陶 然 （嶺南師范學(xué)院基礎(chǔ)教育學(xué)院 524037）

中國(guó)夢(mèng)：“西方”之鏡中的“東方”神話
——以影片《中國(guó)合伙人》為例

陶 然 （嶺南師范學(xué)院基礎(chǔ)教育學(xué)院 524037）

以“新東方”創(chuàng)業(yè)傳奇為藍(lán)本的《中國(guó)合伙人》在收獲票房和口碑雙贏的同時(shí)，亦不期然間被指認(rèn)為新世紀(jì)“中國(guó)夢(mèng)”的典范。影片通過(guò)講述三個(gè)年輕人從追逐“美國(guó)夢(mèng)”到實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的個(gè)人成長(zhǎng)故事，以“記憶”與“懷舊”重新書寫了上世紀(jì)80年代以來(lái)三十年的歷史。本文試圖以《中國(guó)合伙人》為例，剖析“中國(guó)夢(mèng)”作為當(dāng)前主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)之一，是如何在“美國(guó)夢(mèng)”這一“西方”之鏡中完成自我想象與自我建構(gòu)的，以此揭示這一“東方”神話在凸顯“中國(guó)崛起”這一時(shí)代背景的同時(shí)，亦想象性地縫合了三十年歷史的縱橫裂隙，并且更為深刻地遮蔽了此間社會(huì)變革所引發(fā)的重重困境和危機(jī)。

《中國(guó)合伙人》；中國(guó)夢(mèng)；美國(guó)夢(mèng)；歷史書寫

2013年，中國(guó)電影市場(chǎng)在兩個(gè)層面上向世界展現(xiàn)了“中國(guó)崛起”所帶來(lái)的巨大的消費(fèi)“能力”與強(qiáng)大的資本“活力”。一方面，在全球電影工業(yè)危機(jī)頻現(xiàn)、好萊塢頹勢(shì)難挽的時(shí)刻，中國(guó)電影市場(chǎng)異軍突起，創(chuàng)造了全年總票房217.69億的驕人成績(jī)；另一方面，國(guó)產(chǎn)電影日益強(qiáng)大，勢(shì)頭迅猛。在影片數(shù)量同比減少107部的情況下，最終以58.65%的年度票房占比成功擊敗以好萊塢為首的眾多進(jìn)口大片，實(shí)現(xiàn)對(duì)進(jìn)口電影總票房的首次超越。其中，周星馳導(dǎo)演的《西游降魔篇》在年初上映便以12.46億的超高票房穩(wěn)居年度票房冠軍，4月26日上映的趙薇的導(dǎo)演處女作《致我們終將逝去的青春》以超4500萬(wàn)的首日票房刷新了中國(guó)電影史2D華語(yǔ)片首日票房紀(jì)錄，并最終以7.18億總票房成績(jī)成為僅次于《鋼鐵俠3》的年度票房季軍，而緊跟其后的陳可辛導(dǎo)演的《中國(guó)合伙人》自5月17日于全國(guó)上映以來(lái)，盡管有好萊塢大片《鋼鐵俠3》和《星際迷航：暗黑世界》的圍攻夾擊，票房依然一路高歌猛進(jìn)，終以5.39億的成績(jī)完美收官，位居當(dāng)年國(guó)產(chǎn)影片總票房第五位。

這部由香港導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的合拍片，聚集了中港兩地的電影工作者，涵括了青春、懷舊、成長(zhǎng)、夢(mèng)想、成功等等所有最具市場(chǎng)熱度的元素，不僅取得了驕人的票房成績(jī)，更成為了2013年中國(guó)國(guó)產(chǎn)電影榜單中少有的叫座又“叫好”的影片之一。該影片在豆瓣電影以及時(shí)光網(wǎng)上的評(píng)分均達(dá)到7.7（IMDb評(píng)分7.1），超過(guò)當(dāng)年所有票房收入1億以上的國(guó)產(chǎn)影片。自上映以來(lái)，觀眾便對(duì)影片表現(xiàn)出感同身受的認(rèn)同與熱血沸騰的擁抱。萬(wàn)達(dá)院線負(fù)責(zé)人稱，在成都等多地滿客的場(chǎng)次均出現(xiàn)了觀眾集體起立鼓掌的情況。眾多觀眾觀影后亦紛紛表示，“影片不僅展現(xiàn)了一代人的青春和奮斗，也展現(xiàn)中國(guó)近三十年來(lái)的變化，更展現(xiàn)了世界眼中的中國(guó)的變化和中國(guó)人獨(dú)有的艱苦奮斗”，“沒(méi)想到導(dǎo)演還真拍出了那個(gè)年代的味道，而且看完后給人一種正能量”。隨后，影片在當(dāng)年的三大電影獎(jiǎng)——金雞獎(jiǎng)、華表獎(jiǎng)、百花獎(jiǎng)——當(dāng)中同時(shí)斬獲多項(xiàng)重量級(jí)大獎(jiǎng)。緊接著，在來(lái)年的第十三屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”評(píng)選活動(dòng)中，《中國(guó)合伙人》入選了“五個(gè)一工程”優(yōu)秀電影，而在片中飾演男主角之一成東青的黃曉明更作為影片的代表發(fā)言人，現(xiàn)身央視一套欄目《新聞聯(lián)播》和《焦點(diǎn)訪談》。其后，在新華社對(duì)“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”的長(zhǎng)篇報(bào)道中，《中國(guó)合伙人》不僅被譽(yù)為“中國(guó)夢(mèng)似的傳記片”，更被樹立為“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文藝創(chuàng)作，聚焦中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”的典型。

