王東輝 （上海第二工業(yè)大學(xué) 201209）

高校與社區(qū)文化融通的現(xiàn)狀與路徑初探

王東輝 （上海第二工業(yè)大學(xué) 201209）

社區(qū)是組成社會(huì)肌體的細(xì)胞。高校是人才、知識和文化藝術(shù)積聚的場所。長期以來，高校和社區(qū)文化活動(dòng)資源未能得到有效整合。社區(qū)文化中心、社區(qū)文化教育機(jī)構(gòu)與高校聯(lián)姻聯(lián)動(dòng)，可以調(diào)動(dòng)高校文化資源和專業(yè)的人才隊(duì)伍為社區(qū)提供服務(wù)。探索社區(qū)和高校合作模式合作路徑，搭建起文化公益的硬件平臺，對豐富公眾業(yè)余文化生活，推廣文化藝術(shù)普及工作，提高公眾的文化藝術(shù)的鑒賞力，提升社區(qū)環(huán)境的藝術(shù)化等具有十分重要的作用。

社區(qū)；高校；融通；社區(qū)文化；社區(qū)教育

上海市藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題2015年市級一般項(xiàng)目《高校與社區(qū)文化融通的可行性研究》，項(xiàng)目編號：2015H18。

一、問題的提出

“社區(qū)”作為社會(huì)學(xué)名詞最早源于德國。從第一次世界大戰(zhàn)以后,逐漸成為美國社會(huì)學(xué)者們使用的主要概念。20世紀(jì)30年代,“社區(qū)”一詞經(jīng)美國引入中國。燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的部分學(xué)生如費(fèi)孝通等首次將英文的commu-nity譯為“社區(qū)”,“社區(qū)”逐漸成為中國社會(huì)學(xué)的通用語。隨著社會(huì)改革的不斷深化，在當(dāng)今的中國城市，社區(qū)已經(jīng)成為城市社會(huì)的基本單位，是組成城市社會(huì)肌體的細(xì)胞。在社區(qū)中共同生活的人們在享受物質(zhì)生活上的便利的同時(shí)，對精神文化上的需要日益增強(qiáng)。加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)，就必須要加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)。如果說物質(zhì)生活上建設(shè)是社區(qū)建設(shè)的肌體，那么社區(qū)文化建設(shè)就是社區(qū)建設(shè)的靈魂。社區(qū)文化在服務(wù)城市建設(shè)管理、優(yōu)化居民活動(dòng)環(huán)境、提高居民生活質(zhì)量、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等方面發(fā)揮著不可替代的作用。在城市，社區(qū)集中度高是開展藝術(shù)普及工作的一個(gè)極好平臺。由于不同社區(qū)有著一定程度上的年齡和階層差異,便于進(jìn)行不同形式與種類的藝術(shù)普及活動(dòng)。隨著高校布局的變化，在我國城鄉(xiāng)，高校往往與社區(qū)相鄰，是人才集聚的高地，存在著豐富的綜合美育的資源。長久以來，由于體制和機(jī)制上的原因，高校與社區(qū)的文化交流不是十分充分，需要通過建立一定的融通機(jī)制，讓高校和社區(qū)在文化上獲得相互補(bǔ)益的良性發(fā)展。

二、現(xiàn)狀的分析

相較于西方，我國的社區(qū)建設(shè)相對較晚。目前的社區(qū)管理模式大都是在原有計(jì)劃體制機(jī)制的基礎(chǔ)上通過不斷摸索形成的有我國社會(huì)主義特色的社區(qū)管理機(jī)制。目前，已基本建立了相對成熟的體制框架，并進(jìn)入了體制完善的新階段。社區(qū)文化建設(shè)作為社區(qū)建設(shè)的重要內(nèi)容也在逐步推進(jìn)和完善。目前，社區(qū)文化的主要載體大體包括社區(qū)文化活動(dòng)和社區(qū)藝術(shù)教育等。社區(qū)文化活動(dòng)是以社區(qū)為范圍,以社區(qū)全體成員為主要對象,開展的各項(xiàng)文化娛樂鑒賞等活動(dòng)的總稱。社區(qū)藝術(shù)教育是以旨在發(fā)展社區(qū)和提高其成員素質(zhì)和生活質(zhì)量為目的文化教育活動(dòng)。社區(qū)文化和社區(qū)藝術(shù)教育是發(fā)展社區(qū)、提高社區(qū)成員生活質(zhì)量和綜合素質(zhì)的重要途徑。

