李 達 （湖南涉外經(jīng)濟學院音樂學院 410205）

小提琴藝術(shù)民族化道路的重要意義

李 達 （湖南涉外經(jīng)濟學院音樂學院 410205）

小提琴誕生于西方，其最初在清朝時期由傳教士帶入我國，現(xiàn)已成為中國音樂領(lǐng)域的主要演奏樂器。國內(nèi)的小提琴演奏藝術(shù)家認識到小提琴演奏藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)當堅持民族特色的發(fā)展道路，這既是小提琴演奏藝術(shù)本土化和民族化的內(nèi)在發(fā)展訴求，同時也是使中國民族音樂得以在世界音樂藝術(shù)之林崛起的關(guān)鍵所在。本文將從小提琴演奏藝術(shù)的民族化表現(xiàn)入手，對小提琴藝術(shù)民族化的現(xiàn)實意義展開論述，以供參考。

小提琴藝術(shù)；民族化發(fā)展；民族化道路；意義

本文章支持湖南省教育廳科學研究課題《小提琴藝術(shù)的民族化發(fā)展研究》課題編號：15C0798

一、小提琴演奏藝術(shù)的民族化表現(xiàn)

1.小提琴音樂創(chuàng)作素材的民族化表現(xiàn)

在現(xiàn)今我國小提琴音樂的創(chuàng)作情況來看，作曲家十分注重從民族音樂寶庫中遴選小提琴作曲素材，一些小提琴作品將民族音樂的曲調(diào)直接引入到作品之中；一些小提琴作品按照傳統(tǒng)的民族音樂表現(xiàn)形式，將其移植或進行了改編創(chuàng)作；一些小提琴作品遴選了民族音樂中的片段等等不一而足。從中依托民族傳統(tǒng)音樂素材進行小提琴作品加工和創(chuàng)作的方式，使得小提琴演奏藝術(shù)表現(xiàn)出了全新的藝術(shù)感召力，更易于喚起聽眾的認同和欣賞。

將完整的民族音樂作品通過小提琴的演奏藝術(shù)形式展現(xiàn)出來，從而深化音樂作品的內(nèi)涵，此種獨具匠心的音樂作品創(chuàng)作模式，彰顯出小提琴作曲家對中華民族傳統(tǒng)音樂的認知和獨特的音樂感悟。優(yōu)秀的小提琴中國作品的共同之處在于，均是將獨具民族特色的音樂作品形式引入于小提琴作品之中，依托對特定音樂作品旋律的改編、作品內(nèi)涵的延展等一系列表現(xiàn)形式，讓這些作品展現(xiàn)出更為鮮活的獨特音樂形象。

2.小提琴音樂作品風格的民族化表現(xiàn)

每一種藝術(shù)作品，均有其獨特的藝術(shù)格調(diào)和藝術(shù)風格，可以說，藝術(shù)作品的風格乃是其獨特的藝術(shù)意蘊表現(xiàn)形式，同時，藝術(shù)作品獨特風格的形成，標志著此種藝術(shù)已經(jīng)擺脫了青澀，走向了成熟。中國小提琴藝術(shù)的民族化，更重要的是表現(xiàn)在風格的民族化上面。中國小提琴藝術(shù)，充分體現(xiàn)出民族化的風格特征。在這方面，也有許多成功的范例。如作為小提琴協(xié)奏曲的《梁?！?，其將越劇藝術(shù)的一些曲調(diào)作為自身的音樂素材，依托能夠彰顯沖突的奏鳴曲式作為作品的結(jié)構(gòu)，進而實現(xiàn)了以小提琴音樂為載體，對故事情節(jié)的生動展現(xiàn)，讓人陶醉于其中難以自拔，并深深地沉浸于對作品中人物命運的牽掛之中?？梢哉f，依托小提琴演奏形式實現(xiàn)了對《梁?！返娜滤囆g(shù)詮釋，作品當中獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，彰顯出獨具民族特質(zhì)的音樂藝術(shù)風格和藝術(shù)格調(diào)。

3.小提琴演奏技巧的民族化表現(xiàn)

小提琴演奏技巧乃是對小提琴作品藝術(shù)風格進行詮釋的最佳方式。有鑒于此，小提琴藝術(shù)的民族化不僅表現(xiàn)為小提琴音樂作品形式的民族化特質(zhì)，更在于小提琴演奏技巧亦實現(xiàn)了民族化取向。此方面國內(nèi)已經(jīng)有諸多成功的典范，以俞麗拿為例，其演奏的《梁?！肪统浞终故玖嗣褡寤难葑嗉记桑瑢⒅袊鴳蚯难葑嗉记膳c小提琴演奏技巧完美結(jié)合，顯示出獨特的民族化特色。如“加花”、擴展重變（變奏）、對比等演奏技巧，這些演奏技巧并非源自域外，而是均源自我國的民族傳統(tǒng)戲曲作品中的相關(guān)演奏技巧，因而表現(xiàn)出強烈的民族音樂藝術(shù)風格。

