沈巧娜 （湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 413000）

當(dāng)代動(dòng)畫的文化傳播屬性與作用研究

沈巧娜 （湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 413000）

動(dòng)畫是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，是集繪畫、攝影、音樂、漫畫于一身的藝術(shù)表達(dá)形式。動(dòng)畫往往通過虛擬的表達(dá)形式產(chǎn)生出生動(dòng)的表達(dá)效果。在動(dòng)畫發(fā)展初期，動(dòng)畫逐漸以動(dòng)畫化、電影化和游戲化等形式走進(jìn)我們的生活。隨著新媒體的產(chǎn)生，動(dòng)畫顯示出了超強(qiáng)的適應(yīng)能力，特別是面對當(dāng)代新的媒體環(huán)境，動(dòng)畫又衍生出了桌面動(dòng)畫、社交動(dòng)畫、表情動(dòng)畫、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫等等新的動(dòng)畫形式。動(dòng)畫最大的特征在于它的傳播性。本文對當(dāng)代動(dòng)畫的文化傳播屬性與作用進(jìn)行深入研究。

當(dāng)代動(dòng)畫；文化；傳播屬性；作用

我國有著五千多年的文明史，中華文化歷史悠久、博大精深。但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏不斷加快，加之外來文化的沖擊，導(dǎo)致我國本土民族傳統(tǒng)文化被不斷地“西化”，本土文化發(fā)展空間也在不斷的減小。因此，保護(hù)傳統(tǒng)文化勢在必行。動(dòng)畫既是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是信息交流、傳播的載體，通過計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)可以將我國文化遺產(chǎn)以虛擬的形式展示在大家面前，讓更多的人了解我國的傳統(tǒng)文化。當(dāng)代新媒體的發(fā)展，大大拓展了當(dāng)代動(dòng)畫傳播的途徑。

一、動(dòng)畫的文化傳播作用

我國不僅是一個(gè)擁有悠久歷史的文明國家，也是一個(gè)民族種類多樣化的國家，多元化的民族區(qū)域，使我國的民族傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。并且，我國傳統(tǒng)文化形式也比較多樣，傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)手藝、戲曲、歌謠等都是我國傳統(tǒng)文化的范疇。但是長期以來，我國對本民族的文化傳播不是非常重視，加之西方文化的沖擊，使得國民缺乏對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。通過動(dòng)畫的文化傳播作用主要體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：第一，擴(kuò)展認(rèn)識(shí)范圍。動(dòng)畫是人們最喜聞樂見的藝術(shù)表達(dá)形式，尤其是當(dāng)今新媒體傳播平臺(tái)的興起，這拓展文化傳播的輻射范圍，能夠讓更多的人了解傳統(tǒng)文化，能夠喚起人們對傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)。第二，建立文化保護(hù)數(shù)據(jù)庫。動(dòng)畫是集聲音、圖片、視頻于一身的藝術(shù)形式，動(dòng)畫可以對文化進(jìn)行有效的整合，這樣可以建立起動(dòng)文化保護(hù)數(shù)據(jù)庫，對文物保護(hù)與歷史教學(xué)都有著促進(jìn)的作用。

二、當(dāng)代動(dòng)畫的文化傳播屬性

（一）開放性

動(dòng)畫的維度是多角度的，可以超越本體的意義和價(jià)值。對于傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體來說，雖然可以通過飽和色階加強(qiáng)版面色彩達(dá)到良好的視覺傳播效果，然而，受版面等其它因素的限制，在傳播文化的表達(dá)過程中，還是無法達(dá)到文化傳播自由性和開放性。而當(dāng)代動(dòng)畫的文化傳播具有著較強(qiáng)的開放性。動(dòng)畫文化傳播并不是動(dòng)畫創(chuàng)造，創(chuàng)造者在創(chuàng)作動(dòng)畫形象的過程中，通常會(huì)對視覺符號(hào)賦予一定的象征意義，而動(dòng)畫文化傳播只是把動(dòng)畫作為信息交流的載體。與傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體相比，在生產(chǎn)過程中，通過動(dòng)畫進(jìn)行文化傳播能夠使信息更加快速、方便、連續(xù)地進(jìn)行傳播，并在傳播過程中收獲意想不到的傳播效果。

