張力元 （天津市濱海新區(qū)大港西苑小學 300000）

淺析當代藝術(shù)與小學美術(shù)教育的融合及教學模式

張力元 （天津市濱海新區(qū)大港西苑小學 300000）

全球化發(fā)展越來越緊密的今天，不僅各國的政治、經(jīng)濟有了前所未有的互動，更使得文化藝術(shù)有了長足的進步與發(fā)展，西方的當代藝術(shù)影響深刻，從而也推動了藝術(shù)文化教育中西方藝術(shù)也在碰撞中得到融合發(fā)展。如今的小學教育更是將當代藝術(shù)淋漓盡致地展現(xiàn)在學生面前，既能促進小學教育的全面發(fā)展，更是推動了當今教學模式的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新。

當代；藝術(shù)；小學教育；教學模式；轉(zhuǎn)型；創(chuàng)新

在傳統(tǒng)的小學教育的教學內(nèi)容上，將關(guān)注的重點放在了藝術(shù)家生平講解、藝術(shù)家代表圖片解析，以及為培養(yǎng)學生興趣愛好，設立主題性單元，很少融入對于當代藝術(shù)的元素。這也造成了上課講解的單一性、傳統(tǒng)性。為改善這一局面，教師應促進當代藝術(shù)與小學教育的結(jié)合，并嘗試多種教學模式，廣泛培養(yǎng)學生興趣愛好，促成教學模式的轉(zhuǎn)型與轉(zhuǎn)變。

一、當代藝術(shù)的特征

西方當代藝術(shù)自20世紀以來，作為對于現(xiàn)代藝術(shù)的反叛，不僅注重自身精神的表達，更注重對于傳統(tǒng)技法的學習，側(cè)重開發(fā)自身潛能與潛力的同時，重視繪畫本體，如對于素描、色彩的傳統(tǒng)認識。藝術(shù)同樣也與生活息息相關(guān)，生活中的點點滴滴也作為藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作題材的主要內(nèi)容，這使得藝術(shù)變得更加趣味更加多樣，可以面對成千上萬的觀眾。我們在大量的當代藝術(shù)作品中，例如，韓國籍藝術(shù)家白南準的《電視鐘》里，藝術(shù)家企圖尋找另一只觀察和感受世界的眼睛，這不同于傳統(tǒng)乃至現(xiàn)代藝術(shù)。另外，藝術(shù)家在進行藝術(shù)表現(xiàn)的時候，所借助的媒材更加豐富，電腦、電視、數(shù)字媒體改變著我們的生活，也推動了當代藝術(shù)的發(fā)展，不僅表現(xiàn)能力有了明顯的提高，也使得藝術(shù)視覺沖擊力更加深刻，藝術(shù)開發(fā)出了前所未有的能力。

另一方面，中西方藝術(shù)在新的世紀得到的進一步的加強，事實上，早從十九世紀開始，馬蒂斯、高更、新藝術(shù)運動都表現(xiàn)出對于東方藝術(shù)的喜愛與追捧，尤其是東方文化里對于線條的運用，對于圖案平面化的處理方式，這在新的世紀里頭，更加影響的當代藝術(shù)，對于線條的運用并使得畫面從塊面感變成了更為抽象的客觀感知對象，從具體的事物變的更成加玄妙更加抽象。這不僅啟發(fā)了藝術(shù)，也啟發(fā)了思想與文化。

二、當代藝術(shù)融入小學美術(shù)的作用

1.有利于學生從小了解當代藝術(shù)

當下，部分學校依舊采取“填鴨式”的教學方式，通過硬性灌輸講解授課，這顯然與當下講究創(chuàng)新是違和的，同時也與藝術(shù)的本質(zhì)是相互違和的，藝術(shù)的本質(zhì)應是積極促進學生的藝術(shù)思維開發(fā)，從而更好的與科學思維相輔相成，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，拓展出美好的未來。尤其是，在當今的網(wǎng)絡化時代當中，小學美術(shù)教育不與當下實事相融合，必將于當今社會脫節(jié)，造成教育缺失。

當代藝術(shù)融入小學教育，在另一方面來說，是對教師們能力的開發(fā)，不再照本宣科，也促進的教師們創(chuàng)造力的提升。例如，當代藝術(shù)前所未有的注重創(chuàng)新與開發(fā)，并且與當下的科技緊密相關(guān)聯(lián)，通過新的教學方式將學生們帶入新的教學語境中，這也是對于教師們的挑戰(zhàn)與考驗。這需要打破傳統(tǒng)的教學模式，使得課堂變的生動活潑，令學生們興趣盎然，愿意了解當代藝術(shù)，并且從小變參與其中。