不期然間，一個(gè)以新東方創(chuàng)業(yè)傳奇為原型的勵(lì)志片，在披上了青春、懷舊、夢(mèng)想、兄弟情誼層層溫情的外衣之后，不僅獲得了市場(chǎng)與口碑的雙重認(rèn)可，更被解讀為新世紀(jì)“中國(guó)夢(mèng)”的鮮活注腳。何為“中國(guó)夢(mèng)”？2013年3月17日習(xí)近平在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議閉幕會(huì)上的講話中首次對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)行了闡釋：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國(guó)人的理想，也深深反映了我們先人們不懈奮斗追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)”。此后，“中國(guó)夢(mèng)”正式進(jìn)入官方詞匯，并漸次成為時(shí)代的重要議題。但正如影片其英文片名—American Dreams in China—所揭示的，制作者本意要講述的是在中國(guó)完成的“美國(guó)夢(mèng)”。不可否認(rèn)，在導(dǎo)演陳可辛著意呈現(xiàn)的中國(guó)內(nèi)地“改革開(kāi)放三十年”的歷史中，美國(guó)以及“美國(guó)夢(mèng)”始終作為一個(gè)不可或缺的鏡像而在場(chǎng)。然而，從去美國(guó)實(shí)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”到在中國(guó)實(shí)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”，影片是如何悄然完成這空間的平移，此般空間轉(zhuǎn)移的背后隱藏著怎樣的政治和文化訴求？從影片創(chuàng)作者宣稱的“美國(guó)夢(mèng)”到觀眾指認(rèn)的“中國(guó)夢(mèng)”，這種認(rèn)知的偏差究竟是制作者一次有意識(shí)的話語(yǔ)建構(gòu)，還是只是一份無(wú)心插柳柳成蔭的“意外收獲”？在那迷人的他者之鏡中，“中國(guó)夢(mèng)”是如何完成“東方神話”的自我想象與自我建構(gòu)的？作為當(dāng)前社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)之一，它在影片以及影片講述的歷史中凸顯了什么，又遮蔽了什么？本文將以影片《中國(guó)合伙人》為例，剖析“中國(guó)夢(mèng)”作為一份參與著當(dāng)代社會(huì)文化建構(gòu)的有效的文化政治實(shí)踐，它是如何為上世紀(jì)80年代開(kāi)啟的經(jīng)濟(jì)體制變革再次建構(gòu)意識(shí)形態(tài)延伸及其合法性表述，并以此撫慰急遽變革在當(dāng)前所引發(fā)的現(xiàn)實(shí)困境和社會(huì)危機(jī)。

一、“美國(guó)夢(mèng)”碎與被移置的“美國(guó)夢(mèng)”

美國(guó)（或者說(shuō)“美國(guó)夢(mèng)”），正如其英文片名所揭示的，在影片《中國(guó)合伙人》的敘事脈絡(luò)中，是一個(gè)無(wú)處不在的巨大的主角。而在影片的宣傳初期，導(dǎo)演亦有意識(shí)地經(jīng)由宣傳海報(bào)不斷地強(qiáng)化美國(guó)以及“美國(guó)夢(mèng)”在影片中的在場(chǎng)。毫無(wú)疑問(wèn)，片名及海報(bào)的設(shè)計(jì)是出于迎合及突出影片主題內(nèi)容的考量，但不期然間，制作者在確認(rèn)美國(guó)（或者說(shuō)“美國(guó)夢(mèng)”）作為一個(gè)主要的敘述對(duì)象的同時(shí)，亦透露出自上世紀(jì)80年代開(kāi)端處至今的一份重要的社會(huì)文化現(xiàn)實(shí)。