在西方等發(fā)達(dá)國家，社區(qū)文化是社區(qū)建設(shè)中普遍開展的內(nèi)容，受到政府的高度重視和支持。這些國家普遍的認(rèn)識是，開展社區(qū)文化有利于促進(jìn)人們的智力開發(fā)和恢復(fù)人們的活力，有助于培養(yǎng)自尊和力量，從而改變自己、改變環(huán)境，創(chuàng)造祥和的氣氛，塑造社區(qū)的形象，修補(bǔ)和完善社區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。在美國和加拿大，開展社區(qū)文化的形式十分多樣，主要是利用社區(qū)內(nèi)的各種文化設(shè)施組織開展文藝、教育、科普、體育、娛樂等活動(dòng)。興起于20世紀(jì)50年代的美國社區(qū)學(xué)院是開展社區(qū)文化教育的重要內(nèi)容。社區(qū)文化教育的內(nèi)容豐富，用以滿足戰(zhàn)后出生者對高等教育和職業(yè)教育的需求。上個(gè)世紀(jì)90年代，臺灣興起社區(qū)總體營造活動(dòng)。其中文化建設(shè)成為活動(dòng)的重要議題。人們由追求現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)文化，借由傳統(tǒng)文化重建社區(qū)共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，尋求心靈力量，開始了一系列的社區(qū)文化復(fù)建。

隨著我國社會(huì)的發(fā)展和城市管理體系改革的深化，社區(qū)的結(jié)構(gòu)、功能也發(fā)生了很大變化。有必要引人更多的社會(huì)資源，以提升其發(fā)展活力。然而現(xiàn)實(shí)的狀況是絕大多數(shù)社區(qū)文化建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施由于缺乏可持續(xù)的發(fā)展和有效的管理，常常處于半閑置狀態(tài)。社區(qū)文化建設(shè)和運(yùn)作多是街道直接組織，自己管理，一些社區(qū)出于安全、設(shè)施維修經(jīng)費(fèi)等方面的原因，拒絕資源共享，造成文化資源的巨大浪費(fèi)。社區(qū)文化建設(shè)中硬件軟硬件不相匹配，管理和服務(wù)的視野不開闊，內(nèi)容相對單一老化，人氣不足的現(xiàn)象，逐漸成為社區(qū)公共文化服務(wù)面臨的新課題。

高校是人才、知識和文化藝術(shù)積聚的場所。長期以來，高校和社區(qū)文化活動(dòng)資源未能得到有效整合。主要原因是高校和社區(qū)的溝通互動(dòng)不夠。一方面，高校的社會(huì)活動(dòng)尋找不到廣泛的出口，學(xué)生了解社會(huì)融入社會(huì)的需求得不到很好的釋放。高等學(xué)校有融入社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的需求；另一方面，社區(qū)文化因?yàn)槿鄙傩迈r血液的引入，一步步退化為老年活動(dòng)中心的角色，全體公眾的參與度一步步地下降。引入高等學(xué)校的文化資源對社區(qū)文化活動(dòng)中心和社區(qū)學(xué)校等方面公共文化產(chǎn)品和服務(wù)在現(xiàn)有投入和供給水平基礎(chǔ)上形成互為補(bǔ)充、相互支撐的緊密關(guān)系，以更新的理念和方式提升公共文化服務(wù)整體效能。二者的融合，也可以為學(xué)生學(xué)以致用、奉獻(xiàn)愛心、了解社會(huì)和全面發(fā)展提供很好的路徑。

在藝術(shù)普及推廣中，政府的社區(qū)機(jī)構(gòu)扮演的角色十分重要。一方面，可以運(yùn)用政府的公信力和資源，利用社區(qū)人口集中的優(yōu)勢，讓公眾就近就可以獲得藝術(shù)欣賞的便利。社區(qū)一般都具備一些軟件和硬件條件，而且條件好的社區(qū)還具備如社會(huì)活動(dòng)中心、社區(qū)學(xué)校等硬件設(shè)備條件。社區(qū)不僅是鄉(xiāng)土教育、環(huán)境教育的活教材,更是對學(xué)生進(jìn)行德育教育、開拓視野、完善人格教育的好場所。另一方面，社區(qū)是個(gè)區(qū)域性的社會(huì),在這樣一個(gè)區(qū)域性的社會(huì)里,人們對生存環(huán)境有一定的要求,所以社區(qū)環(huán)境藝術(shù)化,同時(shí)受益的居民反過來創(chuàng)造藝術(shù)化的環(huán)境。文化和藝術(shù)是為小區(qū)的居民服務(wù)的,它在影響居民的審美觀念,這種影響是潤物細(xì)無聲的,生活在這個(gè)小區(qū)的人力資源怎樣去發(fā)揮,去創(chuàng)造豐富他們自己的文化藝術(shù)生活,人和環(huán)境互動(dòng)生成。居民的藝術(shù)素養(yǎng)提升，對環(huán)境的藝術(shù)化勢必能起到重要的保護(hù)和促進(jìn)意義。

