孫 俊 （南通大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院 226007）

南通絲毯壁掛在現(xiàn)代家居裝飾中的運(yùn)用

孫 俊 （南通大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院 226007）

現(xiàn)代壁掛憑借其各異的顏色、豐富的圖案、質(zhì)地柔軟的材料和多功能等優(yōu)點(diǎn)成為現(xiàn)代家居室內(nèi)主要陳設(shè)用品，并正在逐漸成為現(xiàn)代室內(nèi)家居裝飾中的新寵兒。適當(dāng)搭配不僅能使室內(nèi)色彩和風(fēng)格更加協(xié)調(diào)統(tǒng)一，而且可以創(chuàng)造出獨(dú)特的氛圍，令居室溫馨悅目，在精神上和藝術(shù)上有著獨(dú)特的意義和內(nèi)涵。

絲毯；壁掛；家居；裝飾

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合體，不是隨便的任意拼湊，也不是簡單的原樣照搬，而是各種設(shè)計理念的融合，是各種家居裝飾設(shè)計語言的表達(dá)。以人為本的設(shè)計理念，是現(xiàn)代家居裝飾設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)，是創(chuàng)造室內(nèi)空間環(huán)境，人性化的服務(wù)，以滿足人的精神上和物質(zhì)上的需求的目標(biāo)。在家居裝飾設(shè)計中，不僅有系統(tǒng)的認(rèn)識和了解傳統(tǒng)特色的繼承與創(chuàng)新的設(shè)計風(fēng)格，也有現(xiàn)代的審美意識和創(chuàng)造性思維，從傳統(tǒng)文化中去尋找靈感，不斷地探索，不斷地創(chuàng)新，在保持傳統(tǒng)的風(fēng)格和形式的同時，并對其中的精髓進(jìn)行提煉、簡化和升華。

一、南通絲毯壁掛的歷史探尋

從“結(jié)繩記事”開始，在縱橫交錯，川流不息的人類文明的歷史長河中，相比較編織這門技藝而言，還沒有任何一種文化的創(chuàng)造模式比它更具有生命力，所以它并沒有離開人類生存、生活和生產(chǎn)的主流。從歷史的沿革和發(fā)展的角度理解，編織的概念有一個逐漸豐滿的過程，編織的原始含義應(yīng)是“結(jié)”與“編”的結(jié)合體。結(jié)，即打結(jié)，是編的起點(diǎn)；編是在結(jié)的基礎(chǔ)上發(fā)展的，并進(jìn)而產(chǎn)生織的概念。其前后形成的順序應(yīng)該是：結(jié)—編—織。隨著社會的不斷發(fā)展，織造技術(shù)和生產(chǎn)的物種多樣性，編織的現(xiàn)代概念主要指的是藝術(shù)編織各種材料的組合。作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，與傳統(tǒng)編織的實(shí)用的目的相比較，有一個很大的區(qū)別。

在歐洲，所有被懸掛在墻壁上的編織壁毯，統(tǒng)稱為墻飾，是一個重要的纖維藝術(shù)形式。直到本世紀(jì)初，歐洲開始超越原始域的邊界，從歐洲擴(kuò)大到美洲、澳洲和亞洲。傳統(tǒng)的壁毯是建筑的局部裝飾，而現(xiàn)代的編織壁掛是從屬于其所處的環(huán)境的重要組成，他們的概念有著很大的區(qū)別。相對于傳統(tǒng)的掛毯，南通絲毯壁掛是一個新的文化現(xiàn)象和行為，它已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上的使用功能、視覺和感知習(xí)慣。

南通絲毯壁掛是使用天然蠶絲纖維經(jīng)染色后，通過運(yùn)用各種綜合技法，人工編織創(chuàng)作而成。南通的絲毯壁掛作為現(xiàn)代纖維藝術(shù)大系中重要的一部分內(nèi)容，有著相當(dāng)長的發(fā)展歷史，它是伴隨著我國地毯制造業(yè)的崛起而逐步發(fā)展起來的。尤其是到了20世紀(jì)70年代，中國已經(jīng)取得了巨大的外交勝利，其次是出口的商品經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展，由于在當(dāng)時，地毯和其他傳統(tǒng)手工藝術(shù)品作為中國當(dāng)時的主要出口商品，南通與全國各地的絲毯廠不惜耗費(fèi)大量的人力、物力來編織出代表各自水平的壁毯，與此同時，中國的壁毯藝術(shù)因地毯產(chǎn)業(yè)的振興而開始繁榮。

二、南通絲毯壁掛在現(xiàn)代家居裝飾中作用

南通絲毯壁掛從誕生的那天起，他與建筑結(jié)下了不解之緣。從早期開始，人類懸掛在洞穴用以取暖或是圖騰崇拜的獸皮，到中世紀(jì)遍布在教堂建筑的各種大型壁毯，壁毯已經(jīng)與建筑空間達(dá)到了深度融合。南通絲毯壁掛作為一種特殊的裝飾藝術(shù)，具有獨(dú)特的藝術(shù)和精神內(nèi)涵，成為現(xiàn)代家居裝飾的新寵兒。

