查志軍 （武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 430000）

論攝影藝術(shù)中的語(yǔ)言與視覺(jué)藝術(shù)的關(guān)系

查志軍 （武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 430000）

攝影與視覺(jué)藝術(shù)的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，攝影中包含著許多的元素與語(yǔ)言，有著和普通口頭表達(dá)的語(yǔ)言相似的基本邏輯框架。藝術(shù)種類(lèi)林立，由于人的存在，所以大部分藝術(shù)都在為人服務(wù)，所以藝術(shù)應(yīng)該是總分為一種即是感官藝術(shù)，而感官藝術(shù)又分為三類(lèi)，一是視覺(jué)藝術(shù)，二是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，三是觸覺(jué)藝術(shù)，而攝影是視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)的一種高階的表達(dá)方式。

攝影；視覺(jué)藝術(shù)

一、視覺(jué)藝術(shù)的定義

什么是視覺(jué)藝術(shù)？視覺(jué)這個(gè)詞語(yǔ)從字面上來(lái)看的意思是物體的影像刺激眼睛所產(chǎn)生的感覺(jué)，也就是人類(lèi)眼睛所觀看到的景象。因此視覺(jué)藝術(shù)也就是一種可視文化。在人為定義中視覺(jué)藝術(shù)是用一定的物質(zhì)材料，塑造可為人觀看的直觀藝術(shù)形象的造型藝術(shù)，而表現(xiàn)手法有很多種，包括影視，繪畫(huà)，雕塑，建筑藝術(shù)等等，但視覺(jué)藝術(shù)又不同與聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，因?yàn)槁?tīng)覺(jué)藝術(shù)只能用耳朵獲取，大腦和心靈去感受，并不能摸得著，但視覺(jué)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)其真實(shí)性，能看得見(jiàn)，可以摸得著，所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)視覺(jué)藝術(shù)是一個(gè)很寬泛的概念，只要人的視覺(jué)系統(tǒng)的存在，任何景象都可以成為一種視覺(jué)藝術(shù)，藝術(shù)雖然源于生活但卻又高于生活，并不是每一種視覺(jué)藝術(shù)都有其意義，大多數(shù)視覺(jué)影像并不能稱之為視覺(jué)藝術(shù)，只能稱之為行為.因?yàn)槠渲胁⒉痪邆湎鄳?yīng)的美學(xué)元素，而城市的規(guī)劃，建筑的設(shè)計(jì)，自然的風(fēng)景，園林的修剪，工業(yè)的造型等等我們能看的到的，感受到的，并且具有很強(qiáng)的美學(xué)元素在內(nèi)，所以這些才統(tǒng)統(tǒng)能稱為視覺(jué)藝術(shù)。

1.視覺(jué)藝術(shù)本質(zhì)的含義

視覺(jué)藝術(shù)的種類(lèi)繁多，但所有種類(lèi)歸根結(jié)底卻是為了表達(dá)某種含義或者意義。所以視覺(jué)藝術(shù)其實(shí)是一種傳達(dá)信息的表達(dá)方式或者說(shuō)是表達(dá)語(yǔ)言。和我們?nèi)藶楹?jiǎn)單的交談?wù)Z言以及書(shū)信等文字類(lèi)一樣都有其基本的構(gòu)造與定式。所以這種語(yǔ)言單純靠肉眼去看是無(wú)法獲取的.人的眼睛很難理解視覺(jué)藝術(shù)所傳達(dá)的信息與意義。不同的人看到的東西是不一樣的。所以我們可以知道一個(gè)具有美學(xué)元素以及對(duì)視覺(jué)藝術(shù)有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人和一個(gè)對(duì)其完全不了解的人看同樣一件視覺(jué)藝術(shù)作品后其感受是完全不同的，所以最好是能有對(duì)視覺(jué)中的語(yǔ)言有一定的了解與基本素養(yǎng)。