上世紀(jì)七八十年代之交，隨著文革的結(jié)束，自計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制時(shí)期便已建構(gòu)起的關(guān)于“中國(guó)是世界革命中心”的想象性圖景亦漸次褪色。彼時(shí)的中國(guó)，尚未從“文革”的傷痛中緩過(guò)神來(lái)，便又遭遇了另一次創(chuàng)傷體驗(yàn)：“從官方政治宣傳與19世紀(jì)歐美文學(xué)中獲取了自己的世界想象的中國(guó)人，暮然發(fā)現(xiàn)自己的國(guó)度并非‘世界革命的中心’，中國(guó)人非但不曾‘光榮地肩負(fù)著解放世界2/3生活在水深火熱中的人民’的使命，相反，在被封鎖與自我封閉的歷史過(guò)程中，中國(guó)已被深刻地放逐在‘文明’‘進(jìn)步’的‘世界’進(jìn)程之外?！庇谑?，在“走向世界”“與世界接軌”的夢(mèng)想召喚下，在重新開(kāi)啟的一次從邊緣朝向中心、從落后步入文明的偉大進(jìn)軍時(shí)，美國(guó)被放置在一幅新的想象性世界圖景的中心，被建構(gòu)為一個(gè)西方文明的神話，一個(gè)區(qū)別于貧窮落后的此岸世界的進(jìn)步光明的黃金彼岸，一個(gè)始終指稱著中國(guó)人的“西方情結(jié)”與“西方饑渴”的力比多。

在影片當(dāng)中所呈現(xiàn)的80年代，是校園生活里不斷談及的美國(guó)想象，是美國(guó)大使館外日復(fù)一日的簽證熱潮。對(duì)于出身農(nóng)村、經(jīng)歷兩次高考失利并且最終依靠母親的借貸才得以考入燕京大學(xué)的成東青來(lái)說(shuō)，天安門是他最想去的地方，“紅旗不倒”是他唯一能夠想到的用來(lái)描述自己這一代人的形容詞。然而，出身留學(xué)世家的精英知識(shí)分子孟曉駿告訴他，美國(guó)才是那時(shí)候每個(gè)人最想去的地方，只有美國(guó)才是能夠真正改變世界的地方。但如果說(shuō)，成東青的“美國(guó)夢(mèng)”是孟曉駿建構(gòu)出來(lái)的，那么孟曉駿自己的“美國(guó)夢(mèng)”則更像是一個(gè)世代相傳的家族使命。爺爺及父親的留美經(jīng)歷使年幼的他完成了“美國(guó)夢(mèng)”的初次啟蒙，并從受贈(zèng)的英文字典中開(kāi)啟了“美國(guó)夢(mèng)”的跋涉。父輩的成功經(jīng)歷使他建立了“去美國(guó)”的夢(mèng)想的同時(shí)，亦使他堅(jiān)信全世界只有美國(guó)能實(shí)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”——夢(mèng)想面前人人機(jī)會(huì)均等。最終，順利取得美國(guó)簽證的孟曉駿憑著對(duì)美國(guó)以及“美國(guó)夢(mèng)”的美好愿景，帶著勃勃雄心踏上美利堅(jiān)的國(guó)土，并決定超越父輩，留居美國(guó)。

