鄧小玉 （河海大學(xué)商學(xué)院 211100）

論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護
——以南京絨花為例

鄧小玉 （河海大學(xué)商學(xué)院 211100）

隨著社會的不斷發(fā)展，越來越多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進了瀕臨失傳的境地。本文以江蘇省非遺“南京絨花”為例，研究了南京絨花的起源、發(fā)展歷程以及現(xiàn)狀，深入分析了南京絨花衰落的原因，并提供了行之有效的保護開發(fā)建議。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；南京絨花；檔案式保護；營銷模式；融合

一、南京絨花發(fā)展歷程與保護現(xiàn)狀

（一）南京絨花的起源與發(fā)展

絨花，一種以蠶絲為主要原料制作而成的手工業(yè)品，自唐朝乃至明清時期以來受到上至皇朝貴族，下至平民百姓的青睞，廣見于人們?nèi)粘Ｉ钪械母鞣N喜慶之事或重大節(jié)日之中。

在唐代，南京絨花被列為皇宮貢品，并屢屢成為文人騷客們吟詠歌頌的對象。及至明朝，專門的絨花生產(chǎn)作坊得以誕生，生產(chǎn)規(guī)模不斷擴大。到了清代，在官府的指導(dǎo)下，能工巧匠匯聚，絨花作坊更加高效規(guī)范，實現(xiàn)了絨花近乎流水線式的制作程序，使南京絨花無論是在產(chǎn)量、式樣還是影響范圍上都達到了前所未有的高度。民國時期，絨花進一步發(fā)展普及，絨花藝人走街串巷，“營”“銷”結(jié)合。政府還專門成立了絨花生產(chǎn)合作社，保障了絨花的生產(chǎn)傳承與發(fā)展。文革時期，和很多其他傳統(tǒng)美術(shù)工藝一樣，絨花也深受打擊，絨花技藝瀕臨絕境。改革開放后，絨花生產(chǎn)雖得到恢復(fù)并出現(xiàn)短期的繁榮，但隨著時代的變遷和人們審美觀念的轉(zhuǎn)變，絨花技藝的傳承每況愈下。

直至今日，曾經(jīng)盛極一時的南京絨花因為缺乏創(chuàng)新、生產(chǎn)效率低等原因逐漸淡出人們的視線，成為政府和人民亟需保護和傳承的“非遺”。更為嚴(yán)重的是，目前整個南京只剩下趙樹憲先生唯一一名絨花繼承人，絨花技藝面臨著“人走藝失”的艱難之境。

（二）現(xiàn)有的保護措施及存在問題

1.保護措施

隨著國家以及社會各界對“非遺”的重視程度不斷提高，南京市政府也意識到了局勢的嚴(yán)峻性，采取了一系列的拯救措施。

（1）以“人”為本，創(chuàng)建平臺

“非遺”的傳承，很大程度上就是“人”的傳承。特別是南京絨花這一典型性的的工藝品，其所展現(xiàn)的藝術(shù)價值更與傳承者的技藝、經(jīng)驗水準(zhǔn)息息相關(guān)。2006年，《江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》出臺，南京絨花的傳承保護得到了制度保障。同年，南京絨花獲評省級非遺，一度銷聲匿跡南京絨花再次成為人們關(guān)注的焦點。2008年，南京市民俗博物館成功邀請到南京絨花傳承人趙樹憲，并為其開設(shè)了專門的絨花工作室，瀕臨失傳的南京絨花及其傳承者暫得安居。

（2）工藝研習(xí)，整理歸檔

為了填補南京絨花檔案記錄的缺漏，緩解“人走藝失”的不利形勢，有關(guān)部門通過采訪絨花藝人，搜集整理絨花有關(guān)的文字、圖像、紀(jì)實影視等材料，初步建立了南京絨花的資料存儲庫，檔案式保護漸具雛形。

（3）藝術(shù)展示，資源開發(fā)

民俗博物館中設(shè)有絨花工作室，集中展示了具有代表性的絨花作品，并為旅客提供簡單的教學(xué)服務(wù)，而絨花志愿者們更可以在趙樹憲先生的指導(dǎo)進行簡單地工藝制作。另外，通過參加各大傳統(tǒng)工藝展覽會、在現(xiàn)代服裝設(shè)計中融入絨花藝術(shù)等方式，南京絨花影響范圍逐漸擴大。

2.存在問題

（1）南京絨花傳承人僅有趙樹憲老師1人，后繼傳承者寥寥無幾，相應(yīng)的文字、圖像、影視記錄等檔案資料尚未搜集完備，絨花工藝依然面臨著很大的失傳風(fēng)險。