2.視覺(jué)語(yǔ)言的構(gòu)成

視覺(jué)中的語(yǔ)言是由基本的視覺(jué)元素與設(shè)計(jì)基本原則兩個(gè)部分結(jié)合構(gòu)成了一組傳達(dá)其含義或規(guī)則的語(yǔ)言系統(tǒng)?；镜脑匕ǎc(diǎn)，線，面，形態(tài)，明暗，黑白灰，色彩，空間等。這一系列基本元素是構(gòu)成一切作品的基石。而設(shè)計(jì)原則則包含了節(jié)奏，統(tǒng)一，平衡，對(duì)比等，這些是人為用來(lái)組合與運(yùn)用基本元素來(lái)傳達(dá)意義與原則的方法。而視覺(jué)藝術(shù)的表達(dá)則是藝術(shù)家們根據(jù)各種實(shí)際的需要來(lái)選擇相應(yīng)的材料以及表達(dá)形式。而攝影藝術(shù)則是其中最難描述與表達(dá)的藝術(shù)手法之一。

二、攝影的概念

1.什么是攝影

攝影，攝，即取，獲取，捕獲.而影顧名思義，為影子.所以攝影應(yīng)該是取得，捕捉到景象中的有趣的精彩的瞬間.任何一種被拍攝物體，不論死物活物，風(fēng)景人像，還是建筑街景，由于拍攝者的不同機(jī)位，相機(jī)的不同參數(shù)，以及人為的思考等等，可以造成被拍攝物體的無(wú)限可能性，所以當(dāng)你的快門(mén)按下的一瞬間，一張作品就已經(jīng)完成，即便不加后期修飾，即便不加美學(xué)元素在內(nèi)也是一張完整的作品.只不過(guò)不是一張好的作品.因此，美學(xué)元素是鏈接攝影與視覺(jué)藝術(shù)的基礎(chǔ)紐帶，而所謂的美學(xué)元素應(yīng)該具有讓人舒服的看點(diǎn)和感覺(jué)點(diǎn)，可分為構(gòu)圖，視覺(jué)元素，整體人物元素，作品對(duì)人引起的思考以及共鳴.這與其他的視覺(jué)藝術(shù)諸如繪畫(huà)等有本質(zhì)的不同，在繪畫(huà)的創(chuàng)作中，對(duì)內(nèi)容可以依據(jù)自己的需求來(lái)隨時(shí)隨地去增加與減去其畫(huà)面中的美學(xué)元素，然而攝影則不是這樣。當(dāng)創(chuàng)作時(shí)由于被拍攝物體往往是實(shí)地存在的，所以拍攝者無(wú)法隨意增加與減少畫(huà)面元素。但攝影可以依據(jù)鏡頭中本身的手法以及寓意來(lái)對(duì)被拍攝物進(jìn)行取舍，通過(guò)一系列的比較來(lái)將主次區(qū)分表現(xiàn)出來(lái)，在我看來(lái)好的攝影作品就應(yīng)該是美學(xué)元素以及拍攝者心里表達(dá)內(nèi)容理解的高度統(tǒng)一.

