張湘君

【摘 要】遵循規(guī)律教書育人，謂之大道教育。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”……這里的“道”，就是指某種規(guī)律。如何認知和運用規(guī)律落實教育環(huán)節(jié)，教育細節(jié)，使學生在不知不覺中掌握文化的自覺力而投身于、就范于教育之中謂之“教育的毫末之端”。

【關鍵詞】濡化教育；校園文化；毫末工作

教育的目的是培育學生“雙力大解放”的能力。

所謂的“雙力大解放”，是指“生活力”和“生產力”的互促大解放?！吧盍Α笔侵浮叭祟悇?chuàng)造和諧環(huán)境、和諧生活、和諧社會，提高生命質量和生活質量水平的能力”；“生產力”是指“人類征服自然與改造自然的能力”[1]。

追求“雙力大解放”是教育的根本“大道”。

1 落實教育的大道在于“濡化”

“道”，最早由老子提出。老子所說的“道”，是指看不見、摸不著的某種“規(guī)律”?！耙弧贝硖斓兀ㄊ篱g萬物）秩序；“二”代表認知天地秩序的人；“三”代表如何順勢（規(guī)律）而為的人。這句話的意思是：人們只有認知和掌握了事物的規(guī)律，才能掌握天地秩序；只有掌握了天地（世間萬物）秩序，才能成為有為的人；有為的人創(chuàng)造生活與未來。在本文中做為“一”的教育秩序，孕育于“教育的大道”之中。

認知了“一”之道，我們還需要認知“二”之道。二之“道”在于“育的規(guī)律”。

教育中的“育”是一個“濡化的過程”。一個人的成長其實就是濡化的成長與發(fā)展過程：認知的濡化；情感的濡化；知識的濡化；文化的濡化……

認知的濡化是前提；情感的濡化是基礎；知識的濡化是過程；文化的濡化是目標。

如何教授與規(guī)范學生去“濡化”，便是“教”。對一個學校而言：“教”是工作內容；“育”是工作目標和工作結果。

1.1 為什么說“認知的濡化”是前提

“認知的濡化”說到底是讓受教育者形成一個了解世界的正確的“認知模式”。什么叫“認知模式”？“認知模式”就是人的大腦對事物本質或規(guī)律在認知的過程中所形成符合規(guī)律的正確的判斷與思維模式。是對事物產生正確認識的方式或內容已經形成的思想模式。任何人對任何事都存在著“認知模式”。舉個例子：我們最早認為天是圓的，地是方的，我們對天地的認知模式就是“天圓地方”。在這個認知模式的指導下，我們創(chuàng)造的是某種形態(tài)的文化，例如古代的“夸父逐日”、“天塌東南，地陷西北”、“玉璋”、“錢幣”、“四海之內皆兄弟也”等文化。這種文化體現(xiàn)的就是“天圓地方”這種認知模式下產生的文化。哥白尼發(fā)現(xiàn)地是球體，“天”是宇宙，“地”是宇宙中無數(shù)個球體中的其中一個。所以哥白尼把“地”叫做“地球”?！暗厍颉边@個認知模式多么重要，因為對“地”有了這個認知模式后人類才創(chuàng)造了現(xiàn)代文明，才有了火箭、飛機、甚至手機等環(huán)繞地球的的科技。但是在人類接受“地是球體”這個認知模式時又付出了多么大的代價?。扛绨啄釣榱藞猿诌@個認知模式，遭到當時整個社會的反對。他本人也被活活地燒死，付出了生命的代價。但是地是球體的認知模式一旦在現(xiàn)代人的腦海中形成，隨之發(fā)展起來的現(xiàn)代生活就都離不開地是球體這么一個認知模式指導下的科學體系了。所以我們說，認知模式是最重要的。是決定事物朝著不同方向發(fā)展的根本。因此，“認知的濡化”是“育”的前提。

1.2 為什么說“情感的濡化”是基礎？

“情感”是指一個人對外界刺激肯定或否定的心理反應。如喜歡、憤怒、悲傷、恐懼、愛慕、厭惡等等。

一個人的情感越豐富，其審美力就會越強；對審美經驗、審美感受、審美態(tài)度、審美意識等的吸納、體會與培育就會越深刻，越細膩；對生活、對學習就會越發(fā)地熱愛。反之，就是一個麻木不仁的人，一個行尸走肉的人。只有情感的濡化工作做得好，才可能使知識與文化的濡化得以順利進行。

對情感的濡化，重點需圍繞同情心、性格、信心、校規(guī)、誠實、節(jié)儉、好習慣、講效率等的“情感節(jié)點”來開展工作。

1.3 “知識與文化”的濡化是學校教育的核心工作

“知識”是人類在改造世界的實踐中所獲得的認識和經驗的總和。“文化”，是一種生存與發(fā)展的智慧狀態(tài)?！拔拿鳌保窃跉v史發(fā)展進程中某一階段的文化所沉淀出來的結果?！靶@文化”是對學校中“學生、教職員工、教學秩序都處在一種智慧的生存與發(fā)展狀態(tài)”的表述。

