起來，中華民族才有捍衛(wèi)和平、創(chuàng)造歷史的強(qiáng)大力量，我們才能戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，走上民族復(fù)興的偉大征程，中國夢才能一天天變成現(xiàn)實(shí)。

正是因?yàn)榫邆溥@兩個(gè)條件，抗日戰(zhàn)爭才在中國人民付出了最大犧牲、經(jīng)歷了萬般磨難后取得了勝利。4年后中華人民共和國的成立，更使中國實(shí)現(xiàn)了從幾千年封建專制向人民當(dāng)家作主、從四分五裂到高度統(tǒng)一和各民族空前團(tuán)結(jié)的偉大跨越。今天，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代主題，但世界仍很不太平，戰(zhàn)爭的達(dá)摩克利斯之劍依然懸在人類頭上。

9月18日上午，我國東北多個(gè)地方敲響警鐘，提醒84年前那個(gè)特殊的日子。但就在這一天，安倍政權(quán)不顧門外洶涌的抗議浪潮，一意孤行，依靠在國會(huì)中的多數(shù)強(qiáng)行表決通過了新安保法案，開啟了日本海外派兵大門。這一重大變化，絕不是偶然的，是日本內(nèi)因外因綜合作用的結(jié)果。而就在昨天，安倍專門去為他的外祖父岸信介掃墓，“匯報(bào)”安保法成立。岸信介曾是日本侵略者炮制的“滿洲國”中的大臣級(jí)人物，和關(guān)東軍參謀長東條英機(jī)等并稱“滿洲五人幫”，“二戰(zhàn)”后被列為甲級(jí)戰(zhàn)犯，但后來由于美國要利用日本做冷戰(zhàn)橋頭堡而被釋放，此后岸信介在1957年、1958年兩度擔(dān)任了日本的內(nèi)閣總理大臣，一直堅(jiān)持反共反華立場，夢想日本重新武裝、東山再起。半個(gè)世紀(jì)后，安倍終于辦成了這件事，所以要去岸信介的墳前“匯報(bào)”。從此，日本將放棄“專守防衛(wèi)”政策，以各種名義向海外派遣自衛(wèi)隊(duì)，打著積極維護(hù)和平的旗號(hào)“以攻代守”，干預(yù)地區(qū)和國際事務(wù)。對(duì)此，我們要萬分警惕。

所以，抗戰(zhàn)勝利70年后的今天，我們最好的紀(jì)念，就是以史為鑒、開創(chuàng)未來，堅(jiān)定維護(hù)世界和平，把命運(yùn)的鑰匙牢牢掌握在我們自己手中。

今天再也不是120年前的時(shí)代。中華民族的復(fù)興有了根本的保證：中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和中華民族堅(jiān)不可摧的民族精神。抗戰(zhàn)精神中天下興亡匹夫有責(zé)的愛國情懷、視死如歸寧死不屈的民族氣節(jié)、不畏強(qiáng)暴血戰(zhàn)到底的英雄氣概、百折不撓堅(jiān)忍不拔的必勝信念，正在新的歷史條件下被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，我們青年一代肩負(fù)著光榮的歷史使命。

我們青海集中了西部地區(qū)、民族地區(qū)、高原貧困地區(qū)的突出特征，弘揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神，譜寫中國夢的青海篇章，我們青年一代首先必須堅(jiān)持的，就是促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步共同繁榮發(fā)展。這是中國各族人民的共同利益所在，也是實(shí)現(xiàn)中華民族繁榮富強(qiáng)的希望所在。抗日戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，凝聚了海內(nèi)外中華兒女的愛國情懷，喚起了中華民族的空前覺醒和團(tuán)結(jié)，成為打敗日本帝國主義的決定性因素。今天，抗戰(zhàn)勝利70年了，中國尚未實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興需要團(tuán)結(jié)凝聚包括海外華人在內(nèi)的各民族、各階層、各領(lǐng)域的人民群眾。我們弘揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神，依然要依靠最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，匯聚最廣泛的力量。這一點(diǎn)，在思想多樣、利益多元的時(shí)代，尤其有著極為重大的現(xiàn)實(shí)意義。

在全國人民的共同支持下，一個(gè)團(tuán)結(jié)進(jìn)步的新玉樹已經(jīng)在地震廢墟上拔地而起。圖為環(huán)境優(yōu)美的玉樹市康巴風(fēng)情商業(yè)街。

對(duì)于社會(huì)發(fā)展中的諸多問題，人們有這樣那樣的不同看法很正常，我們要尊重差異、包容多樣，更要求同存異、團(tuán)結(jié)一致向前看，絕不能在無謂爭論中影響民族復(fù)興的發(fā)展方向、耽誤民族復(fù)興的歷史進(jìn)程。百年追夢的歷史告訴我們，一盤散沙無法成就復(fù)興偉業(yè)，各自打著小算盤實(shí)現(xiàn)不了光明愿景，團(tuán)結(jié)才是力量，當(dāng)今中國面對(duì)“兩個(gè)一百年”的宏偉目標(biāo)，正在爬坡過坎、滾石上山的關(guān)鍵時(shí)刻，尤其需要團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，努力形成社會(huì)共識(shí)，凝聚中國力量。中國夢最大限度地兼容了全國人民的根本利益，讓全體人民特別是青年一代都能從民族復(fù)興的光明前景中看到自身利益所在，都能在改革開放中擁有人生出彩、夢想成真、同祖國和時(shí)代一起成長進(jìn)步的機(jī)會(huì)，從而結(jié)成真正的命運(yùn)共同體。所以，努力成為各民族共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步共同繁榮發(fā)展的模范踐行者，這是我們青年一代應(yīng)當(dāng)從抗戰(zhàn)勝利、抗戰(zhàn)精神中受到的最深刻啟示。只要我們著眼民族復(fù)興，萬眾一心、團(tuán)結(jié)一致，按照“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局扎實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)建設(shè)，就一定能譜寫好民族復(fù)興中國夢的青海篇章，就能讓改革發(fā)展的成果更多惠及青海各族人民。

