萬文鑫　（武漢理工大學(xué)　430000）

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫究竟是給誰看的——《大圣歸來》《小門神》比較分析

萬文鑫（武漢理工大學(xué)430000）

一、《大圣歸來》劇情概述

《大圣歸來》上映于2015年7月10日，是根據(jù)我國(guó)著名明清神魔小說《西游記》為母題進(jìn)行拓展和演繹的國(guó)產(chǎn)3D動(dòng)畫電影。并由田曉鵬執(zhí)導(dǎo)，張磊、林子杰、劉九容和童自榮等聯(lián)袂配音。講述了被鎮(zhèn)壓五行山下已經(jīng)五百年的孫悟空被兒時(shí)的唐僧——俗名江流兒的小和尚誤打誤撞解除了封印，在相互陪伴的冒險(xiǎn)之旅中找回初心，完成自我救贖的故事。

影片在國(guó)內(nèi)公映后，以良好的口碑引發(fā)網(wǎng)友觀眾的熱烈追捧和媒體的廣泛報(bào)道?！度嗣袢?qǐng)?bào)》認(rèn)為該片是中國(guó)動(dòng)畫電影十年來少有的現(xiàn)象級(jí)作品。2015年9月，影片獲得第30屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳美術(shù)片獎(jiǎng)，第12屆中國(guó)動(dòng)漫金龍獎(jiǎng)最佳動(dòng)畫長(zhǎng)片金獎(jiǎng)。

影片以幼年唐僧為原型的“江流兒”是導(dǎo)演田曉鵬最鐘愛的角色，小和尚“江流兒”承載了影片的一大主題——執(zhí)著。年僅7歲的小和尚江流兒，父母被山妖害死，成了孤兒。之后被云游僧法明撫養(yǎng)，在長(zhǎng)安城長(zhǎng)大。江流兒勇敢善良、天真活潑，對(duì)齊天大圣有著近乎狂熱的崇拜。對(duì)心中“大圣”行俠仗義的理想形象的執(zhí)著，讓他義無反顧地追求正義，并最終驅(qū)散了孫悟空心中的陰翳，解除了他身上的封印，喚起本心，令他恢復(fù)了法力，一舉消滅了“混沌”。

影片中的反派取自《山海經(jīng)》第二卷《西山經(jīng)》：“其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)惟帝江也?！睖喍丶础盎煦纭?。導(dǎo)演田曉鵬認(rèn)為《西游記》原著中的妖怪都過于具象，思維范式化，行為舉止過于接近人類。這部影片中，狀如黃囊而無面目的混沌被看作無形的恐懼及恐懼本身的化身，象征著孫悟空內(nèi)心潛伏的對(duì)力量的依賴和對(duì)失去力量的狂躁背后深深的自卑。

二、《小門神》劇情概述

《小門神》上映于2016年1月1日，是追光動(dòng)畫制作的賀歲動(dòng)畫電影，由王微執(zhí)導(dǎo)并編劇，高曉松、白客、易小星、季冠霖等參與配音，講述了門神兩兄弟面對(duì)下崗危機(jī)毅然來到人間江南古鎮(zhèn)，遇到了一對(duì)單親母女之后發(fā)生的一系列故事。

影片的圍繞著門神兄弟和人間小女孩雨兒三個(gè)主要角色展開，神荼是門神中的哥哥，憨厚可愛的外表下有著相應(yīng)的滑稽幽默，隨遇而安，做事猶豫不決的個(gè)性，本來在神界替郁壘隱瞞其私離職守下界尋找封印之事，后意外之下被夜游神識(shí)破。神荼追尋郁壘的腳步來到人間后與人類相處十分友好，和小女孩雨兒建立了深厚的友誼，最初固守自我逃避現(xiàn)實(shí)得過且過甚至在人間的餛飩店幫工，后為彌補(bǔ)郁壘的過失和郁壘并肩戰(zhàn)斗。郁壘則是門神兩兄弟中的弟弟，不甘于現(xiàn)狀的青年形象，為證明門神的價(jià)值和改變神界經(jīng)濟(jì)蕭條現(xiàn)狀來到人間，企圖釋放“年”給人間帶來災(zāi)禍，并使人間重新需要神界的保護(hù)，以求改變神仙的地位，結(jié)果險(xiǎn)些釀成大禍。而主角中唯一的凡人雨兒則是一個(gè)單親家庭的孩子，跟著媽媽從大城市回到奶奶所在的江南小鎮(zhèn)，跟媽媽一起經(jīng)營(yíng)一家傳承幾代的百年老餛飩店。作為小鎮(zhèn)中唯一貼著門神年畫的人家，雨兒家成為了門神從神界降臨這座小鎮(zhèn)的唯一通道，數(shù)人的故事也就此交織在了一起。