二、小提琴藝術(shù)走民族化發(fā)展道路的現(xiàn)實意義

1.推動小提琴藝術(shù)在中國的普及

誕生于為西方音樂界的小提琴藝術(shù)，其最初承載了西式的獨特藝術(shù)審美格調(diào)，因其外觀以及音色的獨特性，使得小提琴藝術(shù)在由西方音樂界傳入我國之后的很長時期之內(nèi)，僅僅成為達官貴人、社會名流所把玩的音樂樂器，并且一般只流傳于專業(yè)的音樂學院之中。普通民眾對小提琴藝術(shù)少有涉獵，對于公眾而言，小提琴藝術(shù)對其實在過于遙遠。針對這種情況的存在，為改變小提琴藝術(shù)在我國曲高和寡的狀況，廣大音樂作曲家們不斷地嘗試與革新，民族化逐漸成為中國小提琴藝術(shù)發(fā)展的主要基調(diào)。初期的藝術(shù)家們舉步維艱地為這種新型的西洋器樂尋找著符合中國本土審美的表現(xiàn)形式，通過不斷的努力，終于讓中國小提琴開始有了起色，如洗星海創(chuàng)作的《D小調(diào)小提琴奏鳴曲》的誕生，昭示著中國小提琴藝術(shù)開啟了民族化音樂發(fā)展的歷程，這樣一來，小提琴藝術(shù)走出了達官貴人的高墻大院，突破了音樂學院的藩籬，終于進入到普通民眾的視線之中，這樣的轉(zhuǎn)變，使得小提琴藝術(shù)不再是一項舶來藝術(shù)，而已經(jīng)融入于中華文明的血脈當中。前述優(yōu)秀的小提琴音樂作品，借助電視傳媒、演奏會等形式，傳遍了神州大地的每一個角落，讓公眾獲益了全新的音樂藝術(shù)審美體驗。通過小提琴演奏者的演奏技法改進，以及運用小提琴實現(xiàn)對民族音樂作品的生動詮釋，使得小提琴藝術(shù)的民族性特質(zhì)得以強化，使公眾對于這種獨特的演奏藝術(shù)表現(xiàn)形式流連忘返、沉迷其中。

2.開拓中國民族音樂之路

當前世界的發(fā)展日新月異，音樂屆新的音樂創(chuàng)意無窮無盡，在這種情形下，傳統(tǒng)民族音樂一直面臨著在外來音樂沖擊和影響下進而退出音樂歷史舞臺的現(xiàn)實危機。怎樣使中華民族傳統(tǒng)音樂繼續(xù)在世界音樂之林占有一席之地，是很長一個時期以來，音樂藝術(shù)家所致力于破解的現(xiàn)實難題。盡管一些民族音樂的發(fā)展歷史源遠流長，然而其一成不變的藝術(shù)表現(xiàn)形式，難以避免公眾對其產(chǎn)生藝術(shù)審美疲勞。以民族傳統(tǒng)戲曲為例，其曾經(jīng)引以為傲的唱腔、段落和戲曲音樂形式，難以有效地喚起現(xiàn)代人的審美認同，因而使得曾經(jīng)璀璨的民族傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的感染力不再。小提琴的民族化正是在這樣的情況下應(yīng)運而生，一定意義上解救了處于消亡邊緣的中國傳統(tǒng)音樂。小提琴作為新興的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對民眾具有強大的吸引力，用小提琴來重新演繹陳舊單調(diào)的民族樂曲，不但能夠為傳統(tǒng)民族音樂提供全新的發(fā)展契機，使公眾獲得全新的音樂作品審美體驗，同時亦能夠使公眾重新認識到傳統(tǒng)民族音樂作品的獨特藝術(shù)魅力與藝術(shù)感染力。

此外需要看到的是，小提琴藝術(shù)的民族化過程乃是一項需要長期發(fā)展的系統(tǒng)性工程。在這個過程中，小提琴藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)當具有藝術(shù)前瞻性?！段夷呛籼m河》曲作者徐占海憑借其豐厚的實踐經(jīng)驗在該劇的音樂創(chuàng)作中運用了交響音樂的創(chuàng)作思維，“通過這樣的音樂嘗試，使小提琴藝術(shù)的音樂演奏形式更加多樣化，同時進一步彰顯了此種藝術(shù)的民族化特質(zhì)。

現(xiàn)今，應(yīng)當注重繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，彰顯民族傳統(tǒng)文化的獨特藝術(shù)魅力，使小提琴堅定不移地走民族化道路，以期將中國藝術(shù)更完美地體現(xiàn)在小提琴的演繹中。

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