值得注意的是，在當下西方藝術(shù)大量充斥我們的藝術(shù)圈的時候，我們忽視了對于我們傳統(tǒng)文化的重視，再加之，信息化的更新與進步，書畫國畫早已遠離我們的日常生活，當代藝術(shù)使我們學習西方的同時，卻忽略了我們的傳統(tǒng)，這往往卻是當代西方藝術(shù)家們所看重的傳統(tǒng)。因此，有意識地培養(yǎng)小學生們創(chuàng)新理念的同時，必須要加強對于我們傳統(tǒng)文化的認識，馬克思主義理論告訴我們“揚棄”的真理，旨在去除糟粕，吸取精華，吸取傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)，加之西方當代藝術(shù)的創(chuàng)新與表達，共同構(gòu)建我們的當代藝術(shù)。

2.有利于開發(fā)學生對于美術(shù)的重新認識

什么是美術(shù)，歷史上對于美術(shù)的理解層出不窮。達成共識的是，美術(shù)是對于生活的一種重新的理解與發(fā)現(xiàn)，它令人對生活產(chǎn)生不一樣的看法，從而帶來喜悅，并且改變著人的認知能力與思維能力。

當今的小學生對于美術(shù)的教育十分有必要。古代希臘以及古羅馬學者曾提出過“寓教于樂”“潛移默化”的論述，來說明藝術(shù)教育的必要性。值得注意的是，這在當今小學教育中依舊是十分必要的。所謂“寓教于樂”，就是在美術(shù)教育的過程中不僅僅帶給學生一定的思想教育，同時，令他的身心感到愉悅，帶給他一點對于生活的啟示與幫助，值得注意的是，這種“樂”并不是一種傳統(tǒng)意義上的享樂，它是對于將藝術(shù)經(jīng)由衛(wèi)師者的傳遞與教授之后，學生們產(chǎn)生對于藝術(shù)真正地理解，也包括一種否定意義上的“樂”，這樣的教育目的才更為深刻。其次，所謂“潛移默化”，即是這種教育并不是硬性的灌輸，而是如和風細雨一般，通過美術(shù)的輕松教學，帶給學生創(chuàng)意與靈感，讓學生積極地、自發(fā)地參與其中，在過程中體驗與開發(fā)學生的創(chuàng)造力，并給他今后的道路打下良好的思維基礎。

學生重新認識什么是美術(shù)，就會使得他們的積極性有了前所未有的提高，積極參與美術(shù)課堂教學，活躍課堂氣氛，課堂教學不再是傳統(tǒng)教育里一味的灌輸，學生體會到不一樣的世界，不同的想法，對于美術(shù)元素的認知不僅僅是激發(fā)了他們將對于藝術(shù)的思考，更是在幼小的心靈中產(chǎn)生了對于世界的美好的向往。

三、當代藝術(shù)與小學教育融合的具體措施

1.培養(yǎng)學生的審美觀念

培養(yǎng)學生美的觀念，所謂美的觀念，也即是培養(yǎng)學生擁有美的感受與美的感動。蔡元培先生曾提倡“以美育代宗教”，借用美育陶冶情操，這與歷來西方歷史中宗教所占的地位可以比擬，重視美術(shù)教育在教育中的位置，培養(yǎng)學生的感知力、感受力、觀察力、創(chuàng)造力。教師通過課堂生動的講解，激發(fā)學生自身對于美術(shù)的認知，使得學生在當代藝術(shù)的熏陶下形成初步的藝術(shù)感知，學習藝術(shù)中的人文精神。

2.培養(yǎng)開拓學生的藝術(shù)藝術(shù)思維

藝術(shù)思維是相對于科學思維而言的，其主要由形象思維構(gòu)成這，原是從蘇聯(lián)別林斯基對詩歌的誤譯來的，原是指用形象顯現(xiàn)思維，是通過想象將事物加工重組而形成新的藝術(shù)意象的過程。將當代藝術(shù)與美術(shù)教育融合，一方面是豐富學生對藝術(shù)的全面認知：另一方面也是為了培養(yǎng)學生的藝術(shù)創(chuàng)作意識。當下的美術(shù)教育并不僅僅是教授學生欣賞美術(shù)作品的復制品，也并不僅是讓學生根據(jù)他人的畫作進行臨摹、復制， 而是要讓學生充分發(fā)揮想象力，體會感受作品的力量，堅強對于美的理解與美的感受。

