王丹丹 （重慶工商職業(yè)學(xué)院 648800）

原創(chuàng)動(dòng)畫作品的非遺表達(dá)
——以《走馬民間故事》為例

王丹丹 （重慶工商職業(yè)學(xué)院 648800）

用動(dòng)漫化的語言，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的元素轉(zhuǎn)化為動(dòng)漫影像作品，這就是動(dòng)漫作品的非遺表達(dá)。這樣的轉(zhuǎn)化使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的由傳統(tǒng)的傳播方式變?yōu)楦o跟時(shí)代的大眾傳播。同時(shí)，也使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更容易被受眾接受。

動(dòng)畫；非遺；傳播；原創(chuàng)

根據(jù)2003年10月17日，聯(lián)合國教科文組織第32屆大會(huì)通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)工具、實(shí)物、手工藝品和文化場所。”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)式的動(dòng)漫作品，指以動(dòng)漫創(chuàng)作和動(dòng)漫語言將非遺轉(zhuǎn)化成為能夠被受眾觀看和聆聽的作品。動(dòng)漫作品天馬行空的表現(xiàn)力，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富的審美元素文化內(nèi)涵，兩者之間的結(jié)合將產(chǎn)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)。

一、《走馬民間故事》動(dòng)畫短片的創(chuàng)作背景

開發(fā)創(chuàng)作與本土民風(fēng)民俗結(jié)合的動(dòng)畫片是對(duì)職業(yè)教育“產(chǎn)教融合”最好的踐行。在開發(fā)過程中，可形成具有強(qiáng)烈地域色彩的特色的動(dòng)畫原創(chuàng)作品，是制作系列動(dòng)漫連續(xù)劇及電影，開發(fā)相關(guān)游戲，建設(shè)類似于迪斯尼這樣主題樂園的原生素材。另外，后續(xù)還能生產(chǎn)相關(guān)的衍生產(chǎn)品，例如玩具、音像制品、圖形知識(shí)產(chǎn)權(quán)等等?！白唏R鎮(zhèn)”是重慶市九龍坡區(qū)的一個(gè)古鎮(zhèn)，享有“民間文學(xué)之鄉(xiāng)”的美稱。這里流傳著一種以走馬（趕馬）為職業(yè)的人群，口頭創(chuàng)作故事并將其創(chuàng)作代代流傳，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“走馬民間故事”。走馬民間故事的產(chǎn)生和流傳至少有四五百年的歷史。

重慶工商職業(yè)學(xué)院在動(dòng)漫專業(yè)的建設(shè)中，意識(shí)到應(yīng)重視對(duì)民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)進(jìn)行繼承與創(chuàng)新，運(yùn)用動(dòng)漫創(chuàng)作形式，搭建民族文化元素和現(xiàn)代視覺藝術(shù)之間的橋梁，從而推動(dòng)我院動(dòng)畫專業(yè)的發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)動(dòng)漫專業(yè)的新興價(jià)值。于是在這樣的背景下，重慶工商職業(yè)學(xué)院影視動(dòng)畫專業(yè)創(chuàng)作了13集的二維原創(chuàng)動(dòng)畫短片《走馬民間故事》。

二、短片造型設(shè)計(jì)對(duì)非遺的表達(dá)

造型設(shè)計(jì)，指以繪畫造型的藝術(shù)手法來表現(xiàn)主體物的外部造型和空間造型。在一部動(dòng)畫片中，造型設(shè)計(jì)是動(dòng)畫中的重要組成部分，一部動(dòng)畫片成功與否的關(guān)鍵，很大部分在于是否有優(yōu)秀的動(dòng)畫角色造型。一個(gè)和受眾情感上有距離感的角色造型，無法得到觀眾情感上的共鳴，也不能獲得良好的商業(yè)效益。動(dòng)漫影片的播出，是以動(dòng)漫形象為中心而展開，無論是故事的講述還是主題思想的表達(dá)，都建立在動(dòng)漫造型上。受眾之所以會(huì)對(duì)動(dòng)漫作品產(chǎn)生喜愛，一定程度上，也是因?yàn)閷?duì)動(dòng)漫形象的接納。所以，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的內(nèi)容與《走馬民間故事》動(dòng)畫片內(nèi)容相結(jié)合，是以動(dòng)漫對(duì)傳統(tǒng)文化表達(dá)的一種有效方式，可以引起觀眾的廣泛關(guān)注。