2.攝影內(nèi)容如何表達(dá)。

攝影通過(guò)相機(jī)來(lái)成像，由快門(mén)的速度快慢以及光圈大小來(lái)決定進(jìn)光量的多少。白平衡等其他的組合來(lái)成像，并且可以人為的決定拍出來(lái)的圖像形式，或許過(guò)度的曝光，或許高對(duì)比，也或許是其他的色調(diào)。并不一定非要與被拍攝物體一模一樣。所以攝影某種程度上具有與繪畫(huà)相似的地方。因此攝影也具有一定的欺騙性以及創(chuàng)造性。由于后期的加入，很有可能不存在的元素也在其內(nèi)。所以具有欺騙性。但也是創(chuàng)作的一種。但最初相機(jī)造出來(lái)的時(shí)候定義的是記錄，留下最真實(shí)與完美的瞬間。所以說(shuō)，無(wú)論何種攝影，人像也好，風(fēng)景也罷。統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)到最后就是紀(jì)實(shí)。所有的照片都是紀(jì)實(shí)。只不過(guò)是人為的后期，造成了多種多樣的變化而已。實(shí)質(zhì)上攝影是一種非常難描述的視覺(jué)藝術(shù)形式，由于攝影最終是將拍攝者的心里活動(dòng)和對(duì)世界的認(rèn)知與理解通過(guò)相機(jī)這種單一的機(jī)器去人為的表達(dá)出來(lái)，這本身就是一件很難的事情，很復(fù)雜的工作，被拍攝物體的不確定性，以及環(huán)境的不確定性，再加上拍攝者本身的思考與理解，還要具備一定的美學(xué)元素，這種組合基本就是無(wú)限的.所以有的時(shí)候好的作品甚至是需要去碰.如果一旦碰不到，人為的美學(xué)元素依然可以彌補(bǔ)這一不足，要知道攝影藝術(shù)的這個(gè)行為首先是三維的行為藝術(shù)，其次是以二維平面的形式表現(xiàn)出來(lái)，最后用適當(dāng)?shù)暮笃谛揎椀?而后期的修飾可以人為的取舍一些元素反而更能創(chuàng)造出好的視覺(jué)藝術(shù)。雖然藝術(shù)源于生活但取高于生活，所以也可以說(shuō)藝術(shù)是對(duì)生活及其狀態(tài)的反映。并且通過(guò)其中的語(yǔ)言來(lái)告訴觀察者其含義以及內(nèi)容，攝影時(shí)一種圖片以及圖像藝術(shù)，而任何圖像其本身就具有各種含義，只是深淺不一而已。因此攝影是全世界通用的并且能夠都理解的唯一的語(yǔ)言，圖片影像的應(yīng)用也表現(xiàn)在社會(huì)及其生活的各個(gè)方面，以及領(lǐng)域當(dāng)中。然而攝影是一種在平面上供人觀看與思考的藝術(shù)表現(xiàn)手法，所以攝影同樣是視覺(jué)藝術(shù)中的圖像藝術(shù).而這種圖像圖片藝術(shù)大大提高與擴(kuò)展了視覺(jué)藝術(shù)。

三、攝影圖像藝術(shù)大大提高了與拓展了視覺(jué)藝術(shù)。

自從我國(guó)改革開(kāi)放以后，大部分發(fā)達(dá)地區(qū)進(jìn)入了高消費(fèi)社會(huì)，人民創(chuàng)造出來(lái)了許多極為豐富的文化產(chǎn)品.我們可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在幾乎無(wú)論老年朋友還是人，還是年輕人幾乎都是人手一臺(tái)數(shù)碼相機(jī)，在前幾年相機(jī)還只是奢侈品的代表，今天幾乎就和電視機(jī)一樣正常不過(guò).現(xiàn)在正在以攝影，電影，多媒體為代表的新型科技正在發(fā)展異常新的視覺(jué)藝術(shù)革命，人類(lèi)當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)是被視覺(jué)所主宰，因?yàn)槲覀冸S時(shí)隨地都將自己放置于公共的視覺(jué)空間。由于數(shù)字信息化時(shí)代的快速變化，傳統(tǒng)意義上的暗房逐漸退出歷史舞臺(tái)，而新興的數(shù)字?jǐn)?shù)碼相機(jī)的快速普及以及代替。致使更多的人接觸到了視覺(jué)藝術(shù)。這也是科學(xué)發(fā)展的必然，也是電視及數(shù)碼藝術(shù)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代發(fā)展要求。時(shí)代的快速發(fā)展以及科技的快速進(jìn)步，藝術(shù)家可以用來(lái)創(chuàng)作的工具以及手段的越來(lái)越多。美學(xué)的范疇也愈加寬廣，而攝影藝術(shù)仍然是迅速接觸視覺(jué)藝術(shù)的手段之一，但也是最難表現(xiàn)的手段之一。

[1]姜進(jìn).《新文化史》.上海文藝出版社，2011.

[2]韓叢耀.《圖像：主題與構(gòu)成》.北京大學(xué)出版社，2010.

查志軍，武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院碩士，研究方向：藝術(shù)學(xué)。