（二）多樣性

動(dòng)畫的傳播具有多樣性的特征。動(dòng)畫傳播的多樣性主要是指傳播內(nèi)容的多樣以及傳播形式的多樣。和其它藝術(shù)表達(dá)形式一樣，動(dòng)畫的傳播內(nèi)容并不是死板、單一的。只要?jiǎng)?chuàng)作者充分發(fā)揮自己創(chuàng)造性思維，動(dòng)畫內(nèi)容就會(huì)不斷的豐富發(fā)展。此外，動(dòng)畫的傳播內(nèi)容也會(huì)隨著時(shí)代潮流的發(fā)展不斷創(chuàng)新。動(dòng)畫傳播形式的多樣性主要體現(xiàn)在，它可以通過多種傳播媒介來滿足人們的需求。像卡通服裝、圖書、電視及電影是傳統(tǒng)的動(dòng)畫傳播形式，在新媒體的影響下，動(dòng)畫傳播形式也不斷豐富，像手機(jī)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、網(wǎng)絡(luò)直播都加入到動(dòng)畫傳播的隊(duì)伍中。動(dòng)畫的多樣性拓展了文化傳播的途徑與傳播范圍，從而讓更多的人感受到我國傳統(tǒng)文化的魅力。

（三）沖擊感

動(dòng)畫具有很強(qiáng)的視覺沖擊感。紙媒體與電視媒體是我們生活中最常見的，但是和動(dòng)畫相比，電視媒體與紙媒體存在著各自的優(yōu)勢和劣勢。紙媒體過于平面化并且只有圖像、文字，無法實(shí)現(xiàn)音像的完美結(jié)合，而電視媒體又過于二維化、不夠立體，此外，電視媒體無法實(shí)現(xiàn)虛擬化、抽象化的表達(dá)。動(dòng)畫在視覺表征方面，具有虛擬化、抽象化、動(dòng)態(tài)化的特征，通過電腦動(dòng)畫技術(shù)可以完成任何內(nèi)容的表達(dá)，加之三維技術(shù)、3D技術(shù)的應(yīng)用，增加了動(dòng)畫表達(dá)的效果，給觀眾帶來視覺上的沖擊。并且通過與數(shù)字技術(shù)的結(jié)合，動(dòng)畫可以實(shí)現(xiàn)人機(jī)界面的互動(dòng)，促進(jìn)人們的視覺、聽覺的延伸。在2010年的上海世博會(huì)上，將原來5米的《清明上河圖》擴(kuò)張到了近130米，將畫中靜態(tài)的人物通過3D技術(shù)動(dòng)態(tài)的展示在大家面前，畫中的1068個(gè)人物瞬間成為一部3D動(dòng)畫大片，每個(gè)細(xì)節(jié)都顯得的栩栩如生。動(dòng)畫在文物中的應(yīng)用不僅有利于文化遺傳的傳播，更有利于人類文化遺傳的保護(hù)。

三、動(dòng)畫介入傳統(tǒng)文化保護(hù)的前景

未來，隨著文化保護(hù)的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，數(shù)字技術(shù)將持續(xù)發(fā)揮巨大作用。如數(shù)字博物館、虛擬文物的復(fù)原、修復(fù)及演變模擬、數(shù)字化圖案、工藝品輔助設(shè)計(jì)、數(shù)字化故事的講述、數(shù)字化舞蹈的編排與聲音驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)等，每一項(xiàng)數(shù)字化工作，都離不開數(shù)字動(dòng)畫的參與和應(yīng)用。基于數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用是未來博物館以及等各種文化事業(yè)的發(fā)展趨勢，它將技術(shù)、功能、信息整合為一體，使博物館作為傳承人類歷史文明的職能得到不斷地完善；同時(shí)，當(dāng)代數(shù)字動(dòng)畫已成為絕好載體，其先天具備的多重特性使遺落于民間的傳說、故事得以妥善保存，其高度假定性、虛擬性和鏡頭語言的靈活性，完美地解決了語言文本在口耳相傳中過程中的信息遺失和信息模糊的弱點(diǎn)，在模擬舞蹈動(dòng)態(tài)、民俗表演及文化空間等方面具備了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢?？梢哉f，數(shù)字動(dòng)畫將成為繼文字、影像記錄之后，文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的主要支撐力量。

四、結(jié)語

動(dòng)畫作為現(xiàn)代文明與科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物，在當(dāng)代社會(huì)充當(dāng)著大眾傳播媒介的職能，其海納百川的大綜合性藝術(shù)表現(xiàn)力，在呈現(xiàn)具有一定抽象性、精神性、非物質(zhì)性等特點(diǎn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，同時(shí)，動(dòng)畫的包容性使其與文化的相融更加密切，讓大眾在懷古的同時(shí)能夠充分地感受到對當(dāng)代動(dòng)畫文化的認(rèn)同感，從而滿足人們現(xiàn)代審美的需求。

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