何為“美國(guó)夢(mèng)”?維基百科中對(duì)它的定義是：“美國(guó)夢(mèng)源于英國(guó)對(duì)北美大陸的殖民時(shí)期，發(fā)展于19世紀(jì)，是一種相信只要經(jīng)過(guò)努力不懈的奮斗便能在美國(guó)獲致更好生活的信仰，亦即人們必須透過(guò)自己的工作勤奮、勇氣、創(chuàng)意和決心邁向富裕，而非依賴于特定的社會(huì)階級(jí)和他人的援助。通常這代表了人們?cè)诮?jīng)濟(jì)上的成功或是企業(yè)家的精神?！奔?xì)察美國(guó)以及“美國(guó)夢(mèng)”的歷史，一個(gè)不可忽略的事實(shí)是，“美國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)是需要巨大的物質(zhì)資源和土地資源作為支撐和保證的，而這樣的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)則是建立在殖民者對(duì)美洲大陸施行的種種血腥暴力的種族滅絕與殖民掠奪之上。然而，當(dāng)高度的土地和資本壟斷成為美國(guó)政治與經(jīng)濟(jì)形態(tài)的主流時(shí)，“美國(guó)夢(mèng)”也就只能淪為一套不具任何現(xiàn)實(shí)意義的科學(xué)進(jìn)步和發(fā)展主義話語(yǔ)。因此，毫無(wú)意外的是，在美國(guó)，孟曉駿的自信和夢(mèng)想很快便被現(xiàn)實(shí)擊得粉碎。由于競(jìng)爭(zhēng)激烈，他連在實(shí)驗(yàn)室里喂小白鼠這樣毫無(wú)技術(shù)含量的工作都保不住，而要在餐館里當(dāng)一個(gè)連小費(fèi)都不能收的busboy（侍應(yīng)助理），妻子良琴也每天在洗衣店里折損那雙本應(yīng)用來(lái)彈鋼琴的雙手，而微薄的收入只能支撐他們蝸居在一個(gè)暗無(wú)天日的地下室里……

如果說(shuō)第一次的美國(guó)生活動(dòng)搖了孟曉駿在美國(guó)實(shí)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”的想象和自信，那么第二次的訪美經(jīng)歷則徹底擊碎了他“改變世界”的“美國(guó)夢(mèng)”。他在機(jī)場(chǎng)被當(dāng)成偷渡客反復(fù)檢查，在紐約街頭被計(jì)程車司機(jī)愚弄，在EES負(fù)責(zé)人辦公室外空等6個(gè)小時(shí)卻始終等不來(lái)一個(gè)見(jiàn)面的機(jī)會(huì)，那個(gè)一直號(hào)稱“機(jī)會(huì)面前人人平等”的美國(guó)社會(huì)連最基本的尊重也不愿施舍予他，哪怕他在中國(guó)已經(jīng)功成名就、已然擁有自己引以為豪的事業(yè)。此時(shí)，孟曉駿終于認(rèn)同了他老師曾經(jīng)在課堂上講的“你們畢竟too young，too naive”。如果說(shuō)前一次的經(jīng)歷讓孟曉駿意識(shí)到原來(lái)在中國(guó)也可以實(shí)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”，那么第二次的經(jīng)歷則讓他醒悟，無(wú)論身處何處，只有得到美國(guó)人的肯定與認(rèn)同，才是真正地實(shí)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”。至此，孟曉駿于不期然間完成了對(duì)“美國(guó)夢(mèng)”的雙重誤認(rèn)與雙重遮蔽。

當(dāng)一系列的挫敗與打擊使孟曉駿明白在美國(guó)已經(jīng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”時(shí)，他在中國(guó)、在“失敗者”成東青身上看到了“圓夢(mèng)”的希望。他恍然驚覺(jué)中國(guó)社會(huì)已然孕育了踐行“美國(guó)夢(mèng)”的土壤，相較于那個(gè)封閉的、充滿歧視的、缺乏上升空間的美國(guó)社會(huì)，中國(guó)社會(huì)更能充分地體現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”的核心精神——夢(mèng)想面前人人機(jī)會(huì)均等。于是，他為自己重新樹立了一個(gè)“新夢(mèng)想”——在中國(guó)實(shí)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”，也為成東青的英語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)校進(jìn)行了一次新的命名——“新夢(mèng)想”。這一命名想象性地完成了“美國(guó)夢(mèng)”的空間遷移，但卻抹除了實(shí)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”的一切社會(huì)條件與物質(zhì)基礎(chǔ)。仿佛中國(guó)與美國(guó)無(wú)論在基本國(guó)情、政經(jīng)基礎(chǔ)上有多大的差異，都不會(huì)阻斷個(gè)人對(duì)“美國(guó)夢(mèng)”的追求和實(shí)現(xiàn)，只要他/她具有堅(jiān)韌不拔的勇氣和勤勉務(wù)實(shí)的品格。然而，美國(guó)之現(xiàn)代化/資本主義的一個(gè)基本事實(shí)是：“在其起點(diǎn)處，資本主義已然呈現(xiàn)為一次全球化進(jìn)程，不僅開(kāi)篇伊始，它便以已知的整個(gè)世界為其資源、勞動(dòng)力及市場(chǎng)版圖，而且以直接的戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力掠劫、綁架整個(gè)世界加入其現(xiàn)代歷史進(jìn)程?！憋@然，美國(guó)的現(xiàn)代化歷程在中國(guó)無(wú)法復(fù)制，中國(guó)亦無(wú)法提供“美國(guó)夢(mèng)”生根發(fā)芽的土壤和陽(yáng)光雨露。如果說(shuō)彼時(shí)的孟曉駿對(duì)美國(guó)社會(huì)的想象是一次誤認(rèn)，那么當(dāng)他發(fā)現(xiàn)紐約（或者說(shuō)美國(guó)）并非夢(mèng)想天堂時(shí)，他卻陷入了另一次的誤認(rèn)——他將美國(guó)社會(huì)中的階級(jí)現(xiàn)實(shí)僅僅體認(rèn)為種族問(wèn)題和民族問(wèn)題。當(dāng)他把自己在美國(guó)遭遇到的所有挫敗和恥辱都?xì)w結(jié)為自己的民族身份時(shí)，不僅再次掩蓋了“美國(guó)夢(mèng)”的虛妄和不實(shí)，更懸置和遮蔽了美國(guó)社會(huì)當(dāng)中由市場(chǎng)和資本引發(fā)的遠(yuǎn)為酷烈的階級(jí)現(xiàn)實(shí)。

