王弘毅

提起潘照學(xué)，人們想到更多的是他在書法教學(xué)活動中，許多獨(dú)特的教學(xué)見解和方法。照學(xué)作為在書法教學(xué)第一線的老師，有許多自己獨(dú)到的書法教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為，中國傳統(tǒng)書法的四大家，在學(xué)習(xí)過程中，各自都有他的優(yōu)勢和缺憾。如何集各家之長，優(yōu)勢互補(bǔ)，使學(xué)生用最捷徑的學(xué)習(xí)方法，盡快進(jìn)入行之有效的書法訓(xùn)練體系。為此，經(jīng)過多年的探究，他在自己的教學(xué)體系中，形成了筆畫的簡（刪繁就簡）、展（內(nèi)收外放）、均（橫豎適中）、朗（撇收捺拓）的體式，使學(xué)生“學(xué)之有物，練之有法”，應(yīng)該說他的書法教學(xué)，很適合當(dāng)代云南書法的基礎(chǔ)教育。

書法是嫁接在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的一門充滿儒家思想的書法美學(xué)思想體系。寫好字是一個層面，書好人品是另一個層面。所以說書法的“修身、齊家、治國、平天下”的文人精神，一直影響著中國書法的健康發(fā)展。教仁正行，品德潤書。潘照學(xué)把這樣的傳統(tǒng)文化思想體系，作為檢驗(yàn)書法優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。同時，照學(xué)也是把他作為自己書法教學(xué)體系的重要思想支撐。

照學(xué)的書法，沿襲中國唐、宋四家的書法脈絡(luò)。他的筆畫直追魏晉二王風(fēng)格，在自己不斷的探尋、實(shí)踐中，逐漸形成了自己運(yùn)用自如的“潘氏書法”風(fēng)格。從他的書法我們仿佛看到當(dāng)代許多名家的影子，他的楷書揉進(jìn)了魏晉隸碑的拙味，書法似曾顏、柳、歐、趙某一筆某一畫，可你又尋摸不到它的出處。在他的“以長拓寬”書法架構(gòu)中，形成了自己書法獨(dú)特的審美韻味，仿佛能看到當(dāng)代大家沙孟海的影子。他常說，如果我的書法是從任何一家書體，一模一樣的套出來，那我只是一個匠人，一臺復(fù)印機(jī)。書家更多的是用自己獨(dú)特的書法語匯，詮釋自己的思想。這才是書家孜孜不倦、終其一生的追求。

照學(xué)的書法，也是為他的“詩情畫意”而生的。在詩詞歌賦上，他也有很深的功力。他運(yùn)用詩詞格律極其規(guī)范，但并沒有擋住他那噴薄肆意的文化氣魄。他的書法一直在追求“書言詩，詩言志”的文化境界。他的藝術(shù)就如同他的思想，無拘無束的徜徉在云南的山水之間。書法成就了他的詩詞，詩詞又升華了他的書法價值。

說到照學(xué)的書法，躲不開的是他對刻字這門藝術(shù)的追求。當(dāng)代刻字藝術(shù)是書法的一門綜合藝術(shù)，這門綜合藝術(shù)顯現(xiàn)在技術(shù)上它需要藝術(shù)家書法、篆刻、繪畫以及版畫刻板的功力。應(yīng)該說當(dāng)代刻字藝術(shù)是一個藝術(shù)家綜合能力的體現(xiàn)?？套炙囆g(shù)有其獨(dú)特的藝術(shù)生命力，仰仗于人們對當(dāng)代藝術(shù)審美的需求。因此，刻字藝術(shù)從它的發(fā)展趨勢來看，建筑裝飾、家庭裝潢以及商業(yè)活動中的許多媒介都需要它。毋庸置疑，會被市場接受的。這就對當(dāng)代書法藝術(shù)提出了更高的要求。照學(xué)在刻字藝術(shù)上涉獵極廣。這些年，創(chuàng)作了一批人們喜聞樂見的作品。成為自己與當(dāng)代交流的很好的藝術(shù)形式，也為照學(xué)增加了新的玩法。同時又給了我們對云南當(dāng)代書法藝術(shù)新的思考。相信這門新興藝術(shù)門類，會影響、推動云南許多書家綜合素質(zhì)的整體提高。

潘照學(xué)現(xiàn)象，對云南書壇的影響是可以感覺到的。這種現(xiàn)象應(yīng)該進(jìn)一步完善。一方面，還需要精細(xì)化、學(xué)術(shù)化、系統(tǒng)化，這一點(diǎn)目前應(yīng)該是他所遇到的瓶頸；另外一方面，從他的藝術(shù)市場推廣、運(yùn)作來看，對于照學(xué)是個軟肋，推演開來，是我們云南書法圈共同的問題?？偠灾?，如何把書法的地方糧票變?yōu)槿珖Z票，又如何把書法的全國糧票變?yōu)槭澜缂Z票。我們期待著，期待著潘照學(xué)先生。同時，我們也共同期待著云南書法家……