有知識不一定有文化；有知識的聰明人不一定就是文化人，而文化人一定會是有知識或有經驗的人。單純知識多智商高僅僅是聰明，只有遵循規(guī)律為人處事者才是智者[2]。

人類獲得知識的目的，是為了走進和擁有文化。學生要做“文化人”去創(chuàng)造未來。老師要做“文化人”去濡化學生。并在濡化學生的過程中濡化自己，從而形成了校園文化、教育文化、專業(yè)文化、社會文化、審美文化等等文化。

沒有知識便沒有文化。沒有文化的知識分子頂多算個“知識分子”或“書呆子”。因此，“知識與文化”的濡化是學校教育的核心工作，也是教育工作的實質所在。

2 做好“毫末之端的教育工作”才是培育知識與文化的根本保障

當我們認知了“二”之道后，我們還需要認知“三”之道。

“三”之道是指一名教師在“授業(yè)解惑育人”的過程中所作的“春風化雨”的工作。

“春風化雨”的特征在于教師的工作無微不至、細潤無聲、及時到位、耐力浸心。

這里所說的“毫末之端”應該包括兩個方面：一是認知上的毫末之端；二是行為上的毫末之端。

前一個方面是指：當我們認識到“育的規(guī)律”后，如何運用這種教育之“道”生出什么樣的“一、二、三”來的問題。

實踐已反復證明：“學校的教育之道”生出的“一”是領導力；“領導力”生出的“二”是執(zhí)行力；“執(zhí)行力”生出的“三”是校園文化；“校園文化”生出的“萬物”是時代的驕子。

后一個方面是指“具體措施的執(zhí)行力”和“目標化的校園文化”?！皥?zhí)行力”是工作的過程與狀態(tài)；“校園文化”是工作的狀態(tài)與結果。

2.1 追求教育文化的本質在于追求“毫末”工作

遵循教育規(guī)律，把毫末工作做到實處，讓毫末工作發(fā)揮作用，使學校管理呈現(xiàn)出一種細致入微的工作狀態(tài)，就是一種對“教育文化”的追求。具體如下：

2.1.1 從細處著手加強思想道德教育以展開學生的管理工作

細處著手的本質是通過豐富多彩的活動形式和手段，讓學生的思想政治教育工作在各種潛移默化和熏陶的過程中，如春風化雨，潤物無聲般地得到落實，使學生在有意和無意之中養(yǎng)成良好的觀念和行為習慣，以提高學生識別善惡美丑的能力。各種春風化雨般的課內外活動的方式，是使學生從開始就愉快地就范到這種教育模式之中，不斷地完善自我，超越自我的有效方式。

2.1.2 特別是對新生而言，毫末工作的精髓是潤物無聲

一些學生在進入大學后，在相對寬松的學習環(huán)境下整個人都松懈下來，容易產生學習上倦怠、生活上懶散、精神上空虛消沉，自我要求降低等不良現(xiàn)象。這給大學生管理工作帶來很大的阻力。因此，對大學生的學習生活習慣的培養(yǎng)要求從入校時就抓起顯得尤為重要。實踐證明：通過組織學習經驗交流會，讓高年級的優(yōu)秀學生、學生黨員等向新生介紹如何養(yǎng)成正確的學習方法、怎樣安排大學生活、如何確立明確的學習目標；聯(lián)系、組織往屆畢業(yè)生中事業(yè)有成的優(yōu)秀分子進行現(xiàn)身說法，使新生建立起良好的校園印象，為今后的專業(yè)學習增強學習動力等方式都是潤物無聲的重要工作。

2.1.3 加強對寢室的毫末管理，是形成大學生健康成長良好環(huán)境的關鍵

有相當部分學生近三分之二的時間是在寢室里度過的，他們不僅在此學習、休息，而且在此就餐、娛樂、交流思想。做為教育工作者要能夠及時地了解關注寢室中學生的思想動態(tài)，掌握規(guī)律，制定相關措施。經常深入寢室，組織學生開展互動活動，和他們談心，幫助他們解決學習、生活、人際關系、情感等方面的問題，讓學生感到親人般的關懷和溫暖，使學生在良好的環(huán)境中人心健康地生活與學習。

