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做新時(shí)期合格黨員首先要從學(xué)習(xí)黨章開始。學(xué)習(xí)黨章則要深刻領(lǐng)會(huì)黨章的重大意義，黨章是黨的鮮紅旗幟、根本大法與“心學(xué)”經(jīng)典。學(xué)習(xí)黨章應(yīng)當(dāng)避免陷入常見的學(xué)習(xí)誤區(qū)，還應(yīng)當(dāng)不斷探索有效的學(xué)習(xí)方法。

學(xué)習(xí)黨章；誤區(qū)；可能方法新時(shí)期做“合格黨員”首先要從學(xué)習(xí)黨章開始。深刻領(lǐng)會(huì)黨章的重大意義，規(guī)避學(xué)習(xí)誤區(qū)，探索有效的學(xué)習(xí)方法，是學(xué)好黨章的必要前提。

（一）黨章是黨的鮮紅旗幟。黨章是我們黨公開樹立的一面鮮紅旗幟，向黨內(nèi)外鮮明地展示了自己是一個(gè)什么樣的政黨。人們要根據(jù)黨章來判斷這個(gè)黨；黨員要根據(jù)黨章要求來決定自己的取舍。早期各國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)和章程都是分開的，綱領(lǐng)闡述主張，章程明確規(guī)范。黨的七大把總綱寫入黨章，開了共產(chǎn)黨黨章的先河，擴(kuò)大和充實(shí)了黨章的內(nèi)涵，使其更具有指導(dǎo)意義。這一重大創(chuàng)新一直保留至今，成為了我們黨黨章的一個(gè)顯著特色。黨的綱領(lǐng)成為黨章的有機(jī)組成部分，這不僅體現(xiàn)了黨的成熟，更旗幟鮮明地表達(dá)了黨的思想理論、政治主張及路線方針政策。

（二）黨章是黨的根本大法。黨章是全黨必須共同遵守的總規(guī)矩，是黨的根本大法。黨章明確規(guī)定了黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想、奮斗綱領(lǐng)和重大方針政策，明確規(guī)定了黨員的權(quán)利和義務(wù)，明確規(guī)定了黨的制度和各級(jí)黨組織的行為規(guī)范，明確規(guī)定了黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本條件，明確規(guī)定了黨的紀(jì)律。作為黨的根本大法，黨章是制定其他黨內(nèi)法規(guī)的基礎(chǔ)和根據(jù)。2015年末修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》兩項(xiàng)法規(guī)，作為黨內(nèi)法規(guī)體系中的下位法，嚴(yán)格遵循黨章這一上位法的規(guī)定，把黨章中的有關(guān)要點(diǎn)突出出來，使其具體化和可操作化。

（三）黨章是黨的“心學(xué)”經(jīng)典。十八屆中紀(jì)委六次會(huì)議公報(bào)指出，黨性教育是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，是黨員正心修身的必修課。黨章則是必修課的經(jīng)典教材。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，首先要學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章，關(guān)鍵在堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念、對(duì)黨和人民的忠誠。從廣義上講，中國共產(chǎn)黨的黨性，是黨作為先鋒隊(duì)和領(lǐng)導(dǎo)核心而明顯區(qū)別于其他政黨的特性，表現(xiàn)在黨章規(guī)定的黨的指導(dǎo)思想、根本宗旨、奮斗綱領(lǐng)、路線政策、組織原則、工作方法、工作作風(fēng)上。從狹義上講，是指政黨的固有本性在黨員個(gè)體身上所表現(xiàn)出來的政治人格。中國共產(chǎn)黨黨員的黨性重點(diǎn)體現(xiàn)在黨章規(guī)定的領(lǐng)導(dǎo)干部的六項(xiàng)要求和黨員的八項(xiàng)義務(wù)上?？梢姡h性的規(guī)定完全是對(duì)黨章的演繹和表現(xiàn)。黨章的旗幟引領(lǐng)、根本大法地位和規(guī)范約束作用，為黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)提供了基本內(nèi)涵、根本遵循和重要方法，這就決定了學(xué)習(xí)黨章是黨性教育的重要基礎(chǔ)。