而孟曉駿的“新夢(mèng)想”正是建立在這雙重的誤認(rèn)和遮蔽之上。正是因?yàn)闆](méi)有認(rèn)識(shí)到 “美國(guó)夢(mèng)”的虛幻，他才會(huì)選擇把“美國(guó)夢(mèng)”移植到中國(guó)；正是因?yàn)闆](méi)有揭開(kāi)“美國(guó)夢(mèng)”所遮蔽的社會(huì)真相，他才會(huì)堅(jiān)持讓“新夢(mèng)想”在美國(guó)紐約證券交易所上市，期望以此換取世界/美國(guó)的關(guān)注、尊重和認(rèn)可。而當(dāng)孟曉駿將贏得“世界/美國(guó)的尊重”作為新的夢(mèng)想時(shí)，個(gè)人的“美國(guó)夢(mèng)”同時(shí)亦呼喚和構(gòu)造著中華民族的“復(fù)興夢(mèng)”，影片在講述一個(gè)中國(guó)人揚(yáng)眉于美國(guó)的故事的同時(shí)，也建構(gòu)了一個(gè)正在崛起的民族國(guó)家揚(yáng)威西方/美國(guó)的想象。至此，“美國(guó)夢(mèng)”不僅順利完成了從美國(guó)到中國(guó)的空間位移，也悄然完成了從“美國(guó)夢(mèng)”到“中國(guó)夢(mèng)”這一命名上的同義轉(zhuǎn)換。然而，在此番位移與置換間，哪些社會(huì)現(xiàn)實(shí)被悄然抹去，哪些歷史沉入了地表之下？其背后的社會(huì)動(dòng)因又是什么？在當(dāng)前的社會(huì)背景下，凸顯了怎樣的意識(shí)形態(tài)訴求？

二、“中國(guó)崛起”景觀中的“中國(guó)夢(mèng)”奇跡

上世紀(jì)八九十年代以降，美國(guó)（或者說(shuō)“美國(guó)夢(mèng)”）一直被有意識(shí)地構(gòu)造為一面迷人的“西方”之鏡，如果說(shuō)孟曉駿從中指認(rèn)出了一個(gè)民族的“復(fù)興夢(mèng)”，那么成東青則在鏡前構(gòu)造了一個(gè)更為美妙的關(guān)于個(gè)人的“中國(guó)夢(mèng)”。成東青，一個(gè)農(nóng)村出身的孩子，年幼喪父，經(jīng)歷兩次高考落榜、三次簽證失敗，遭遇初戀女友拋棄、學(xué)校開(kāi)除教職，他到達(dá)了人生的絕境。但是，為了留在大城市，為了擺脫“對(duì)著地里的稻子說(shuō)英語(yǔ)”的命運(yùn)，他勤懇踏實(shí)、堅(jiān)持不懈、不言放棄，最終從一個(gè)徹頭徹尾的“l(fā)oser”（失敗者）成長(zhǎng)為“留學(xué)教父”。正是這位出身底層、天份不高、打扮土氣的人物，成功地實(shí)踐著某種補(bǔ)充中國(guó)社會(huì)底層形象和自我神話的功能。正是由他所創(chuàng)造的“個(gè)人成功”的神話，為那些自上世紀(jì)90年代起，在似乎突兀降臨的社會(huì)轉(zhuǎn)型和全球化、商品化浪潮中遭受著前所未有的身份焦慮、生存困窘以及物質(zhì)擠壓的人們提供了一份真切的想象和撫慰，讓那些因階級(jí)固化而困守于社會(huì)底層苦苦掙扎日漸絕望的人們?yōu)⑾铝艘豢|希望之光。在整部影片中，成東青以及他所實(shí)現(xiàn)的“中國(guó)夢(mèng)”，在多個(gè)層面上抹除了階級(jí)分化、階級(jí)重組的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，成功地彌合起當(dāng)前主流文化與主流價(jià)值的縱橫裂隙。

