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美的等級(jí)

鄭曉玲（山西師范大學(xué)041000）

文章主要以美得等級(jí)展開論述，從美是否可以分等級(jí)和其制約因素展開討論，區(qū)分等 級(jí)和束縛以及框架的區(qū)別

美的等級(jí)；檢測(cè)等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)；等級(jí)與死板

提到美學(xué)，我覺得這個(gè)范疇和概念太大了。要想把美學(xué)研究通，真也不是我現(xiàn)在的才學(xué)可以辦到的，我就從某一方面來(lái)談?wù)勛约捍譁\的認(rèn)識(shí)就從美學(xué)的等級(jí)來(lái)說說吧！

首先，可能有人會(huì)提問“美”還有等級(jí)么？藝術(shù)應(yīng)該就是無(wú)國(guó)界非物質(zhì)的又怎么用“等級(jí)”來(lái)衡量，那豈不是失去了藝術(shù)本來(lái)面目。其實(shí)“藝術(shù)的等級(jí)”這一概念也是我從一本書上看來(lái)的，當(dāng)時(shí)，里面的一些觀點(diǎn)，還不能完全理解也不能接受。隨著時(shí)間的推移才越來(lái)越懂得其中的含義，那么美是如何分出等級(jí)的，在我看來(lái)是需要一個(gè)度量工具的，那邊是時(shí)間。

而這里的時(shí)間又是具有多面性的。它不僅僅是指時(shí)間的推移，更是指在某一個(gè)時(shí)期衍生出來(lái)的，在那一時(shí)期成為美的代表。但是隨著時(shí)間的推移，又會(huì)產(chǎn)生不同的美，所以那些隨著時(shí)間推移卻被一直認(rèn)可的美，應(yīng)該是等級(jí)較高的，就從最廣為流傳人們最耳熟能詳?shù)摹睹赡塞惿穪?lái)說起。為什么它價(jià)值不菲被視為珍寶， 因?yàn)樗?jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)和歷練，依然被認(rèn)為是美的藝術(shù)，也就說它的等級(jí)較高。那么還有一個(gè)例子就是，羅丹的雕塑《巴爾扎克》在起初雕刻《巴爾扎克》的時(shí)候，羅丹可謂絞盡腦汁，他一直在思索，如何把一位偉大的思想家的個(gè)人魅力和豐功偉績(jī)給表現(xiàn)出來(lái)。在他的冥思苦想下，終于雕刻出了身著睡衣的巴爾扎克。但是，當(dāng)他的作品剛問世的時(shí)候。卻遭到人們強(qiáng)烈譴責(zé)，他的作品被人們叫做裝在麻袋里的蛤蟆，人們認(rèn)為這個(gè)形象不符合他們心中偉岸的思想家的形象，但是，隨著時(shí)間的推移，這件作品越來(lái)越受到人們的認(rèn)可，他將巴爾扎克矮小身軀里孕育著巨大智慧的形象展現(xiàn)出來(lái)，正是身著睡袍，手拿香煙，漫不經(jīng)心的裝束下，對(duì)比出他時(shí)刻思考的精神。漸漸的，這幅作品綻放光彩。這也是一個(gè)經(jīng)得起時(shí)間和不同審美需求考驗(yàn)的例子。

奧林匹克為什么能被人看重，不是因?yàn)樗卸嗝词⒋蟮囊?guī)模。而是他凝聚的精神力量值得傳承，無(wú)論在任何時(shí)期它的精神價(jià)值都是可貴的。

然而并不是所有的美都具有如此高的等級(jí)，比如盛世唐朝，我們都知道那個(gè)時(shí)期社會(huì)物質(zhì)豐富，風(fēng)氣開發(fā)，女人們?yōu)榱嗣腊寻l(fā)髻梳的高高的，如果當(dāng)今的女生也仿照那個(gè)樣子來(lái)打扮，一定會(huì)成為笑柄的。這就說明了一個(gè)問題，有些沒是具有局限性的，往往存在于某一特定時(shí)期。但有趣的是，反映當(dāng)時(shí)風(fēng)俗或者事件的人物畫卻廣泛流傳下來(lái)，并被稱頌接受。這又是為何呢？我認(rèn)為他具有一定的研究和保存價(jià)值，這就更加證明藝術(shù)是分等級(jí)的，美也是有差別的。