黨章如此重要，為什么卻重視程度不夠？固然有客觀原因，但更多地應(yīng)從黨員干部自身的主觀條件檢視。借用“輕重/緩急”的四象限法則分析“黨性修養(yǎng)與事務(wù)工作”的關(guān)系，不難發(fā)現(xiàn)，黨性修煉屬于“重要但不緊急”的類型，而黨章則處于黨性教育中的“重要但不緊急”的地位。四象限法則啟示我們“非常有必要把主要精力放在‘重要但不緊急的事務(wù)上”，但不少黨組織或黨員干部往往在做完“重要且緊急”的事務(wù)后，將時(shí)間和精力浪費(fèi)在“不重要但緊急”的事情上，甚至誤以為加強(qiáng)黨性修煉是“不緊急也不重要”的事務(wù)，于是留給學(xué)習(xí)黨規(guī)黨紀(jì)、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的時(shí)間和精力越來越少。因此，容易陷入三類學(xué)習(xí)誤區(qū)。

（一）學(xué)習(xí)態(tài)度不認(rèn)真。一是黨員對(duì)學(xué)習(xí)黨章有“偏見”。學(xué)習(xí)黨章是入黨培訓(xùn)的必修課，也是開展黨性教育的必修課。不少黨員干部將學(xué)習(xí)黨章視為入黨積極分子的“專利”，認(rèn)為學(xué)習(xí)黨章是黨性教育的初級(jí)階段，不愿意降低身段，沉下身來學(xué)習(xí)黨的ABC。一些基層黨組織對(duì)入黨積極分子在學(xué)習(xí)黨章方面的培養(yǎng)考察不細(xì)不嚴(yán)，導(dǎo)致一些入黨積極分子也不認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章。加之黨章的語言風(fēng)格可讀性不強(qiáng)，就更不愿意去學(xué)習(xí)或認(rèn)真學(xué)習(xí)。二是一些黨員應(yīng)付完成政治任務(wù)。學(xué)習(xí)黨章是每個(gè)黨員的政治任務(wù)。每一次黨的代表大會(huì)對(duì)黨章的修訂和完善，既是黨的理論的與時(shí)俱進(jìn)，也促進(jìn)全黨開展學(xué)習(xí)新黨章的活動(dòng)。學(xué)習(xí)新黨章也就成了當(dāng)時(shí)的重要政治任務(wù)，成為“三會(huì)一課”的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。不少黨員抱著完成政治任務(wù)的心態(tài)，被動(dòng)地參與學(xué)習(xí)新黨章。由于學(xué)習(xí)態(tài)度不認(rèn)真，導(dǎo)致學(xué)習(xí)黨章只是停留在活動(dòng)上，沒有用心。

（二）學(xué)習(xí)內(nèi)容不全面。一是體現(xiàn)在只知其一不知其二，只看標(biāo)題不求甚解，只看條文不求內(nèi)涵，只看權(quán)利義務(wù)輕視綱領(lǐng)理論等等。只求速度不求內(nèi)涵的“快餐文化”泛濫，快餐報(bào)刊為了吸引人的眼球，成為了“標(biāo)題黨”。人們的閱讀習(xí)慣也逐漸發(fā)生了變化，習(xí)慣多看圖，卻不愿意多讀文；習(xí)慣淺閱讀，卻不愿意深思考。這種現(xiàn)象也侵蝕影響到了黨內(nèi)的學(xué)習(xí)氛圍。不少黨員干部，在學(xué)習(xí)黨章及領(lǐng)袖講話精神時(shí)，只關(guān)注新詞新句，學(xué)習(xí)所謂的“亮點(diǎn)”，卻沒有進(jìn)一步深入系統(tǒng)地把握其內(nèi)涵。二是體現(xiàn)在沒有把握和強(qiáng)化黨章學(xué)習(xí)的意義。為學(xué)習(xí)文本而學(xué)習(xí)文本，不去充分領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)的重要意義，永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，不能將學(xué)習(xí)黨章轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的自覺。