弘揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神，譜寫中國夢的青海篇章，我們青年一代還要從思想上解決好“船和橋”的問題。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是我們的歷史任務(wù)，但只有找對(duì)“船和橋”我們才能過河。這個(gè)“船和橋”，就是堅(jiān)持社會(huì)主義，建設(shè)中國特色社會(huì)主義。習(xí)總書記在講中國夢的時(shí)候特別強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國特色社會(huì)主義道路。他說，中國特色社會(huì)主義“凝結(jié)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)近代以來中華民族最根本的夢想”。這就是說，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和建設(shè)社會(huì)主義這二者是不可分割的，民族復(fù)興的中國夢要建筑在中國道路的基礎(chǔ)之上，只有把這條路走好，才能使這一夢想最終成為偉大而光輝的現(xiàn)實(shí)。

對(duì)于我們青年一代，要實(shí)現(xiàn)中國夢和中國道路的統(tǒng)一，就要自覺用中國化的馬克思主義武裝頭腦，成為中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，樹立起“三個(gè)堅(jiān)持”的正確信念，即堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路。這“三個(gè)堅(jiān)持”，都不是抽象的概念，而是生動(dòng)活潑的實(shí)踐。比如說堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，這句話看起來只是一個(gè)概念，但回首近代以來中國革命建設(shè)改革的歷史，哪一個(gè)勝利、哪一次飛躍靠的不是這一條？我們從實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法解決問題、探索新路，才取得了一個(gè)又一個(gè)勝利，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線這些宏觀全局的成就是這樣獲得的，地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、破襲戰(zhàn)等微觀具體的戰(zhàn)績也是這樣取得的，都是從實(shí)踐中來、到實(shí)踐中去的結(jié)果，都是“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式循環(huán)往復(fù)以至無窮”的具體體現(xiàn)。又比如說堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福唯一正確的選擇。這個(gè)堅(jiān)持也一點(diǎn)都不抽象，而是我們生活的現(xiàn)實(shí)。前些時(shí)候清華大學(xué)黨委陳旭書記率其他四個(gè)對(duì)口支援院校領(lǐng)導(dǎo)來到我們青海大學(xué)，總結(jié)過去14年對(duì)口支援經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我就說，這種長期無私的對(duì)口支援，只有在我們這樣的國家才可能辦到，本身就是中國特色社會(huì)主義優(yōu)越性的生動(dòng)體現(xiàn)，應(yīng)該深入總結(jié)、大力宣傳、持續(xù)推廣?，F(xiàn)在清華大學(xué)正在籌劃，要在今后若干年里，把我們這所青海唯一的“211工程”大學(xué)進(jìn)一步帶到全國200位以內(nèi)。這在我們?nèi)珖?000多所高校的格局中是很不容易的，當(dāng)然我們除了靠清華幫助，更要靠自身努力，但這種支援不就是中國特色社會(huì)主義的生動(dòng)體現(xiàn)嘛！

青年是一個(gè)社會(huì)最積極、最活躍、最有生氣的力量，是祖國和民族的未來，是事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的希望?，F(xiàn)在我們經(jīng)常講深水區(qū)、攻堅(jiān)期，講前途光明但道路曲折，這種情況下，深化改革才能凝聚力量，攻堅(jiān)克難才能共創(chuàng)輝煌。所以，我們青年一代特別是當(dāng)代大學(xué)生弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，要切實(shí)肩負(fù)起時(shí)代賦予的光榮使命，始終高揚(yáng)愛國主義的光輝旗幟，把勤奮學(xué)習(xí)作為人生進(jìn)步的重要階梯，把深入實(shí)踐作為成長成才的必由之路，把奉獻(xiàn)社會(huì)作為不懈追求的優(yōu)良品德，努力成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開闊、知識(shí)豐富的新一代，開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。為此，除了要努力成為中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、成為各民族共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步共同繁榮發(fā)展的模范踐行者，還希望大家勤奮努力、刻苦學(xué)習(xí)，勇做經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的合格建設(shè)者；積極投身全面建成小康社會(huì)偉大實(shí)踐，開拓創(chuàng)新，勇做建設(shè)創(chuàng)新型國家的積極推動(dòng)者。

最后，我還是想用毛澤東同志的名言結(jié)束今天的報(bào)告：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽，希望寄托在你們身上?！?/p>

（本文摘編自作者2015年9月23日在青海大學(xué)的報(bào)告）