影片中，成東青和孟曉駿之間的兄弟情是消弭階級(jí)分化事實(shí)所借重的重要途徑之一。他們相識(shí)于大學(xué)校園，在一次課堂沖突中由于成東青的仗義相助使三人成為朋友。然而，他們雖共處一個(gè)社會(huì)空間，但在影片的畫面呈現(xiàn)中，無(wú)論是衣著打扮、言談舉止還是關(guān)于成長(zhǎng)歷程的影像都清晰標(biāo)示著成東青和孟曉駿分屬兩個(gè)截然不同的社會(huì)階層。學(xué)識(shí)、視野、個(gè)性、人生道路上的種種差距都揭示了他們的身份地位從出生開(kāi)始就已經(jīng)被決定是不平等的。成東青甚至把孟曉駿當(dāng)作他的偶像，他人生的目標(biāo)、仿效的對(duì)象和前進(jìn)的動(dòng)力。但是，當(dāng)孟曉駿從美國(guó)帶著失望、挫敗與恥辱回到中國(guó)時(shí)，他與成東青的地位發(fā)生了悄然的逆轉(zhuǎn)。在孟曉駿遠(yuǎn)走美國(guó)奮斗多年卻一無(wú)所獲的時(shí)候，成東青已經(jīng)順應(yīng)時(shí)代抓住機(jī)遇成為開(kāi)奧迪、拿大哥大的英語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)校校長(zhǎng)；當(dāng)孟曉駿站上講臺(tái)突然遭遇舞臺(tái)恐懼演講中斷時(shí)，成東青卻能迅速接應(yīng)順利救場(chǎng)，在毫無(wú)準(zhǔn)備之下侃侃而談。孟曉駿讓成冬青演講“夢(mèng)想是什么”，成東青蓋上講稿臨場(chǎng)發(fā)揮“什么是失敗”；孟曉駿讓成東青啟動(dòng)“新夢(mèng)想”的上市計(jì)劃，成東青斷然拒絕，并通過(guò)分配股權(quán)稀釋股份堅(jiān)決阻止計(jì)劃實(shí)施。至此，成東青已經(jīng)從一個(gè)對(duì)孟曉駿無(wú)限敬仰、亦步亦趨、言聽(tīng)計(jì)從的“跟班”蛻變成一個(gè)具有獨(dú)立思想、自主意識(shí)的個(gè)體。因?yàn)榇藭r(shí)的孟曉駿由于“美國(guó)夢(mèng)”的受挫已然變成了一個(gè)“失敗者”，相反成東青卻成了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的“成功者”，成為了能夠站在體育館中央高談“夢(mèng)想”、接受萬(wàn)人歡呼的留學(xué)“教父”。

社會(huì)地位的逆轉(zhuǎn)使兩人對(duì)立、沖突、隔閡，漸行漸遠(yuǎn)，分道揚(yáng)鑣，是 EES控告“新夢(mèng)想”盜竊教材的海外侵權(quán)案件使他們重新聚首。最終，三人坦誠(chéng)相對(duì)，冰釋前嫌，孟曉駿和王陽(yáng)在成東青的帶領(lǐng)下“攻陷美國(guó)”。在美國(guó)的聽(tīng)證會(huì)上，他憑借驚人的記憶力、清晰流利的英語(yǔ)口語(yǔ)、激昂動(dòng)情的辯護(hù)辭“震懾”了所有美方官員，并同時(shí)宣布“新夢(mèng)想”即將啟動(dòng)在美國(guó)的上市計(jì)劃。在這民族主義激情迸發(fā)的時(shí)刻，不僅兄弟情誼得到修補(bǔ)，當(dāng)前的階級(jí)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)危機(jī)也得到了適當(dāng)?shù)恼诒魏娃D(zhuǎn)移。新世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，物欲橫流、道德失范、價(jià)值中空，社會(huì)階層日益固化、貧富差距日益懸殊……顯然，在此危機(jī)重重的時(shí)刻，只有一個(gè)民族異己者——美國(guó)，才能承載社會(huì)轉(zhuǎn)型期所有的傷痛、迷惘和仇恨；只有“民族主義”的話語(yǔ)才能合法有效地號(hào)召和組織民眾，才得以再度以驕傲自信的“中國(guó)人”構(gòu)造一個(gè)“想像的共同體”，一個(gè)無(wú)任何階級(jí)差異的、休戚相關(guān)、榮辱與共的群體。