（三）學(xué)習(xí)方法不科學(xué)。一是體現(xiàn)在只聽黨章解讀講座而沒有平時(shí)的自覺學(xué)習(xí)。由于時(shí)間所限，黨章解讀的相關(guān)講座只能就一些重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行深入闡釋，起畫龍點(diǎn)睛的啟發(fā)作用。如果將聽解讀類講座作為學(xué)習(xí)黨章的主要方法，則是本末倒置。不少單位組織開展學(xué)習(xí)黨章活動(dòng)，傾向于通過聽一次講座來完成，顯然不科學(xué)。二是體現(xiàn)在只求新不溫故。學(xué)習(xí)黨章只學(xué)習(xí)修改后的黨章，而不學(xué)習(xí)黨章修改史，不對(duì)比與歷屆黨章的變化，就不能起到溫故知新的效果。最后，可能連求新也難以做到。三是體現(xiàn)在只學(xué)不用或不會(huì)用。將學(xué)習(xí)黨章局限于了解黨章知識(shí)則是陷入了學(xué)習(xí)的誤區(qū)。中國傳統(tǒng)講求 “學(xué)以致用”。學(xué)習(xí)黨章不能只限于“記”，更重要的是在此基礎(chǔ)上“習(xí)”。譬如，學(xué)習(xí)黨章規(guī)定的“民主集中制”絕不僅僅是“四個(gè)服從”，重要的是“在學(xué)習(xí)中貫徹”“在貫徹中學(xué)習(xí)”?！芭u(píng)與自我批評(píng)”作為我黨的法寶之一，只有正確使用，才能達(dá)到“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”，相互“咬耳朵、扯袖子”的功效。

分類施教、因材施教是開展黨性教育的基本方法。組織學(xué)習(xí)黨章也應(yīng)根據(jù)黨員干部的不同層次類別，探索不同的學(xué)習(xí)方法。

（一）比較法。比較法是常用的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)黨章要有比較視野，才能更加深刻地領(lǐng)會(huì)“黨章為什么要這么規(guī)定”的道理。我們黨95年的歷程，黨章的每次修改都是在具體的背景條件下做出的。運(yùn)用比較法，通過歷史縱向比較，可以更加清晰地了解黨的發(fā)展變化；通過橫向比較，可以更加了解黨與其他黨的優(yōu)勢(shì)與不足，以加深對(duì)黨的認(rèn)識(shí)。我們黨作為一個(gè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，也是通過比較、學(xué)習(xí)借鑒不斷加強(qiáng)自身的優(yōu)勢(shì)地位。比如，有學(xué)者著書闡述這樣的觀點(diǎn)，國共兩黨第一次合作時(shí)，表面上是國民黨“容共”，但實(shí)質(zhì)上是共產(chǎn)黨卻“容”了“國”，他就從“黨章比較”的視角，對(duì)照當(dāng)時(shí)的俄共、中共和國民黨三黨的黨章內(nèi)有關(guān)“紀(jì)律”的條文發(fā)現(xiàn)：同為學(xué)習(xí)俄共的兩個(gè)中國列寧式政黨，國民黨黨章是照抄俄共黨章，而中共黨章卻比俄共黨章定得更細(xì)、更嚴(yán)厲。因此，單從“制度形態(tài)”上，中共就超過了國民黨。加之中共在黨章的“實(shí)際運(yùn)作”方面也強(qiáng)于國民黨，最終出現(xiàn)“容國”現(xiàn)象也就不足為奇了。在這個(gè)案例中，比較法較為簡單地闡述了我們黨獲勝的原因，明確了黨章的重要性。由此可見，比較法有助于黨員干部深化對(duì)黨章的學(xué)習(xí)，有助于黨章內(nèi)容更深入人心。

（二）自學(xué)互學(xué)法。自學(xué)黨章應(yīng)有“研讀”之義。如果說入黨積極分子學(xué)習(xí)黨章是初級(jí)階段的話，黨員學(xué)習(xí)黨章則應(yīng)該在更高的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)，“研讀”就是應(yīng)有的態(tài)度和方法。黨章是在馬克思主義指導(dǎo)下制定的，學(xué)習(xí)黨章也應(yīng)該站在馬克思主義的立場，運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)、方法去研讀。即運(yùn)用歷史唯物主義與辯證唯物主義的方法，把握重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論，并結(jié)合當(dāng)前的時(shí)政形勢(shì)，研讀黨章。比如，解讀為什么黨章規(guī)定“黨員必須參加黨的一個(gè)組織”，為什么列寧認(rèn)為“黨章是提高黨員質(zhì)量、純潔黨和組織的有力武器”等等。