培養(yǎng)學生的藝術(shù)思維，簡而言之，就是激發(fā)他們的想象力，不在是刻板的、生硬的固定思維模式，帶給他們不一樣的體驗，使得生活變得多姿多彩，更加豐富。

3.轉(zhuǎn)變美術(shù)教育模式

將當代藝術(shù)與中學美術(shù)教育融合，除了要改變教學方向、豐富教學題材，最重要的是轉(zhuǎn)變教學模式，采用視覺化和交互化并進的教學模式代替“填鴨式”的教學模式。

轉(zhuǎn)變美術(shù)教育模式并非是簡單的改變，也并不是口頭的大話，當代藝術(shù)與生活的關(guān)系越來越緊密的同時也意識到與生活緊密的同時，藝術(shù)也越來越陷入尷尬的局面，藝術(shù)講究純粹性，讓藝術(shù)回歸藝術(shù)，這是當代藝術(shù)家們都在尋找的道路。另外，借助網(wǎng)絡技術(shù)，美術(shù)教師可以為學生展現(xiàn)動態(tài)的美術(shù)作品，讓學生能夠體會動靜結(jié)合的 藝術(shù)形態(tài)變化。在必要的情況下，美術(shù)教師還可以開展課外美術(shù)教學，讓學生體會真實的當代藝術(shù)，這也與當代藝術(shù)的開端走出畫室走向自然是一脈相承的，生活是藝術(shù)的來源，也是藝術(shù)真正的歸宿，生活中帶給藝術(shù)家不斷的靈感，告訴學生們用藝術(shù)的眼光觀察世界，這就賦予了他們另一只觀察世界的眼睛，同時，以此豐富學生的個人閱歷，為其啟發(fā)源源不斷的創(chuàng)作靈感，為將來培養(yǎng)更多的美術(shù)人才。

四、結(jié)語

小學生們擁有不可多得的豐富的想象力和對美術(shù)敏銳的感受力，小學美術(shù)教育的根本目的不是給學生們樣板和模式，而是啟發(fā)學生的創(chuàng)作意識，激發(fā)學生的藝術(shù)思維，從而用藝術(shù)的眼光看待生活。從20世紀以解構(gòu)主義為代表的當代藝術(shù)，打破對于現(xiàn)代藝術(shù)的桎梏，講究創(chuàng)意性，打破模式化概念，講究表現(xiàn)的多樣性，這正好彌補了小學美術(shù)教育模式之不足。

將當代藝術(shù)和小學美術(shù)教育融合，有助于學生了解當代藝術(shù)，重新認知小學美術(shù)教育，從而樹立正確的美術(shù)學習觀念。此外，當代藝術(shù)和小學美術(shù)教育的融合對當下藝術(shù)的綜合發(fā)展也有重要的作用，能夠豐富學生的閱歷，逐步培養(yǎng)學生的藝術(shù)鑒賞能力，進而幫助學生樹立正確的審美觀。通過改善當下小學美術(shù)教育的教學模式，能最大限度地發(fā)揮學生的藝術(shù)創(chuàng)作力，使其激發(fā)創(chuàng)作能力，并推動小學美術(shù)教育的全面發(fā)展。

[1]中央美術(shù)學院美術(shù)史系外國美術(shù)史教研室編著.外國美術(shù)史[M].高等教育出版社，1990.

[2]孔新苗著.西方后現(xiàn)代繪畫[M].山東美術(shù)出版社，1997.

[3]朱光潛著.西方美學史[M].人民文學出版社，1964.

[4]張敢等著.外國美術(shù)史及作品鑒賞新編[M].高等教育出版社，2014.

[5]孔新苗著.中西美術(shù)比較[M].山東畫報出版社，2002.

[6]王受之著.世界當代藝術(shù)史[M].中國青年出版社，2002.

[7]趙勤國著.繪畫形式語言[M].黃河出版社，2003.

張力元，畢業(yè)院校：天津師范大學，工作單位：天津市濱海新區(qū)大港西苑小學，職稱：初級。