那么時(shí)間為什么作為美得衡量標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)闀r(shí)間流逝都是伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和審美意識(shí)變化。所以我們的審美情趣越高美的等級(jí)就越高，老師們常說，當(dāng)代很少有人稱之為真正的藝術(shù)家。和前人相比，我們真的是忘塵莫及。就從本專業(yè)的角度來(lái)說。國(guó)畫的博大精深，在于內(nèi)涵和意境，它的美是隱晦的低調(diào)的，即便是揮毫盡情灑脫的寫意畫，都隱喻這許許多多的含義，所以，畫好中國(guó)畫，首先得有傳統(tǒng)的文化素養(yǎng)，這也是，中國(guó)畫經(jīng)久不衰的重要因素。就從自身體會(huì)說起，學(xué)中國(guó)畫也有幾年的時(shí)間了，任然無(wú)法解讀中國(guó)畫。每天的書中一提起中國(guó)畫，就是線的藝術(shù)“意境之美”這些畫就好像在說中國(guó)共產(chǎn)黨好，人民生活好，太空了。真正能說清楚中國(guó)畫是什么？說不清。它只有真正融入進(jìn)去才可以體會(huì)幾分，真是只可意會(huì)不可言傳。

美的等級(jí)還受到哪些因素影響，美說到底就是一種審美活動(dòng)，是為人服務(wù)的。美也就會(huì)受到主體意識(shí)的影響。舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，野獸派畫家馬蒂斯筆下的女人，沒有一個(gè)是唯美的，而是怪誕的，但他的作品任然很受歡迎，因?yàn)樗忈屃硪环N美，這種不是照搬，而是突破和創(chuàng)造，也就是說，美雖然存在著等級(jí)，卻沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，就像沒有人說美女必須要長(zhǎng)成丹鳳眼，櫻桃嘴，瓜子臉，其實(shí)只要符合審美感受，讓人產(chǎn)生愉悅感就是美。對(duì)美的標(biāo)準(zhǔn)每個(gè)人也是不一樣的，又人覺得范冰冰美。就會(huì)有人覺得她丑。只是正常的。因?yàn)槊辣旧砭褪遣淮_定的，難以琢磨的。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與突飛猛進(jìn)。人們可能對(duì)所謂美的藝術(shù)，多多少少添進(jìn)了一些功利色彩，大家在創(chuàng)造時(shí)可能也會(huì)迎合大眾的口味。也有些為了名利而創(chuàng)作的，這些都是與美得本質(zhì)相背離的。美雖然有等級(jí)性，但卻無(wú)功利性。如果違背了美的初衷與本質(zhì)，那么這種美必然不是高等級(jí)的，這就要求每一創(chuàng)造美的藝術(shù)家都是單純的，八大一樣他創(chuàng)造出的作品，雖不是造型或外觀上的美，卻能成為人們贊賞的對(duì)象，就是因?yàn)樗募兇?。單純的抒發(fā)自己的情感而創(chuàng)造出的美，不為取悅?cè)魏稳?，就是隨心所欲的表達(dá)自己的不滿和憤怒。

那么美的等級(jí)的區(qū)分對(duì)審美活動(dòng)又有什么意義，社會(huì)進(jìn)步，物質(zhì)世界不斷提高，精神社會(huì)也隨著發(fā)展，既然是這樣，美作為精神世界的一部分，也要隨著不斷發(fā)展變化。等級(jí)的確立和明確無(wú)疑是為美的不斷成長(zhǎng)提供了一個(gè)準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)，在這種約束下，無(wú)論是創(chuàng)造美還是欣賞美的主體都會(huì)不自覺的提高是自我修養(yǎng)，從而促進(jìn)精神世界，促進(jìn)物質(zhì)世界，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，形成一種良性的循環(huán)。這也是藝術(shù)可以帶給社會(huì)的貢獻(xiàn)。

美是不同時(shí)期的產(chǎn)物，不同時(shí)段背景下的美也是截然不同的，它受到多種因素的制約和影響。高等級(jí)的美是受人尊重與認(rèn)可的，無(wú)論世事如何變遷，都是經(jīng)得起推敲的，古人之所以能夠創(chuàng)造出許多絕世的藝術(shù)品，是因?yàn)樗麄兡軌蛉魏我粋€(gè)時(shí)期，任何一個(gè)階段的審美認(rèn)可，符合審美標(biāo)準(zhǔn)，即使有些在某一時(shí)期并不能被接受，但是金子總會(huì)發(fā)光的，然而等級(jí)并不代表一種束縛，一種標(biāo)準(zhǔn)。真正的美是豐富多彩的，真正的藝術(shù)是形態(tài)各異的。希望大家不要把等級(jí)看做一種框架，一種模式，它應(yīng)當(dāng)是一種境界，每一個(gè)從事藝術(shù)追求美的人努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

個(gè)人簡(jiǎn)介：

鄭曉玲（1991-），女，太原市，山西師范大學(xué) 在校學(xué)生，研究生，工筆花鳥方向。