隨后，成東青不僅以孟曉俊的名義進(jìn)行捐贈(zèng)，以他的名字來(lái)命名曾經(jīng)工作過(guò)的實(shí)驗(yàn)室，并且還讓“新夢(mèng)想”成功在華爾街上市，成為中國(guó)第一支教育產(chǎn)業(yè)股。至此，成東青在幫助孟曉駿贏回尊嚴(yán)、治愈“創(chuàng)傷”的同時(shí)，亦不期然間完成了自己的“中國(guó)夢(mèng)”——一個(gè)成功創(chuàng)業(yè)、揚(yáng)名海外的神話。然而，成東青的成功作為“中國(guó)夢(mèng)”的典型和神話一方面揭示和凸顯了“中國(guó)崛起”的現(xiàn)實(shí)，另一方面卻又更為深刻地遮蔽起“中國(guó)崛起”背后劇烈的階級(jí)分化和階級(jí)重組的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及其所引發(fā)的種種沖突和危機(jī)。影片中一個(gè)不可忽視的細(xì)節(jié)是，成東青成長(zhǎng)/成功之路是在一家廢棄的國(guó)企工廠里開(kāi)啟的。而當(dāng)這一社會(huì)主義工業(yè)文明的空間被修飾為現(xiàn)代企業(yè)家夢(mèng)想啟航之地時(shí)，作為被拋棄于狂飆突進(jìn)的現(xiàn)代化進(jìn)程之后的國(guó)企工人們?cè)诖怂鶜v經(jīng)的一切夢(mèng)想與輝煌、悲憤與迷惘、無(wú)奈與辛酸都悉數(shù)掩埋于歷史地表之下。正如王陽(yáng)調(diào)侃中不無(wú)酸楚的描述，“這是一家廢棄的國(guó)企工廠，主人下崗不在家”。曾經(jīng)作為國(guó)家和工廠的主人的工人群體，如今卻被隔絕于“家國(guó)”之外，個(gè)體的形象、階級(jí)群體的命運(yùn)不僅消隱于影像畫面中，更缺失于整部影片的歷史敘述中，而陷入一片失語(yǔ)與無(wú)名之境。

在當(dāng)前重新構(gòu)造階級(jí)話語(yǔ)、論證階級(jí)合法性尤為重要而迫切的時(shí)刻，成東青的創(chuàng)業(yè)神話和“中國(guó)夢(mèng)”奇跡顯得成功而及時(shí)。它不僅遮蔽了當(dāng)前酷烈的社會(huì)階級(jí)現(xiàn)實(shí)，更為在底層掙扎求存的人們勾畫了一個(gè)絕美之境：在那里，只要繼承先人們不懈奮斗追求進(jìn)步的傳統(tǒng)，就終將分享民族復(fù)興的碩果，收獲個(gè)人成功的幸福。然而，成東青的“中國(guó)夢(mèng)”是在三十年的歷史真空中完成的。在整部影片的歷史敘述中，成東青幾乎經(jīng)歷了三十年歷史中“所有”重要的時(shí)刻：1988年中國(guó)第一汽車制造廠和德國(guó)大眾簽訂十五萬(wàn)輛汽車制造合資項(xiàng)目、1993年北京申奧失敗、1999年中國(guó)駐南聯(lián)盟大使館被炸……但遠(yuǎn)為關(guān)鍵的歷史事件卻在敘事中呈現(xiàn)為“結(jié)構(gòu)性空白”。