《走馬民間故事》的人物設(shè)定完全是根據(jù)中國人的傳統(tǒng)長相特點(diǎn)來定稿的，劇中的主要人物，比如馬爺爺?shù)陌咨L須，母親的杏眼、櫻桃口以及妞妞和小明濃眉大眼和圓臉的造型，以中國人的傳統(tǒng)審美觀來進(jìn)行設(shè)計(jì)，符合典型的中國風(fēng)的人物造型。.另外，包括，發(fā)型、服飾，以及場景和道具的選取都有很地道的中國動(dòng)畫特色，比如走馬鎮(zhèn)一開場映入眼簾的，就是一顆百年的黃桷樹，也是重慶最有代表性的當(dāng)?shù)貥浞N，還有地面的青石板，街邊的四合院和茶館等。

三、故事內(nèi)容對(duì)傳統(tǒng)民間文學(xué)的傳遞

動(dòng)漫發(fā)展離不開民間文學(xué)的土壤，在任何時(shí)代，動(dòng)漫與民間文學(xué)都是“相生相長”。兩者的結(jié)合，締造了很多優(yōu)秀的動(dòng)漫藝術(shù)作品。在中國動(dòng)畫的早期階段，萬氏兄弟制作的《大鬧天宮》《少年岳飛》等動(dòng)畫，均取材于我國傳統(tǒng)的民間文學(xué)故事《西游記》和《說岳全傳》，可以說在中國動(dòng)畫的萌芽階段，就已經(jīng)結(jié)合動(dòng)漫形式對(duì)民間文學(xué)進(jìn)行表達(dá)。

中國動(dòng)畫傳統(tǒng)的題材、靈感，多來源于各種民間故事和歷史事件，至今我國的動(dòng)畫片創(chuàng)作也常常采用這樣的手法。這種動(dòng)畫的優(yōu)點(diǎn)，在于使用樸素的，藝術(shù)的形式，來傳達(dá)質(zhì)樸的情感和道理。經(jīng)歷了動(dòng)畫的發(fā)展期之后，這樣的取材方式形成了一種僵化思路——理念先于故事，先確定“中心思想”就是“講什么”，再編排和篡改故事，所編出的故事比較程式化，內(nèi)容差不多，道理也相同。而走馬民間故事取材于享有“民間文學(xué)之鄉(xiāng)”之稱的走馬鎮(zhèn)，將當(dāng)?shù)乜诳谙鄠鞯拿耖g故事提煉和濃縮，每一個(gè)故事經(jīng)過幾百年的改編，傳授，都有著其獨(dú)特的個(gè)性和故事性，并帶有一定的文化推廣意義，比如《貓的來歷》，介紹的就是貓是如何由唐僧帶到人間，并成為老鼠克星的故事，《貓鼠打官司》又將老鼠的狡詐和貓的盡職刻畫的生動(dòng)有趣。

四、結(jié)語

從動(dòng)漫作品的角度出發(fā)，通過動(dòng)漫語言將非遺元素轉(zhuǎn)化為動(dòng)漫影像，是非遺動(dòng)漫化的表達(dá)和轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化，使非遺的文化載體由“人”轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)在的“動(dòng)漫作品”，也使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播方式由傳統(tǒng)的口授心傳變?yōu)楦o跟時(shí)代的大眾傳播。同時(shí)，也使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也借助動(dòng)漫語言獲得了更多被動(dòng)漫受眾接受的機(jī)會(huì)。

[1] 聯(lián)合國教科文組織.《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，2003.

[2]彭玲.《動(dòng)畫導(dǎo)論》.上海交通大學(xué)出版社，2007年8月版.

[3]陳少峰.《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動(dòng)漫化傳承與研究》.山東大學(xué)，2014.

王丹丹，現(xiàn)重慶工商職業(yè)學(xué)院傳媒藝術(shù)學(xué)院影視動(dòng)畫專業(yè)講師，專業(yè)方向：職業(yè)教育。