自學(xué)黨章之后有必要開展互學(xué)。自學(xué)黨章是初級(jí)階段，黨員組團(tuán)互學(xué)黨章則是高級(jí)階段。不少單位黨組織成立了“黨章學(xué)習(xí)小組”，也取得了一定效果。遺憾的是，黨章學(xué)習(xí)小組只限于入黨積極分子參加，目的是教育考察入黨積極分子。許多黨員入黨之后就再無系統(tǒng)學(xué)過黨章，甚至從沒有再翻閱黨章?；鶎狱h組織應(yīng)當(dāng)組織正式黨員以冠名小組等形式開展互學(xué)黨章，并互相監(jiān)督，進(jìn)而使“學(xué)黨章”成為“自覺踐行”的基礎(chǔ)。

（三）內(nèi)省法。內(nèi)省法，簡單地講，就是對(duì)照黨章要求進(jìn)行自我批評(píng)與自我改進(jìn)。黨章提供了加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)照檢查的鏡子。黨員通過“一日三省”的形式，將“黨性”標(biāo)準(zhǔn)貫穿于“內(nèi)省”始終，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“知”轉(zhuǎn)化為“行”的過程。我國有注重修身的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們黨很好地繼承了這一點(diǎn)。黨的歷代領(lǐng)袖都非常重視黨員干部通過內(nèi)省的方法加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)。例如，毛澤東非常注重“批評(píng)與自我批評(píng)”的方法，并將其作為黨的優(yōu)良作風(fēng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)；習(xí)近平進(jìn)一步指出，“批評(píng)與自我批評(píng)”是一劑良藥。

除了自我批評(píng)之外，“內(nèi)省”還具有“自我改進(jìn)”之意，即加強(qiáng)內(nèi)心修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自我進(jìn)步。我國古人通過“心學(xué)”加強(qiáng)修養(yǎng)，當(dāng)下我們將黨性教育比作共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。因此，借鑒我國傳統(tǒng)文化“心學(xué)”的修身養(yǎng)性方法，將“為善去惡”的內(nèi)核升華為“遵守黨章、不犯黨紀(jì)”，不失為自覺內(nèi)省和加強(qiáng)黨性的有效途徑。

（四）實(shí)踐法。黨章作為經(jīng)典，不僅飽含豐富的馬克思主義哲學(xué)思想，更明示了方法論要求。正如馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》中提到，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”，作為馬克思主義政黨的共產(chǎn)黨，其哲學(xué)方法論就是要實(shí)踐?！皩?shí)踐”也是黨章的內(nèi)在要求。中國傳統(tǒng)文化講求“知行合一”，作為在中國文化土壤生長繁榮起來的共產(chǎn)黨，就是要突出“實(shí)踐”。因此，黨員干部的黨性主要體現(xiàn)在“實(shí)踐”程度上，看其行為是否一直符合黨章的要求。

踐行黨章，持續(xù)性何以保證？一靠自控力，二靠督促力?！包h章學(xué)習(xí)小組”可以升級(jí)成為“黨章踐行小組”，通過成員的互幫互助互督促，提高踐行黨章的自控力，以持續(xù)組織行為成為每個(gè)成員持續(xù)踐行的集合。

“黨章要求”轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的過程，還需要不斷地借鑒可操作性的形式和方法，創(chuàng)造出可操作的程序。譬如，美國著名管理學(xué)大師史蒂芬·柯維提出如何加強(qiáng)自身修養(yǎng)，進(jìn)而邁向成功的方法，尤其提出，內(nèi)核的原則性是成功的關(guān)鍵，不同的組織或人群有不同的內(nèi)核原則，但習(xí)慣性的程序規(guī)則則是方法，可以用來鞏固原則，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。我們黨作為一個(gè)原則性非常強(qiáng)的組織，黨員干部在學(xué)習(xí)黨章與加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)的同時(shí)，可以借鑒這樣的程序性方式方法，也一定能取得較好的實(shí)踐效果。

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