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二十世紀上半葉中國古詩詞藝術(shù)歌曲創(chuàng)作特征形成的因素

龍姝帆（海南熱帶海洋學院藝術(shù)學院572022）

20世紀上半葉是一個特殊的歷史時期，而古詩詞藝術(shù)歌曲的形成也包含了諸多因素，探究這些因素構(gòu)成是了解這一時期作品的前提條件，具有重要的歷史意義及社會意義。

古詩詞藝術(shù)歌曲；創(chuàng)作特征；形成因素

20世紀上半葉是中國歷史急劇變革的時期，民族矛盾和階級矛盾充斥著時代的發(fā)展，而處于這一特殊時期下的中國古詩詞藝術(shù)歌曲也深深地烙上了時代的印記，無論是它詩意濃郁的歌詞，還是在作曲技法上的運用，都受到了當時中國政治、經(jīng)濟和整體文化的重大影響。

一、 客觀因素

1.中國社會狀態(tài)的時代獨特性

1840年鴉片戰(zhàn)爭的炮火攻破了中國蔽塞已久的國門，西方列強開始了對中國政治、經(jīng)濟和文化的侵略，從此人民內(nèi)受欺侮、外受侵略、國無寧日、民不聊生。一系列重大的歷史事件使中國發(fā)生了翻天覆地的變化：1912年1月1日，孫中山先生在南京宣誓就職從而結(jié)束了中國兩千多年的封建專制制度；1919年5月4日在北京爆發(fā)的“五四”愛國運動批判一切封建思想文化，提倡新思想、新道德、新文化、新知識的熱潮，極大地推動了中國新興文化事業(yè)的發(fā)展；而隨后的三十年是中國社會急劇動蕩的年代，大致包括兩次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等，直到1949年 10月1日中國人民共和國宣告成立，古老的中國才爭取到民族獨立和面向世界的現(xiàn)代化。這些歷史事件深刻的影響著中國人民的生活、道德、意識、觀念、行為、文學、藝術(shù)等各個方面，而在二十年代悄然興起的古詩詞藝術(shù)歌曲亦是如此。作曲家在當時新音樂文化的沖擊下，試圖借鑒西方現(xiàn)代科學文明去反映鴉片戰(zhàn)爭以來國家所遭受的凌辱，喚醒國民的愛國意識，試圖改變落后貧窮的狀態(tài)。因此，富國強兵、抵御外侮、救亡圖存、主張女權(quán)等這些都成為作曲家創(chuàng)作的主題，但在當時的政治環(huán)境下，不可能完全直言不諱地道出人民的愛憎，揭露社會的種種矛盾，因此作曲家以音樂為武器，借助具有深層涵義的古典詩詞來表達內(nèi)心的情感，大有“借古抒懷”“以古喻今”之意。

另一方面，長期處于戰(zhàn)爭年代的作曲家在創(chuàng)作心理、創(chuàng)作題材、創(chuàng)作手法、包括選擇作品風格上都深深地打上了時代的烙印，作曲家選用古詩詞作為創(chuàng)作對象，可能也是一種逃避殘酷現(xiàn)實的表現(xiàn)，幻想從美好的詩詞意境中得到一絲心靈的慰藉，但是也為民族解放斗爭發(fā)揮了巨大的積極作用。

2.音樂社團及專業(yè)音樂院校（科）的建立

自“五四”以后，中國近現(xiàn)代音樂教育事業(yè)逐步建立起來。首先是社會音樂教育的蓬勃發(fā)展，許多愛好音樂的社會人士、教師、學生紛紛在北京、上海等城市建立起各種新的音樂社團，其中較重要的有北京大學音樂研究會（1919年）、上海中華美育會（1919年）、北京愛美樂社（1927年）等，這些音樂社團實際上是我國最早的一批音樂“學?！保鼈兺ㄟ^定期講習會、教學研討、實踐演出和期刊出版等各項活動，既培養(yǎng)了一定數(shù)量的音樂人才，又提高了藝術(shù)教師的業(yè)務(wù)水平，對當時社會音樂教育有著不同程度的影響和貢獻。另一類是以發(fā)展民族音樂為主的社團，如上海大同樂會（1920年）、北京國樂改進社（1927年）等，它們的活動包括挖掘、整理和推廣我國傳統(tǒng)音樂，對民族樂器進行改革，同時還培養(yǎng)了不少著名的民樂人才。這些業(yè)余性質(zhì)的新式音樂團體的建立為專業(yè)人才的培養(yǎng)和專業(yè)音樂教育的早日形成做了組織、思想和實踐上的準備，也為古詩詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展都作了很多奠基的工作。