（2）南京絨花制作只能全手工完成，難以實現(xiàn)流水線式生產(chǎn)，且制作人員太少，制作時間長，無法進行大批量生產(chǎn)。

（3）絨花創(chuàng)作經(jīng)費、原料不足，創(chuàng)作空間受到極大限制。宣傳力度不夠，營銷、銷售渠道單一，有效需求不足，導(dǎo)致其始終不能實現(xiàn)平民化、大眾化。

二、南京絨花的傳承保護及開發(fā)模式

（一）完善工藝資料庫，實現(xiàn)實體化傳承

自南京絨花被列為省級非遺以來，南京市政府及有關(guān)部門對南京絨花的各種保護行動時見網(wǎng)絡(luò)報端，在一定程度上重拾了人們對于絨花的記憶。然而，由于工作開展過程中的出現(xiàn)的碎片化、形式化等問題，以及統(tǒng)一掌控和協(xié)調(diào)工作的缺漏，絨花資料的搜集整理成果不盡如人意。因此，在現(xiàn)階段下，政府及相關(guān)部門應(yīng)做好統(tǒng)籌工作，制訂出完整的任務(wù)大綱和行動計劃，對已有資料進行系統(tǒng)化整理，對遺漏的部分進行補充。特別是，要對絨花代表性的傳承人進行更加細致深入的采訪學(xué)習(xí)，將其所掌握的非物質(zhì)工藝“形象化”“物質(zhì)化”，轉(zhuǎn)化為文字、錄音、影像、數(shù)字化多媒體等可保存、可傳承、可推廣的檔案資料，為絨花的傳承推廣奠定基礎(chǔ)。

（二）完善落實相關(guān)文件，加大傳承經(jīng)費投入

《江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》于 2006年出臺，并于2013年修改完善。該條例的出現(xiàn)，極大地推進了南京非遺特別是南京絨花的拯救工作，并一度在國內(nèi)外掀起了一股絨花熱。然而，風(fēng)光過后的南京絨花，其所面臨的困境卻依然沒有的得到很大的改善。這與相關(guān)政策本身存在缺陷，以及具體的文件精神沒有得到貫徹實踐有很大的聯(lián)系。因此，市政府應(yīng)廣泛咨詢非遺傳承人、專家學(xué)者、人民群眾等社會各界人士的意見，組織建立更加專業(yè)的非遺智囊團，對相關(guān)政策、法律法規(guī)的展開修改完善工作，提高其可行性和有效性。另外，針對南京絨花這一傳承環(huán)境極其惡劣的工藝，政府部門應(yīng)該進行特殊對待，加大其經(jīng)費投入，建立監(jiān)督機制，為其提供足夠肥沃的再生土壤。

（三）創(chuàng)新營銷方式，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集群

南京絨花從“載望回歸”到現(xiàn)在，業(yè)已經(jīng)歷了近十年的光陰，但令人費解的是，它似乎依然像空氣一般，虛無縹緲地存在著，始終難以深入人們的內(nèi)心。這難道僅僅只能用“絨花已不再適合當(dāng)今社會發(fā)展的要求”這一太過牽強的原因來敷衍了之嗎？其實不然！南京絨花之所以歷經(jīng)近十年的傳承保護卻依然默默無聞，根本原因還是在于它的開發(fā)乃至營銷方式的劣勢。對于絨花的開發(fā)乃至營銷，近十年來幾乎都停留在小作坊（絨花工作室）生產(chǎn)加實體店銷售這種單一的模式，這在某種程度上也就可以解釋為什么絨花不為人所知的原因了。

因此，在絨花的開發(fā)上，相關(guān)部門應(yīng)該調(diào)整目前“單線作戰(zhàn)”的戰(zhàn)略，采用“集群管理，齊頭并進”的方案。也就是，劃定專門的非遺開發(fā)區(qū)域，聘請藝人進行集中化研究開發(fā)和生產(chǎn)，引進或者改進當(dāng)前的生產(chǎn)機器和生產(chǎn)工藝，降低成本，實現(xiàn)大批量的生產(chǎn)要求。在營銷方式上，不僅要豐富其形式，同時要改變其格局，要從“被動發(fā)現(xiàn)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃映鰮簟?。這就要求相關(guān)部門轉(zhuǎn)變觀念，重新對絨花進行產(chǎn)品定位，明確其本身具有的市場導(dǎo)向性，將其生產(chǎn)、展示乃至銷售各個環(huán)節(jié)，輻射到夫子廟、老門東等旅客密集同時具有濃厚的歷史底蘊的區(qū)域，從而創(chuàng)造更大的工藝知名度和有效需求量。

