張慧安?。ㄎ靼侧]電大學(xué)數(shù)字藝術(shù)學(xué)院　710121）

論紀(jì)實(shí)攝影中的攝影情境

張慧安（西安郵電大學(xué)數(shù)字藝術(shù)學(xué)院710121）

在記錄人類現(xiàn)實(shí)社會(huì)的文藝作品中，紀(jì)實(shí)攝影以自己獨(dú)特的視覺語言突顯其社會(huì)價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值，紀(jì)實(shí)攝影作品中特定的社會(huì)環(huán)境、鮮活生動(dòng)的人物性格及其人們之間復(fù)雜微妙的關(guān)系所形成的各種情境在經(jīng)過攝影師敏銳的瞬間拍攝后被永久定格在人類歷史的劇目中，猶如一張張經(jīng)典的劇照留在人們記憶的深處。

西方戲劇源自古希臘祭神的頌演儀式，其積淀和流變已經(jīng)歷了數(shù)千年。而在世界攝影史中，出生于捷克摩拉維亞的約瑟夫·寇德卡因其獨(dú)特的劇照拍攝工作經(jīng)歷使其在攝影和戲劇之間架起一道橋梁。在對(duì)照他的作品和戲劇的關(guān)系中我發(fā)現(xiàn)情境不光戲劇獨(dú)有，情境同樣適合攝影，尤其是紀(jì)實(shí)攝影。然而筆者查找大量的文獻(xiàn)資料沒有發(fā)現(xiàn)此類的研究。本文將從幾個(gè)方面來論述紀(jì)實(shí)攝影情境成立的依據(jù)，再?gòu)募o(jì)實(shí)攝影拍攝到觀賞對(duì)其被攝情境、拍攝情境和觀賞情境幾個(gè)方面來論述紀(jì)實(shí)攝影中的攝影情境及其特性。

紀(jì)實(shí)攝影；戲劇情境：情境；攝影情境：特性

約瑟夫.寇德卡（Josef Koudelka，1938-）出生于捷克摩拉維亞，現(xiàn)已是世界著名的紀(jì)實(shí)攝影大師。1965年寇德卡受迪瓦爾多劇院領(lǐng)導(dǎo)者奧塔摩爾?克里吉卡的邀請(qǐng)拍攝戲劇劇照，他的劇照拍攝圍繞著戲劇動(dòng)作、戲劇沖突、戲劇情境去不斷實(shí)踐，受這一時(shí)期舞臺(tái)攝影的影響，他以后的眾多照片都留有“舞臺(tái)戲劇”的痕跡，具有一種獨(dú)特的象征意蘊(yùn)。使得他的這種把人生、街頭當(dāng)成戲劇舞臺(tái)的拍攝方式顯得異常特別。我認(rèn)為他的獨(dú)特的工作經(jīng)歷在戲劇和紀(jì)實(shí)攝影中情境的引入架起了一座聯(lián)系的橋梁。通過寇德卡的劇照和后期作品對(duì)比研究（本文由于篇幅所限細(xì)節(jié)不展開），我們發(fā)現(xiàn)紀(jì)實(shí)攝影和戲劇之間有著密切的聯(lián)系，戲劇情境已經(jīng)被學(xué)者認(rèn)為是戲劇的本質(zhì)，那么紀(jì)實(shí)攝影中攝影情境是否成立，我們可以從如下幾個(gè)方面找到理論依據(jù)并梳理出紀(jì)實(shí)攝影情境及其特性。

一、紀(jì)實(shí)攝影情境論成立的依據(jù)

首先，西方戲劇源自古希臘祭神的頌演儀式，其積淀和流變已經(jīng)歷了數(shù)千年，而攝影術(shù)從1839年誕生至今才170多年，嚴(yán)格意義的紀(jì)實(shí)攝影出現(xiàn)就更晚了。其和戲劇雖然是不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，但在從社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的高度關(guān)注人類整體命運(yùn)的意義上是相同的，尤其是在注重情境的表達(dá)上是相似的。

其次，從情境和紀(jì)實(shí)攝影的概念界說中，我們了解到“情境”是指在一定時(shí)間內(nèi)各種情況的相對(duì)的或結(jié)合的境況。包括戲劇情境、規(guī)定情境、教學(xué)情境、社會(huì)情境、學(xué)習(xí)情境等；1廣義的“情境”是指“一個(gè)人在進(jìn)行某個(gè)行動(dòng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境”和“人們社會(huì)行為產(chǎn)生的集體條件”。2紀(jì)實(shí)攝影念界說中《牛津英語詞典》對(duì)“紀(jì)實(shí)”的定義為：“紀(jì)實(shí)”（Documentary）就是記錄（Document）或記載（Record）。在反映人或情境的攝影作品中，“它曾在那里（以專業(yè)手法拍攝的人或物）”與“我（攝影者）曾在那里”兩者同時(shí)發(fā)揮作用，讓攝影的影像具有權(quán)威性。3從這幾個(gè)概念中我們發(fā)現(xiàn)紀(jì)實(shí)攝影情境概莫能外。

