張?jiān)C （甘肅省定西市文化館 743000）

歌聲中的聲情并茂

張?jiān)C （甘肅省定西市文化館 743000）

有聲無情或有情無聲都不能完美地演繹作品，所以不管是學(xué)生還是老師，在教學(xué)中始終要謹(jǐn)記技術(shù)和情感不可分離，而聲樂藝術(shù)的靈魂則是情感。唯有真摯、真實(shí)、細(xì)膩的情感才能真正打動人心，這樣的教學(xué)才能收到真正的效果。因此，我們首先要來了解技術(shù)的要求，而貫穿始終的則是情感的引領(lǐng)。

聲樂；引領(lǐng)；情感；表達(dá)；練聲；字正腔圓；以情帶聲

聲樂學(xué)習(xí)一定要講究“聲情并茂”，聲與情二者不可分。有聲無情或有情無聲都不能完美地演繹作品，所以不管是學(xué)生還是老師，在教學(xué)中始終要謹(jǐn)記技術(shù)和情感不可分離，而聲樂藝術(shù)的靈魂則是情感。唯有真摯、真實(shí)、細(xì)膩的情感才能真正打動人心，這樣的教學(xué)才能收到真正的效果。因此，我們首先要來了解技術(shù)的要求，而貫穿始終的則是情感的引領(lǐng)。

從某種程度上講，民族唱法在聲音安放方面往往較之于美聲唱法更加靠前些，準(zhǔn)確的聲音必須要在喉嚨打開的前提下，借助咽腔一鼻咽腔，并利用“意念”將其投射到相應(yīng)的頭腔一面罩眉心位置，之后再沿著軟腭以及上口蓋發(fā)出來。換言之，聲音將會在口腔后部的位置繞一個彎，或?qū)⒙曇粞b到“盒子里”（帕瓦洛蒂說：“面部共鳴部位我感覺像個盒子”此處指面部共鳴腔體）最后唱出來。

如果訓(xùn)練有素的專業(yè)歌聲可以掌握多種形式的演唱風(fēng)格，則在唱法方面將會做到融會貫通。借助拍皮球的方式可以協(xié)助學(xué)生加強(qiáng)對反向運(yùn)動現(xiàn)象的理解，在拍皮球的運(yùn)動過程中，一般情況下都是越使勁向下拍球，則球所具有的反彈力就會越大，且越往高的位置蹦。在實(shí)際歌唱過程中，也有著同樣的道理，當(dāng)聲音越高的時候，則氣息就會越往下沉，當(dāng)唱高的時候，這種形式的往下沉以及往下坐的真實(shí)感受將會越強(qiáng)烈。民族唱法非常講究歌唱期間的“氣沉于底，聲貫于頂”，而西洋唱法中則相對講究“呼吸深，共鳴高”，兩者都是指具有較深深度的反向平衡。

情感因素屬于聲樂表演過程中非常重要的因素，直接關(guān)系到歌唱表演的水平，是歌唱表演的靈魂，起到?jīng)Q定性作用，我們必須要高度重視其在歌唱中的重要價值。正如匈牙利音樂家柯達(dá)伊說的：“藝術(shù)的精髓并不是技術(shù)而是心靈，一旦心靈可以毫無障礙地自由表達(dá)，便能創(chuàng)造出完整的音樂效果”。而且意大利著名歌唱家卡魯索也認(rèn)為：“歌唱是一種樂趣，而不是為了追求一種效果而作的技術(shù)掙扎?！痹趯?shí)際歌唱期間，必須要聽從心靈上的支配，一定要超越技術(shù)方面對他的重大影響，感情屬于歌唱演出中的唯一導(dǎo)師。在北京的曲藝界也流傳著這樣一句話：“說書一股勁，唱曲一段情”的藝諺，要求演唱者必須要具備相對充沛的內(nèi)心情感，然后能夠?qū)β曇暨M(jìn)行有效的統(tǒng)領(lǐng)，并實(shí)施科學(xué)調(diào)動，進(jìn)而發(fā)揮出聲樂表演過程中的藝術(shù)魅力，展現(xiàn)出聲樂表演的情真意切，使聲音更加優(yōu)美動人，使觀眾們產(chǎn)生共鳴。眾所周知，聲樂屬于綜合學(xué)科，其美的體現(xiàn)并不僅僅在聲音美上，而且還體現(xiàn)在演唱人員具有相對較高的美學(xué)修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)、史學(xué)修養(yǎng)以及音樂理論修養(yǎng)等。在實(shí)際教學(xué)過程中，音樂教師應(yīng)該采用科學(xué)化的教學(xué)方式，讓教學(xué)變得更加立體以及豐富。