另外，考慮到人們當(dāng)前的消費習(xí)慣，柜臺式營銷和銷售已遠遠不能滿足社會發(fā)展的要求，因而在絨花的開發(fā)過程中，必須引入切合時代發(fā)展的新型營銷模式，如O2O模式等。通過線上訂購、線下生產(chǎn)的經(jīng)營方式，不僅可以拓寬絨花市場，還可形成規(guī)模效應(yīng)。因為O2O模式下的消費者不僅僅是絨花的的有效需求者，同時還是流動的宣傳使者。當(dāng)絨花的有效需求與日俱增時，其發(fā)展傳承便如魚得水，具有更大強大的發(fā)展動力，從而形成良好的促進式循環(huán)。除了O2O營銷方式外，相關(guān)部門應(yīng)該將學(xué)生隊伍納入絨花推廣傳承的范疇，聯(lián)合各大高校，為廣大學(xué)生提供志愿服務(wù)、實踐基地、學(xué)習(xí)交流等平臺，這樣不僅可以促進絨花的生產(chǎn)，還可以為絨花建立更加廣泛的群眾基礎(chǔ)，注入更多的新鮮血液。

（四）融合現(xiàn)代元素，提升價值內(nèi)核

傳統(tǒng)工藝的屢屢衰落，另一個重要原因是工藝創(chuàng)新的停滯，或者說工藝提升的步伐難以趕上人們不斷發(fā)展的需求。絨花技藝近代以來所面臨的困境，亦可歸因于此。創(chuàng)新，有時候可以簡單到兩種不同事物的融合。對于南京絨花這一本就具有深厚底蘊的非遺，當(dāng)其融入現(xiàn)代元素時，其所產(chǎn)的價值增值和社會效應(yīng)將是巨大的。在這方面，南京絨花傳承人趙樹憲先生已經(jīng)進行了最初的嘗試，而且事實證明這一嘗試是成功的，是值得加以推廣的。2012年戛納電影節(jié)紅毯秀場上，融合了絨花工藝和現(xiàn)代服裝設(shè)計理念而打造的“絨花若雪”禮服一時成為了人們關(guān)注的焦點，中國風(fēng)元素再一次活躍于世界的時裝秀場上。這一偉大嘗試，正是中國著名服裝設(shè)計師勞倫斯?許和南京絨花藝人趙樹憲先生合作的結(jié)晶。

因此，在對南京絨花的開發(fā)上，除了保持其原有的特質(zhì)外，更重要的是加快其與現(xiàn)代元素的融合進程，加強與現(xiàn)代服裝設(shè)計等各行各業(yè)的聯(lián)系，豐富其生產(chǎn)模式，實現(xiàn)絨花技藝的價值升華和轉(zhuǎn)化，不斷推出具有高附加值的創(chuàng)新作品，從而贏得傳承發(fā)展的機遇，賦予其更強大的生命力。

三、總結(jié)與展望

對于南京絨花的保護與傳承，用“任重道遠”一詞形容已然遠遠不夠。因為其所面臨的形勢比南京其他任何非遺更加的緊迫，具體的保護傳承措施的實施也比我們的想象更加棘手。因此，在南京絨花的開發(fā)上，政府部門應(yīng)給予特別對待，投入更多的人力物力，制定更加切實可行的行動計劃和監(jiān)督機制，力爭在最短的時間內(nèi)改變目前“人走藝失”的燃眉之境，最大限度地發(fā)揮南京絨花蘊含的獨特的內(nèi)在價值和文化效應(yīng)，實現(xiàn)其在現(xiàn)代社會的可持續(xù)、創(chuàng)新式發(fā)展。

縱觀中國乃至世界上的非遺發(fā)展軌跡，我們不難發(fā)現(xiàn)，有些非遺之所以湮沒在時代發(fā)展的洪流之中，并不僅僅是因為人們生活方式和審美觀念的改變造成的發(fā)展動力不足，更重要的原因是——過于強調(diào)非遺本身的“純粹性”，導(dǎo)致其與所處的時代元素漸行漸遠，乃至最后形成近乎對立的局面。到那時，非遺想不瀕臨滅絕都難了。南京絨花的發(fā)展傳承亦是如此。因此，對于南京絨花來說，當(dāng)務(wù)之急是為其找到賴以生存的土壤——可以充分融合的時代元素，實現(xiàn)“1+1>2”的發(fā)展道路，才能從根本上使其擺脫傳承困境，鑄就南京絨花新時代下的新輝煌。

[1]吳海燕.南京絨花[J].上海工藝美術(shù)，2006，2：96-97.

[2]楊英.論南京絨花的保護[J].裝飾，2007，3：96-97.

[3]李琦.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護及其產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營探索[J].商業(yè)時代，2008（24）.

鄧小玉，1994年3月生，男，漢族，河海大學(xué)商學(xué)院本科生。