三、比較分析

兩部動(dòng)畫電影從技術(shù)上來說，追光制作的《小門神》無疑代表的中國(guó)最高的動(dòng)畫技術(shù)，而《大圣》則是在經(jīng)費(fèi)十分有限的情況下的極力壓縮成本的制作，單從動(dòng)畫技術(shù)上來看《大圣》無疑是難以超越《小門神》的，從場(chǎng)景美術(shù)設(shè)計(jì)和人物設(shè)定來看，《小門神》也更加細(xì)膩有深度。從劇情故事和角色定位上來看，《大圣》劇情主線明顯情節(jié)設(shè)置簡(jiǎn)單，但劇情前因后果并未交代清楚，顯得有些突兀，人物形象的設(shè)定上，正邪陣營(yíng)分明符號(hào)鮮明?！缎￠T神》劇情故事多線交織，較為復(fù)雜，前因后果交代清楚，人物形象則顯得人性化，有血肉，角色無正邪陣營(yíng)之分，唯一的反派也是由心造作而來。在我看來《小門神》在藝術(shù)性上是超越《大圣》的。然而《大圣》的口碑，票房卻遠(yuǎn)高于《小門神》造成的社會(huì)影響也遠(yuǎn)超《小門神》，《大圣》上映后，一時(shí)間微博微信等社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上討論不斷，堪稱“現(xiàn)象級(jí)”動(dòng)畫電影，而《小門神》的反響卻不算好，時(shí)常有人評(píng)論不知道故事在講什么或者評(píng)論說小孩看到一半就睡著了。可以說《大圣》的成功是不可復(fù)制的，在《大魚海棠》在一片期待中的難產(chǎn)和《魁拔》上映后的尷尬之后，國(guó)產(chǎn)的動(dòng)畫電影可謂進(jìn)入了一個(gè)真空期，氣氛空前壓抑，以中國(guó)的超級(jí)英雄孫悟空為主要形象所講述的一個(gè)好萊塢式故事可謂是曠野中的一聲響雷，眾望所歸，劇情設(shè)置的簡(jiǎn)單易懂，正邪陣營(yíng)的對(duì)立分明，最終正義碾壓邪惡的熱血沸騰都令對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的崛起期待不已的觀眾內(nèi)心激蕩難平。

《大圣》玩了一把情懷，而且玩得非常好，有《西游記》作為堅(jiān)實(shí)的故事背景，首先在吸引力上就是具有先天優(yōu)勢(shì)的，也是有這個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)的存在《大圣》在故事劇情交代的部分可以省一把力，但畢竟是原創(chuàng)的劇情和人物，甚至最大的反派妖王混沌都未曾出現(xiàn)在《西游記》原著中，對(duì)于沒有了解過《山海經(jīng)》的觀眾來說，這個(gè)角色是陌生的，他與孫悟空究竟有些什么積怨為什么說“三番五次壞我好事”，抓了整村的小孩之后為何仍執(zhí)著于江流兒，這些問題都是難以經(jīng)受推敲的。但對(duì)于觀眾而言，現(xiàn)在就是需要一根代表國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫崛起的旗幟，就是需要一個(gè)大人看著激動(dòng)，小孩看著有趣的動(dòng)畫，而大圣背后鮮紅的披風(fēng)正是這樣一根旗幟，揚(yáng)風(fēng)而起，激動(dòng)人心，所以在這樣一個(gè)語境下，《大圣》填補(bǔ)了動(dòng)畫市場(chǎng)的空虛，這樣的市場(chǎng)環(huán)境不可復(fù)制，《西游記》的母題不可替代，因此《大圣》也許不是那么優(yōu)秀，它的成功卻是不可復(fù)制的。

《小門神》有一個(gè)豐富的故事內(nèi)涵，飽滿的人物形象，但它票房口碑成績(jī)平平，與觀眾對(duì)影片的期待不無關(guān)系。我國(guó)的主流觀眾對(duì)動(dòng)畫的普遍認(rèn)識(shí)是：做給小孩子看的東西。有動(dòng)畫在電影院上映許多人也是選擇帶孩子到影院觀看，這樣一類觀眾對(duì)好看的動(dòng)畫的概念常常是：有趣的，令人激動(dòng)的，簡(jiǎn)單的，正面向上的，孩子愛看的。另一類觀眾則是20－30歲之間小時(shí)候喜歡看動(dòng)畫，并對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫有一定期待的人群，之前也分析到，在我國(guó)動(dòng)畫電影一片凋敝的尷尬境地中《大圣歸來》對(duì)于這樣一個(gè)觀眾群體來說無異于一個(gè)響雷，《大圣》至少同時(shí)滿足了這樣兩個(gè)主流觀眾群體的觀影需求。而《小門神》的世界明顯是一個(gè)呈現(xiàn)給成人的世界，神界發(fā)生的一切似乎都是在映射現(xiàn)實(shí)社會(huì)，繁復(fù)的職能部門名稱，假大空的口號(hào)，低下執(zhí)行力和形式主義，甚至用狂歡式的動(dòng)員大會(huì)來應(yīng)對(duì)問題，這些都不是一個(gè)沒有豐富社會(huì)經(jīng)歷的孩子有能力解讀的。