提高公眾的文化藝術(shù)的鑒賞力，社區(qū)是極佳的場所。高校往往具有文化藝術(shù)高地的優(yōu)勢，二者應(yīng)具有較強(qiáng)的互補(bǔ)效應(yīng)。我們知道，文化藝術(shù)的鑒賞是國民素質(zhì)的重要象征。作為一種文化藝術(shù)活動(dòng)，高雅藝術(shù)的創(chuàng)作與鑒賞長久以來未得到社區(qū)文化建設(shè)的重視。公眾在這些藝術(shù)創(chuàng)作與鑒賞的相關(guān)活動(dòng)中往往無法介入其中，只能作為旁觀者被動(dòng)接受。他們常常會(huì)感嘆許多作品高深晦澀難懂而難以參與其中。這樣的方式造成的后果便是公眾逐漸遠(yuǎn)離藝術(shù)創(chuàng)作的欣賞，辛苦創(chuàng)作出的藝術(shù)作品由于公眾藝術(shù)鑒賞水平低下，大多停留在外行看熱鬧的狀態(tài)，這種相對低下的公眾鑒賞力反過來又會(huì)影響藝術(shù)創(chuàng)作的層次和水平。一般來說，公眾需要什么樣的藝術(shù)作品，藝術(shù)家往往就會(huì)創(chuàng)作什么樣的作品，畢竟曲高和寡并非是藝術(shù)身存的長久方式。一個(gè)健康的藝術(shù)生態(tài)往往是藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)鑒賞共生共促的良性生態(tài)圈。如果公眾的藝術(shù)鑒賞能力作為藝術(shù)生態(tài)圈中的重要的鏈條，長期孱弱的環(huán)節(jié)，良好的生態(tài)循環(huán)就不可能真正形成。我們常常會(huì)聽到藝術(shù)家感嘆自己的藝術(shù)曲高而和寡，卻很少有人愿意俯下身子去做藝術(shù)普及工作。藝術(shù)的普及工作是一項(xiàng)面向全體公眾的系統(tǒng)工程。正如科普工作做不好，迷信就會(huì)大行其道。如果藝術(shù)的普及工作不能很好地開展，就不會(huì)有一批真正的藝術(shù)擁躉，公眾的藝術(shù)鑒賞能力就不能得到很快的提高。

三、解決的路徑

對于藝術(shù)如何與社區(qū)居民發(fā)生關(guān)系，政府需要做一些必要引導(dǎo)的引導(dǎo)工作。一方面承擔(dān)高雅藝術(shù)的引入工作，另一方面做好普通觀眾對高雅藝術(shù)的理解與欣賞，讓藝術(shù)的影響更廣泛。藝術(shù)實(shí)質(zhì)就是一種人類溝通的方式。藝術(shù)滲透于生活中的各個(gè)細(xì)節(jié)，因此藝術(shù)活動(dòng)也要在具體的生活語境下展開，引導(dǎo)社區(qū)居民用藝術(shù)理念來溝通，啟發(fā)人們更多的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)及當(dāng)代生活意識。特別是當(dāng)代藝術(shù)有很多觀念性和審美性相互滲透的個(gè)性化比較強(qiáng)的作品。觀眾往往難以區(qū)分和很好地鑒賞。這就對政府從事這方面工作的人提出較高的要求。高校的藝術(shù)教育一直以來扮演著主要角色。特別是藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，具有一定的藝術(shù)教育素養(yǎng)，如何調(diào)動(dòng)其積極性和主動(dòng)性，需要有一個(gè)打通學(xué)校與社區(qū)的機(jī)制聯(lián)合，大體來看，可以有以下三種途徑。