再次，黑格爾《美學(xué)》中說：“情境是本身未動(dòng)的普遍的世界情況與本身包含著的反應(yīng)動(dòng)作的具體動(dòng)作這兩端的中間階段”。黑格爾同時(shí)強(qiáng)調(diào)，“藝術(shù)最重要的一方面從來就是尋找引人入勝的情境，而不同的藝術(shù)有不同的表現(xiàn)。在文學(xué)、音樂、繪畫、建筑和舞蹈等諸多藝術(shù)形式中，都有情境的因子存在”。4那么從以上概念和黑格爾《美學(xué)》中我們找到紀(jì)實(shí)攝影情境論充分的理論依據(jù)。

二、紀(jì)實(shí)攝影中的攝影情境

在找到紀(jì)實(shí)攝影情境成立的實(shí)踐依據(jù)和理論依據(jù)之后，我們從紀(jì)實(shí)攝影的本體及與戲劇情境對(duì)比中來探討紀(jì)實(shí)攝影中的攝影情境。

我認(rèn)為攝影師在現(xiàn)實(shí)生活中的拍攝行為就已經(jīng)處在一種拍攝情境中，攝影師對(duì)他（她、它）拍攝的對(duì)象——無論是景是物，在拍攝時(shí)都是有感而發(fā)、激情創(chuàng)作，或熱情激盎、或平靜坦然、或悲情悸動(dòng)；在拍攝時(shí)都是選擇取舍的，或來回走動(dòng)、舉棋不定、或運(yùn)籌帷幄、瞻前思后；就拍攝這一行為舉動(dòng)來說，攝影師是拍攝情境的主角。其次，沒有被攝影師拍攝前的現(xiàn)實(shí)社會(huì)（社會(huì)情境）和現(xiàn)實(shí)生活（生活情境）是被攝情境（現(xiàn)實(shí)情境），而攝影師經(jīng)過取舍選擇后得到的影像是一種理想情境，是攝影師在現(xiàn)實(shí)情境中選取的特定情境，而這種情境具有假定性，假定這個(gè)特定情境是真實(shí)的，假定攝影師拍攝的時(shí)機(jī)瞬間是真實(shí)的，假定攝影師拍攝的作品經(jīng)過媒體傳播，觀賞者依據(jù)自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、生活閱歷和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為攝影作品中拍攝的視覺畫面是真實(shí)的等；再次，攝影師拍攝的作品經(jīng)過出版、發(fā)行、展示等，情境給出另外的外延，比如攝影光色、影調(diào)、拍攝瞬間等營(yíng)造的環(huán)境氛圍的真實(shí)性使觀賞者認(rèn)為自己所看到的是真實(shí)情境，攝影作品中環(huán)境、場(chǎng)景或人物行為舉止、表情、情緒給觀賞者帶來的想象情境，經(jīng)過觀賞者觀看紀(jì)實(shí)攝影作品的表情和心理反應(yīng)所產(chǎn)生的觀賞情境；經(jīng)過攝影師取舍提煉定格的特定情境所表現(xiàn)的典型性、符號(hào)性等所帶來的暗含情境等都是攝影本體所包含的攝影情境。

三、紀(jì)實(shí)攝影中的攝影情境特性

戲劇通過演員的語言、表情、動(dòng)作，借助一個(gè)劇場(chǎng)去演繹人生命運(yùn)，戲劇情境中的真實(shí)性、假定性、虛擬性、程式性、典型性是構(gòu)成戲劇情境的鮮明特性。而紀(jì)實(shí)攝影是攝影師借助相機(jī)這種拍攝工具，在現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)實(shí)社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)中選擇、框取并記錄具有鮮明特性和典型行為舉動(dòng)來表達(dá)這種人生命運(yùn)。那么關(guān)于真實(shí)性和典型性戲劇和紀(jì)實(shí)攝影是相同的，都是由生活真實(shí)上升到藝術(shù)真實(shí)；都是按照藝術(shù)創(chuàng)作的最高目標(biāo)表現(xiàn)典型事件中的典型人物這一要求創(chuàng)作的。下面我們只從情境中的假定性、虛擬性、程式性來探討紀(jì)實(shí)攝影情境的特性。