不管是專業(yè)化的歌唱家還是平時歌唱方面的業(yè)余愛好人員，在日常歌唱訓(xùn)練期間，必須要樹立起正確的整體意識，從而使歌唱過程中實(shí)現(xiàn)發(fā)聲以及情感表達(dá)之間的同步實(shí)施，做到聲、字以及情的統(tǒng)一，進(jìn)而養(yǎng)成良好的演唱習(xí)慣。此外，因每一個人在生理?xiàng)l件以及嗓音條件上都存在著較大的差異性，所以在實(shí)際聲樂訓(xùn)練過程中，所體現(xiàn)出來的整體性就顯得尤為重要。這種形式的整體性訓(xùn)練必須要包含呼吸整體懸鏈、語言處理整體訓(xùn)練、心理層面的整體訓(xùn)練等，最為重要的屬于歌唱的靈魂，也就是音樂訓(xùn)練。當(dāng)聲樂練聲開始的時候，就必須要高度重視與音樂間的有機(jī)結(jié)合，也就是說要有一個科學(xué)合理的樂感。在聲樂練習(xí)的音程訓(xùn)練以及音階訓(xùn)練期間，首先要高度重視肌肉層面的技術(shù)練習(xí)與音準(zhǔn)層面的練習(xí)，因?yàn)槠涫菢非闹匾M成部分，必須要給予其生活活力。所以，在練聲的初始環(huán)節(jié)，應(yīng)該要求所有歌唱人員都要將音程、音階以及練聲樂句唱得更加悅耳以及動聽。

現(xiàn)階段，發(fā)聲練習(xí)可以看作是沒有任何情感內(nèi)容的技術(shù)練習(xí)，是一項(xiàng)純粹技術(shù)性練習(xí)，比如在單個音素以及音節(jié)的練習(xí)方面、擴(kuò)展音域練習(xí)方面以及提煉音質(zhì)練習(xí)方面等。實(shí)質(zhì)上并不是這樣的，即便是單個長音，如果我們借助不同情緒進(jìn)行表達(dá)，則將會產(chǎn)生多個音色與音質(zhì)方面的表達(dá)方式。在實(shí)際歌唱期間，“聲和情”兩者之間的關(guān)系是非常緊密的。比如，心情愉悅時，聲音是相對溫暖的，而心情不好的時候所發(fā)出來的聲音是干澀的?？傊?，發(fā)音是為了表情達(dá)意，并不僅僅是單純追求聲音。

練聲訓(xùn)練屬于歌唱練習(xí)期間的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，那么教師應(yīng)該怎樣引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際聲樂練習(xí)過程中擺脫枯燥的技能性訓(xùn)練呢，具體來說，教師必須要認(rèn)識到音樂本身所具有的藝術(shù)魅力，然后借助聲樂練習(xí)中的具體練習(xí)曲進(jìn)行訓(xùn)練，發(fā)揮練習(xí)曲的重要意義。除此之外，當(dāng)練聲開始前，必須要讓學(xué)生做好相應(yīng)的思想準(zhǔn)備，借助發(fā)聲練習(xí)曲調(diào)所具有的優(yōu)美旋律，有效訴說樂曲所要表達(dá)出來的心情與愿望。例如：1234Ⅰ5432Ⅰ1---‖這一短小的練聲曲，教師需要積極引導(dǎo)學(xué)生在旋律感悟的時候，對“彩虹”這一事物有一個相對明晰的描繪，借助聲音來充分描繪其形狀。這種情況下，相對簡單與簡單枯燥的聲樂練聲訓(xùn)練將會被賦予新內(nèi)容，學(xué)生更容易以愉快心情面對，實(shí)現(xiàn)練聲目的。此外，音樂教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生在練聲期間，有想象地以及有意境地來表達(dá)出聲樂的樂感，然后聲情并茂地演唱，實(shí)現(xiàn)歌唱過程中的字正腔圓。

在進(jìn)行歌唱開始之前，音樂教師應(yīng)該首先讓學(xué)生有感情朗誦樂章中的歌詞，提前醞釀感情，然后在熟練了解與體會樂章中的具體歌詞內(nèi)容與歌詞所表現(xiàn)出來的情緒之后，做到聲調(diào)方面的實(shí)時變化，最終形成具有較強(qiáng)感染力的語氣，在這個前提下積極鼓勵學(xué)生對具體歌唱內(nèi)容的整體印象有一個正確把握，做到“內(nèi)心形象”，從內(nèi)心視覺層面與聽覺層面兩種層面上來有效感受樂章中音高、節(jié)奏實(shí)際效果，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地感受音樂，積極投入到歌唱當(dāng)中去。比如，對《節(jié)日歡歌》進(jìn)行練習(xí)的時候，音樂教師可以啟發(fā)學(xué)生借助激動的心情，利用自身感受來表現(xiàn)節(jié)日氣氛。進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生自然采用光彩明亮與流暢的手法實(shí)施歌唱演出，實(shí)際演唱過程中，其實(shí)是不需要借助專業(yè)化歌唱術(shù)語進(jìn)行闡述的。歌唱分類中的聲樂演唱講究情感的運(yùn)用，不需要“身理”技巧。歌唱中，教育者應(yīng)從根本出發(fā)，日益完善歌唱者的技能，從而更好地體驗(yàn)歌唱的魅力。

[1]浦彤偉.無情則死，有情則活——淺談歌唱中的聲情并茂[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2011（03）.

[2]王紅艷.從聲情并茂的視角看歌唱藝術(shù)的情感教育[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2011（10）.

[3]林吟，戴燁.論“聲樂演唱”的“聲情并茂”解讀[J].音樂時空（理論版），2012（05）.