首先是社區(qū)文化中心、社區(qū)文化教育機(jī)構(gòu)和高校聯(lián)姻聯(lián)動(dòng)，調(diào)動(dòng)高校文化資源和專業(yè)的人才隊(duì)伍，探索社區(qū)和高校合作模式合作路徑，搭建起文化公益的硬件平臺。仿照國外的街區(qū)式建設(shè)模式，對于新建社區(qū)和高校，從建設(shè)之初就要統(tǒng)籌考慮，將一些文化設(shè)施建設(shè)成資源共享的平臺。對于舊有社區(qū)和高校，可以因地制宜，創(chuàng)新融通方式，花大力氣突破社區(qū)和高校原有管理模式上的機(jī)制，盤活舊有硬件條件，并在硬件設(shè)備上做適當(dāng)?shù)纳壠ヅ洌约敖鉀Q因?yàn)楦母锼鶐淼男虑闆r如各種安全因素等難點(diǎn)問題。充分利用各種高校的文化教育高地以及社區(qū)資源優(yōu)勢，在不影響居民日常生活和正常學(xué)校教學(xué)秩序的前提下共享高校和社區(qū)文化活動(dòng)中心的場地和管理，打造社區(qū)全新的公共文化服務(wù)平臺，推動(dòng)社區(qū)文化發(fā)展。

其次，建立高校與社區(qū)在文化運(yùn)行機(jī)制上的雙向互惠模式。過去的社區(qū)文化建設(shè)中許多外引的舉措主要以區(qū)縣內(nèi)部文化資源參與為主，如圖書館，博物館，電影院等。高校與社區(qū)由于處于不同的行政系統(tǒng)等原因相互之間的互動(dòng)較少。政府和社區(qū)有關(guān)職能部門要打破行政上的壁壘和交流上的阻隔。有關(guān)部門重點(diǎn)加強(qiáng)高校與社區(qū)在文化教育方面的融通，特別是高校學(xué)生社團(tuán)與社區(qū)文化中心的交流；高校對社區(qū)學(xué)校教學(xué)上的影響和輻射。探索一種相互補(bǔ)益的運(yùn)作的專業(yè)化管理和運(yùn)作模式，以豐富的社區(qū)文化生活，提高文化服務(wù)水平和效能。充分利用各種高校教育和以及社區(qū)資源優(yōu)勢，邀請老師和學(xué)生社團(tuán)針對居民的不同教育需求，以書法、繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式以及電腦、外語等多種技能開展定期不定期靈活多樣的社區(qū)文化和教育活動(dòng)，使居民學(xué)有所獲、學(xué)有所樂，真正做到文化惠民、教育惠民。讓學(xué)生在實(shí)踐中得到身心成長和能力的提高。

再次，社區(qū)可以運(yùn)用現(xiàn)代媒體技術(shù)，定期和不定期地開展現(xiàn)代社區(qū)藝術(shù)術(shù)教育?，F(xiàn)代社區(qū)藝術(shù)教育它是有別于傳統(tǒng)的學(xué)校美育教育。它是一種打破區(qū)域性概念、教育社會(huì)一體化的新型教育模式。在這一點(diǎn)上，高校所具有的科技、信息以及相對廣闊的視野和前沿優(yōu)勢，如果能將這些優(yōu)勢在社區(qū)中得到及時(shí)的轉(zhuǎn)化，為社會(huì)服務(wù)的同時(shí)，也為高校師生提供了實(shí)踐的廣闊舞臺，其社會(huì)效益自然不言而喻。

四、結(jié)語

黨的十八大報(bào)告中提出，要加強(qiáng)基層社會(huì)管理和服務(wù)體系建設(shè)，增強(qiáng)城鄉(xiāng)社區(qū)服務(wù)功能，強(qiáng)化企事業(yè)單位、人民團(tuán)體在社會(huì)管理和服務(wù)中的職責(zé)，引導(dǎo)社會(huì)組織健康有序發(fā)展，充分發(fā)揮群眾參與社會(huì)管理的基礎(chǔ)作用。這為開展高校與社區(qū)文化融合提供了良好的政策支撐。城市管理者抓住政策機(jī)遇，創(chuàng)新改革思路，勇于拆除管理圍墻，就一定能夠在社區(qū)文化建設(shè)上煥發(fā)新的活力。

王東輝，現(xiàn)為上海第二工業(yè)大學(xué)應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，研究方向：藝術(shù)教育、繪畫、書法。