2.1.4 思想政治教育的毫末工作是校園文化建設的關鍵

將學生思想政治教育寄予各種喜聞樂見的文體娛樂活動中是毫末工作的重要組成部分。主要包括不定期召開生動的學生思想教育大會，對學生進行實證化的法制教育，校紀校規(guī)教育，心理健康教育，成人成材教育，自我保護和安全意識教育，人生風險規(guī)避的意識和能力教育等。結合學生身心特點，有計劃地開展豐富多彩的活動。許多校園中所開展的“雷鋒月”活動、衛(wèi)生大掃除活動、“雷鋒班會活動”、“陽光體育月活動”，“獻愛心無償獻血活動”、“學風建設月活動”、《誠信教育》主題班會、“升國旗儀式”活動、“文化藝術節(jié)月活動”、黨的群眾路線教育實踐活動、“迎新生 創(chuàng)和諧 圓夢想”為主題的迎新生文藝演出活動、“長仿宋字”比賽活動、知識技能比賽活動、“迎新杯”籃球燈體育比賽活動、安全知識競賽活動、“安全教育月活動”、“星級宿舍評比活動”、“總結提高月”活動、業(yè)余黨課培訓班活動、“迎新春、慶元旦”聯(lián)歡活動等等……多彩的校園文化能使生活如春風，可以充分濡化師生積極向上，愛國愛校、樂觀進取的態(tài)度，也達到了共育校園文化，共建和諧校園的目的，同時，學生也展示了自己的才華，鍛煉了自己的各方面能力，提高了自身的修養(yǎng)和綜合素質。師生們會在和諧校園的建設中努力創(chuàng)先爭優(yōu)。

“毫末工作”的要點就是在程序、環(huán)節(jié)、細節(jié)上下功夫，讓校園生活豐富多彩、讓積極向上的正能量充塞在師生的學習、工作、生活之中……

2.1.5 “毫末工作”的本質是貫徹以人為本的理念，實現(xiàn)管理理念科學化

在學生管理工作中應當以學生為本，既把他們作為成年的被管理者，又要把他們當作成年的管理者來看待。這就要求教育工作者要做到：

1）鼓勵學生積極參與學生管理工作，改變學生在學生管理工作中從屬和被動的地位。例如，可以通過定期召開學生干部會議、學生代表座談會，來了解學生的真實情況，設立電子郵箱聽取學生對于教學、學生管理工作等方面的意見和建議，并認真考慮他們的意見和建議，找準影響制約學生工作的突出問題，做到及時反饋、及時調整、不斷完善。

2）引導學生自己參與學生管理。教育工作者的任務就是使各項管理制度健全而嚴格，任課教師、輔導員、學生相互之間責、權、利明確。我們按照規(guī)章制度要求學生，抓大放小，讓學生會、社團在學生管理上充分發(fā)揮作用。

2.1.6 實行層次化和個性化的毫末管理

實踐證明：實行對不同年級學生采取不同的管理模式，做到層次化管理是毫末管理的有效手段。對剛剛入學的大一新生來說，最重要的就是培養(yǎng)他們的習慣，規(guī)范他們的日常行為。任課教師嚴格考勤制度，課上堂堂點名，杜絕學生上課遲到、早退、曠課等現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)問題及時與輔導員、班主任聯(lián)系。使教育工作者在日常管理工作中把細節(jié)處抓緊、抓牢，讓學生養(yǎng)成良好的習慣。對于大二、大三的學生，任課教師及輔導員則更注重學生實際操作能力的培養(yǎng)，在管理上多以引導為主，寬嚴相濟，相信學生的自我管理能力，對不同的學生采取不同的管理方式，根據他們不同的個性、不同的興趣、愛好和特長、不同的發(fā)展方向實行個性化管理對大四的學生，更要關切他們的關切，幫助他們做好走向社會的準備工作。

2.1.7 毫末管理的重點是對大學生進行情緒管理教育

長期的學習生涯，使大學生們未能真正接觸社會，同時由于現(xiàn)在很多大學生是獨生子女，在生活中很容易產生挫折體驗，心理上容易產生消極的情緒，比如自卑、孤獨、焦慮、抑郁、沖動、易怒等，如果不學會控制，將嚴重影響他們的學習、生活以及人際交往。因此，教育工作者在大學生管理中要注重情緒管理教育，教育學生學會控制情緒，學會調節(jié)情緒。這是春風化雨般管理的重要體現(xiàn)。

2.1.8 把管理理念、管理制度等管理文化細致地融入到大學生日常行為的考核框架中

管理制度是毫末工作的保障。唯有建立健全良好的日常行為考核和評價機制，才能做到價值引導與管理上的寬嚴相濟，體現(xiàn)精細化管理的實效。為此，許多校園的教育工作者結合本校的實際情況修訂完善了學生管理細則、學生日常行為規(guī)范，建立了教師黨員聯(lián)系宿舍制度，進一步規(guī)范學生宿舍管理，嚴格執(zhí)行晚間查寢制度，促使學生養(yǎng)成按時作息、文明健康的生活習慣，嚴厲限制深夜上網等不良生活習慣，保障學生們正常的學習狀態(tài)，維護校園正常的教學和生活秩序；嚴格考勤管理，巧抓課堂考勤、學生文明禮儀和考風考紀等工作來建設良好的考風學風等等行之有效的舉措。總之，通過制度化的管理，才是將學生管理工作做到實處的根本保障。

【參考文獻】

[1]張君良.“雙力互促大解放”中的生產力發(fā)展形態(tài)初探[J].現(xiàn)代經濟信息，2015（18），國際刊號：1001-828X，國內刊號：23-1056/F.

[2]李兵.探索先進文化發(fā)生發(fā)展的規(guī)律科學地推進寧夏文化產業(yè)發(fā)展[J].寧夏大學學報（人文社會科學版），2015，11.

[責任編輯：楊玉潔]