南通絲毯壁掛通常能實(shí)現(xiàn)影響建筑的室內(nèi)空間的目的，能在建筑環(huán)境中營造溫馨典雅的氣氛，在室內(nèi)環(huán)境中可以起到很好的視覺調(diào)節(jié)。南通絲毯壁掛作為現(xiàn)代藝術(shù)環(huán)境的一個不可分割的一部分，既需要考慮到和整體室內(nèi)環(huán)境的材料，形狀，顏色和整體統(tǒng)一的任務(wù)要求，同時承擔(dān)著在室內(nèi)環(huán)境中進(jìn)一步營造藝術(shù)氛圍的任務(wù)要求。南通絲毯壁掛的編織手法多樣，內(nèi)容豐富，在風(fēng)格迥異的建筑內(nèi)，它可以很好地適應(yīng)。在人與建筑物之間有很強(qiáng)的視覺效果，它那自然的、柔和溫暖的材料質(zhì)地和手工編織的魅力情緒，喚起人們對自然田園的美好感受，改善家居空間的主色調(diào)，消除硬材料帶來的僵硬和冷淡，打造一個具有豐富的人文，藝術(shù)融合，渾然天成的家居空間。

同時，南通絲毯壁掛是兼具使用功能和審美價值的藝術(shù)形式，除了壁毯制作材料質(zhì)地本身的物理和化學(xué)性質(zhì)及壁毯藝術(shù)在家居空間美化室內(nèi)環(huán)境外，還有隔音、保暖、吸光、御寒、防潮等功能。絲毯壁掛作品的藝術(shù)性和人類感情生活密切相關(guān)，其內(nèi)在的藝術(shù)品質(zhì)和功能大大超越了雕塑、繪畫等其他的藝術(shù)形式。正如一位藝術(shù)大師所說：“當(dāng)純織物脫離實(shí)際單純的欣賞性的時刻，絲毯壁掛開始從物質(zhì)關(guān)懷向更深層次的精神關(guān)懷轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活方式，復(fù)雜的社會關(guān)系和緊張的工作環(huán)境，使人們感覺到來自各個方面的壓力，而具有天然的親和力的絲毯壁掛，能給人以安慰和力量，超越時間和空間，喚起人們對古老文明的向往”。

三、南通絲毯壁掛的藝術(shù)呈現(xiàn)

在纖維藝術(shù)大系中，平面造型主要是指在長寬二維向度內(nèi)，完成形象創(chuàng)造，接近繪畫性效果的纖維造型，平面形態(tài)是絲毯壁掛最早出現(xiàn)并與建筑環(huán)境相結(jié)合的形態(tài)方式。長期以來，南通人在該領(lǐng)域的努力探索，基本呈現(xiàn)出兩種態(tài)勢：一種是具有紋理變化和色彩變化的平面造型形態(tài)，是通過傳統(tǒng)的編織手法進(jìn)行平面組織結(jié)構(gòu)，色線轉(zhuǎn)換圖像來完成造型；另一種是具有表面凹凸起伏的浮雕造型形態(tài)，是具有浮雕感的平面造型，和立體造型的平面排列的組合來造型，材料和肌理的表現(xiàn)是其主要形式，一般通過平面簡單圖像，抽象圖形輔助完成。

目前，南通絲毯壁掛成品的工藝形態(tài)大多是以下三種不同方法的平面設(shè)計形態(tài)：一是凹凸肌理的創(chuàng)造，是通過使用同一種材料、同一種顏色進(jìn)行創(chuàng)作活動，借不同工藝制作手法產(chǎn)生紋理變化，充分展現(xiàn)工藝結(jié)構(gòu)之美。二是色彩紋理的創(chuàng)造，是通過使用同一材質(zhì)的不同色線的造型活動，體現(xiàn)平面線型的肌理之美。三是綜合平面的創(chuàng)造，是通過使用不同材質(zhì)相同色彩的組合所形成的材料肌理之美等。

通過與其他地域的壁毯藝術(shù)相比較后不難發(fā)現(xiàn)，南通絲毯壁掛成品基本采用由風(fēng)格創(chuàng)意、材料的運(yùn)用、點(diǎn)、線、面的構(gòu)成形式，肌理的表現(xiàn)，節(jié)奏與對比，重復(fù)與均衡和體量與比例等處理手法完成。有豐富各異的編織技法和豐富多樣的肌理效果，編織工藝和方法的不同，對南通絲毯壁掛的最終視覺效果有著至關(guān)重要的作用，并最終形成不同的藝術(shù)風(fēng)格和視覺感受。而編織工藝的特點(diǎn)在于其骨架結(jié)構(gòu)的精巧細(xì)致之美和各種材料的肌理質(zhì)感。