戲劇情境的時(shí)間、空間、表演都具有假定性。紀(jì)實(shí)攝影情境有沒有假定性？通過對(duì)比分析答案是有的。首先，紀(jì)實(shí)攝影好像記錄的都是客觀現(xiàn)實(shí)中的事物，不管是場(chǎng)景還是人物或是正在發(fā)生的事件，人物或事件都是現(xiàn)實(shí)中的真人真事，沒有演員刻意表演，但仔細(xì)想想就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些都是假設(shè)攝影師不在場(chǎng)。如果當(dāng)被拍攝者發(fā)現(xiàn)有人在拍攝時(shí)他們的表情、動(dòng)作或行為還能是當(dāng)初的情境嗎？其次，由于攝影是切片式的這一方式?jīng)Q定了攝影師拍攝的決定瞬間含有假定性，在連續(xù)發(fā)生的行為舉動(dòng)中，假定所拍攝此一瞬間是真實(shí)的。再次，攝影同樣是時(shí)空藝術(shù)，空間、方位、角度都決定拍攝的結(jié)果，假定所拍攝的角度所體現(xiàn)的畫面是真實(shí)的。當(dāng)然，由于社會(huì)的發(fā)展變化、攝影師的學(xué)識(shí)修養(yǎng)等因素我們還可以引申為假設(shè)攝影師所拍攝的這一主題在當(dāng)下所反映的事實(shí)是真實(shí)的……

戲劇情境具有虛擬性，戲劇情境虛擬化的核心是演員，演員通過對(duì)白、唱詞來表現(xiàn)客觀環(huán)境和背景，演員通過形體動(dòng)作來表現(xiàn)類似騎馬、上轎、殺敵、慶功等情境；和戲劇情境比較，紀(jì)實(shí)攝影也有其虛擬性，它是把現(xiàn)實(shí)生活中連續(xù)發(fā)生的事物虛擬成一個(gè)個(gè)不同的切片，這些不同的切片經(jīng)過觀賞者大腦的記憶組合虛擬成一個(gè)“真實(shí)”的現(xiàn)實(shí)情境。另一方面，紀(jì)實(shí)攝影情境的虛擬性還在于攝影這一科學(xué)技術(shù)經(jīng)過光學(xué)、電子、化學(xué)等成像原理把現(xiàn)實(shí)生活的立體空間虛擬成看似真實(shí)的兩維平面（圖片）。

戲劇情境具有程式性，戲劇演員的動(dòng)作的張式、擺式、招式、拳式，戲劇中生、凈、丑的“髯口”，演員對(duì)白、唱詞的腔調(diào)包括演員的服裝、道具等都具有程式性，中國(guó)戲劇場(chǎng)景中最典型的程式是“一桌二椅”；相較戲劇的歷史，在紀(jì)實(shí)攝影的有限歷史中雖然人們從來沒有提說過紀(jì)實(shí)攝影的程式性，但在對(duì)紀(jì)實(shí)攝影的客觀記錄的過程中，人們?cè)诓蛔杂X地追尋著某種規(guī)范和程式，比如為了客觀記錄人們所看到的現(xiàn)實(shí)視域，堅(jiān)持選用不形成透視變形而接近人眼視域的標(biāo)準(zhǔn)鏡頭去拍攝，堅(jiān)持選擇不形成透視變形的拍攝高度去拍攝。為了客觀記錄人們所看到的真實(shí)情境，堅(jiān)持選擇不干擾拍攝對(duì)象的方式去拍攝。為了排除色彩的干擾更純粹的表達(dá)拍攝的主題而選擇黑白影像去拍攝。而這些對(duì)初入紀(jì)實(shí)攝影的人或不從事紀(jì)實(shí)攝影的人來說好像沒有那么重要，但對(duì)于嚴(yán)肅的紀(jì)實(shí)攝影師來說這些約定成熟的程式是他們對(duì)待拍攝者的拍攝態(tài)度，更是紀(jì)實(shí)攝影師站在人類學(xué)和社會(huì)學(xué)的高度以文獻(xiàn)檔案的要求關(guān)注客觀現(xiàn)實(shí)的職業(yè)操守。

四、結(jié)論

經(jīng)過以上的研究和探討，我們可以總結(jié)出紀(jì)實(shí)攝影情境：是紀(jì)實(shí)攝影的構(gòu)成要素之一，是紀(jì)實(shí)攝影中用以表達(dá)思想主題的情節(jié)及境況；紀(jì)實(shí)攝影的要旨是情境；主要包括被攝情境（特定的環(huán)境、特定的事件、特定的人物和人物關(guān)系）、拍攝情境（拍攝者與被拍攝者的關(guān)系）和觀賞情境（欣賞者與拍攝作品的關(guān)系）；是攝影師在社會(huì)情境、生活情境中去記錄、抓取真實(shí)情境或理想情境；是攝影師在特定的自然和社會(huì)環(huán)境中去記錄特定情境或典型情境；是攝影師在紀(jì)實(shí)攝影作品中呈現(xiàn)的想象情境或賦予象征的暗含情境。紀(jì)實(shí)攝影情境同樣具有真實(shí)性、假定性、虛擬性、程式性和典型性的特性，只是攝影師根據(jù)作品的表達(dá)意圖取舍不同而已。

注釋：

1.百度∥詞條.

2.《辭?！?“情境”條.上海辭書出版社，2000：1198.

3.《牛津英語詞典》紀(jì)實(shí)攝影詞條.

4.[德]黑格爾，朱光潛譯.《美學(xué)》第一卷.商務(wù)印書館，1982：255.