三、主體中空的“東方”神話

他者之鏡映照出的只是“他者”/“西方”的現(xiàn)代化之路，而以“美國(guó)夢(mèng)”為鏡建構(gòu)自身的“中國(guó)夢(mèng)”亦只能是“美國(guó)夢(mèng)”的精神核心與資本邏輯的重述與復(fù)沓。影片中一個(gè)頗為有趣的細(xì)節(jié)是：孟曉駿由于即將要參加托福考試，處于進(jìn)軍美國(guó)的關(guān)鍵時(shí)期，他無(wú)法去探望感染肺結(jié)核住院的成東青，出于愧疚，他將自己從不外借的一本英語(yǔ)詞典贈(zèng)予成東青。當(dāng)成冬青打開(kāi)詞典，一張寫著“有天你會(huì)讓我嫉妒的”的紙條赫然映入眼簾，他頓時(shí)激動(dòng)無(wú)比。從此，這張紙條就成為他人生不懈奮斗與追求成功的最大動(dòng)力與信念。然而諷刺的是，最終成東青被告知這張紙條并不是寫給他的，而是孟曉駿寫給自己的。因此，從某種意義上說(shuō)，是孟曉俊追逐“美國(guó)夢(mèng)”的動(dòng)力經(jīng)由這一誤讀意外地推動(dòng)了成東青實(shí)現(xiàn) “中國(guó)夢(mèng)”，或者說(shuō)孟曉駿一度死去的“美國(guó)夢(mèng)”在成東青成功實(shí)現(xiàn)的“中國(guó)夢(mèng)”中得以“借尸還魂”。顯然，在成東青的夢(mèng)想神話中，講述的依然是個(gè)人經(jīng)由不懈奮斗、勤勞勇敢最終走向富裕的經(jīng)典的“美國(guó)夢(mèng)”神話。

因此，如若新世紀(jì)的“中國(guó)夢(mèng)”在官方與民間的視域中被一致指認(rèn)為成東青的成功范式，那么它非但在中國(guó)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活中難以復(fù)制，更深刻地遮蔽了過(guò)去與當(dāng)下遠(yuǎn)為多元繁復(fù)、艱辛酷烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，成為轉(zhuǎn)移社會(huì)無(wú)名躁動(dòng)和危機(jī)的有效載體。但是，在“西方”之鏡中建構(gòu)起來(lái)的“中國(guó)夢(mèng)”只能是中國(guó)主體中空的“美國(guó)夢(mèng)”，非但任何一個(gè)社會(huì)歷史和文化個(gè)體都難以在其間安放自身，這一“東方”神話亦只是再次為深陷商品化與全球化浪潮中迷惘和惶恐的人們打上一劑“嗎啡”：停止質(zhì)疑、放棄抵抗、回歸主流，安然接受被指派的任何社會(huì)身份，并在命定的社會(huì)位置上不懈拼搏、踏實(shí)苦干，耐心等待夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的那一天。正如作為“成功者”最典型的代表馬云所說(shuō)的，“人人都要有夢(mèng)想，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢？”

[1]戴錦華.隱形書寫——90年代中國(guó)文化研究[M].江蘇人民出版社，1999.

[2]張慧瑜等.在反思“美國(guó)夢(mèng)”中認(rèn)識(shí)中國(guó)[J].紅旗文稿，2013（17）.

[3]戴錦華.歷史?記憶與再現(xiàn)的政治[A].見(jiàn)：周憲、陶東風(fēng)編.文化研究[C].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2013.4-12.

[4]白瀛.2013年全國(guó)電影總票房217.69億[EB/OL].2014-01-04.

[5]中國(guó)電影報(bào).《中國(guó)合伙人》好評(píng)如潮 觀眾起立鼓掌向夢(mèng)想致敬[EB/OL].2013-05-22.

[6]觀察者網(wǎng).《中國(guó)合伙人》入選“五個(gè)一工程”獎(jiǎng) 黃曉明登上新聞聯(lián)播、焦點(diǎn)訪談[EB/OL]. 2014-09-14.

[7]新華社.習(xí)近平：在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話[EB/OL]. 2013-03-17.

[8]張慧瑜.“美國(guó)夢(mèng)”轉(zhuǎn)型——當(dāng)代大眾文化中的美國(guó)想象[EB/OL].2013-09-04.

[9]秦婉.陳可辛談《中國(guó)合伙人》：想詮釋中國(guó)三十年成長(zhǎng)[EB/OL].2013-02-05.

[10]搜狐娛樂(lè). 《合伙人》三兄弟淚崩 陳可辛：男人哭就是好看[EB/OL]. 2013-05-22.

陶然，碩士研究生，漢族，就職于嶺南師范學(xué)院基礎(chǔ)教育學(xué)院，講師，主要研究方向?yàn)槲幕芯俊⑿詣e研究。