南通絲毯壁掛的創(chuàng)作者們將運(yùn)用不同的表現(xiàn)技法，用各類絲線將情感巧妙地編織在藝術(shù)創(chuàng)作中，塑造不同的視覺造型語言，表達(dá)新的精神理念。另一方面，南通絲毯壁掛的創(chuàng)意與表現(xiàn)限制了絲毯壁掛藝術(shù)品的自由無序地發(fā)展，這種自由發(fā)展通過藝術(shù)家們有選擇、有創(chuàng)意地設(shè)計表現(xiàn)，必將使作品充實(shí)壯大，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，將南通絲毯壁掛帶進(jìn)更廣闊的領(lǐng)域，給人們帶來新奇的視覺感受和精神愉悅。南通絲毯壁掛是在傳統(tǒng)編織藝術(shù)沉積的基礎(chǔ)上的演變和超越，它帶給現(xiàn)代人的不只是形態(tài)上的變化和藝術(shù)語言上的豐富，還有現(xiàn)代的藝術(shù)信息、藝術(shù)觀念和藝術(shù)美感。

四、南通絲毯壁掛在現(xiàn)代家居裝飾中的裝飾規(guī)律

南通絲毯壁掛以其獨(dú)特的藝術(shù)語言，使其在現(xiàn)代家居裝飾中愈發(fā)變得有規(guī)律可循。南通絲毯壁掛歷來都是從屬于建筑環(huán)境的，它是環(huán)境的產(chǎn)物，要求在設(shè)計階段就要考慮如何使它服從于建筑環(huán)境。南通絲毯壁掛需要設(shè)計師的整體設(shè)計概念，而不是作品孤立的材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、工藝的美的追求，而應(yīng)基于對空間環(huán)境，開展與環(huán)境相對應(yīng)的軟裝飾設(shè)計，使絲毯壁掛獲得良好的展示效果。

通過圖形化的色彩表現(xiàn)，無論是具象或抽象的圖形，色彩總是以其獨(dú)特的魅力來美化世界，裝飾著我們的生活環(huán)境。外部形態(tài)包括外部結(jié)構(gòu)，還包括觀察者可以看到的一切可視的紋樣、肌理。南通絲毯壁掛的外形結(jié)構(gòu)必須是適合于作品本身所在的環(huán)境，大小一定要適中。色彩與紋樣也必須和室內(nèi)家居環(huán)境相統(tǒng)一，只有這樣，才能起到襯托、優(yōu)化室內(nèi)家居環(huán)境的作用。絲毯壁掛的色彩對比如果過于強(qiáng)烈，會讓人感到刺眼，甚至?xí)斐伞靶e奪主”；如果顏色和環(huán)境過于相似，常常隱藏在環(huán)境中，人們就會視而不見。

在南通絲毯壁掛的審美過程中，我們往往對表面圖案、顏色和其他視覺元素給予了巨大的關(guān)注，而絲毯壁掛材料的表面紋理，不經(jīng)意間會被忽視。實(shí)際上，當(dāng)我們注重對絲毯壁掛作品情趣表現(xiàn)的同時，卻常常受到纖維材料本身的粗糙、軟硬、明亮、光的吸收反射等質(zhì)感的影響。如麻帶給人的第一主觀感覺就是粗糙，而絲帶給人的感覺則是細(xì)膩和柔軟。

南通絲毯壁掛的編織方法豐富多樣，除了使用機(jī)器編織以外，更多的一般采用手工編織。以手工編織、刺繡、打結(jié)為主要方法，這不僅豐富了南通絲毯壁掛的藝術(shù)形式，更主要的是在特定環(huán)境中豐富了絲毯壁掛的視覺藝術(shù)語言。

五、結(jié)語

在現(xiàn)代家居空間的陳設(shè)與裝飾中，南通絲毯壁掛以其獨(dú)具一格的創(chuàng)作技法、各種各樣的肌理表現(xiàn)，不僅豐富著人類的實(shí)用生活，更是在向他們傳達(dá)著一種當(dāng)下所處的地域流行文化，傳達(dá)著同時代的人們所懷抱的生活理想和相應(yīng)的處世態(tài)度，這便是作為絲毯壁掛藝術(shù)品必須具有的深層文化底蘊(yùn)。它的風(fēng)格，形狀和材料質(zhì)地等，可以使我們的視覺空間產(chǎn)生獨(dú)特的影響，不僅能夠滿足人們對生活的歸屬感，而且更多地反映出了對人性化的需求。沒有一種材料是如此的古老，但卻又表現(xiàn)地如此現(xiàn)代，也沒有任何一種藝術(shù)語言是如此豐富，且平易近人?？v觀那些大型絲毯壁掛藝術(shù)作品，所表現(xiàn)的都是與建筑空間相匹配的具有強(qiáng)烈藝術(shù)氣氛的作品，對于詮釋建筑空間的文化品位和藝術(shù)風(fēng)格起到了重要的作用。從實(shí)用到藝術(shù)的發(fā)展，這期間沒有一條純粹的界限?！吧钏囆g(shù)化，藝術(shù)生活化”已經(jīng)漸漸成為當(dāng)今人類生活中的必然現(xiàn)象。

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江蘇省研究生科研創(chuàng)新計劃資助項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：KYLX_1315）；南通大學(xué)研究生科技創(chuàng)新計劃資助項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：YKC14036）。

孫?。?991-），男，安徽黃山人，主要研究方向?yàn)槊耖g美術(shù)裝飾藝術(shù)符號研究。