在這些社會音樂團體的基礎(chǔ)上，專業(yè)音樂教育從早期的學堂樂歌基礎(chǔ)上得以迅速發(fā)展，如北京大學附設(shè)音樂傳習所（1910年）、成都高等師范學校樂歌體育專修科（1915年）、上海專科師范學校音樂科（1919年）、北京女子高等師范學校音樂科（1920年）、國立北平藝術(shù)專門學校音樂科（1925年）、上海國立音樂院（1927年）等。其中，1927年11月27日，在蔡元培的支持下，蕭友梅先生在上海建立的我國第一所高等音樂學府——國立音樂院標志著中國專業(yè)音樂教育進入了一個嶄新的、更高層次的歷史階段，辦學初期借鑒德國的專業(yè)音樂教育體系以系統(tǒng)、科學的教育制度和方法培養(yǎng)學生，并且引進高水平的中外師資任教，中國一大批早期的專業(yè)古詩詞藝術(shù)歌曲作曲家、演唱家都是從這陸續(xù)畢業(yè)走向社會，大都成為發(fā)展近現(xiàn)代音樂事業(yè)建設(shè)的中流砥柱。如曾留學美國、畢業(yè)即回國的黃自先生，可以說是中國古詩詞藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的積極探索者和實踐者，創(chuàng)作了大量高水平的作品，代表作有《南鄉(xiāng)子》（宋?辛棄疾詞）、《點絳唇》（宋?王灼詞）、《花非花》（唐?白居易詞）等，這些藝術(shù)歌曲具有古典高雅氣質(zhì)，不少至今仍然是音樂會的保留曲目。而黃自先生在國立音專任教的八年間，還培養(yǎng)了許多杰出的理論作曲人才，如陳田鶴、江定仙、劉雪庵、賀綠汀等，他們的音樂創(chuàng)作均受其業(yè)師黃自的影響，側(cè)重于抒情性古詩詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作。于此同時，專業(yè)音樂教育的發(fā)展，還造就了一批獨唱人才，如喻宜萱、郎毓秀、斯義桂1等，他們通過自身的影響力，為當時古詩詞藝術(shù)歌曲的傳播和發(fā)展提供了必不可少的客觀條件。

再一方面，中國古詩詞藝術(shù)歌曲能得以傳播，還得益于個專業(yè)音樂院校主辦的學術(shù)性刊物，如國立音專的《樂藝》（1930年創(chuàng)刊，青主任主編，共出版6期）《音樂雜志》（1934年創(chuàng)刊，易韋齋、蕭友梅任主編，共出版4期）等。由這些刊物出版發(fā)行的古詩詞藝術(shù)歌曲為作曲家們的創(chuàng)作提供了展示的平臺，也為推廣和傳播古詩詞藝術(shù)歌曲起到了積極的作用。正因為有了這些客觀因素，才使中國古詩詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作繁榮在二十世紀上半葉成為可能。

二、 主觀因素

1.專業(yè)作曲技法的傳入

20世紀初，為需求救國之路，不少有志青年紛紛走出國門，近采日本、遠法德國，尋求先進的科技和文化。在這一背景影響下，到國外學習音樂的人數(shù)不斷增加，如學堂樂歌先驅(qū)者沈心工1902年東渡日本跟隨鈴木米次郎學習樂理和唱歌；中國專業(yè)音樂教育創(chuàng)始人蕭友梅在1902年赴日本學習唱歌與鋼琴，又于1912年官費派往德國萊比錫音樂院學習，并獲哲學博士學位；人民音樂家冼星海1930年抵法國勤工儉學，跟隨奧別多菲爾、丹第等小提琴家和作曲名家學習，并考入巴黎音樂學院高級作曲班；女音樂家蕭淑嫻1930年進入比利時布魯塞爾皇家音樂院學習理論作曲，1935年參加舍爾新開設(shè)的指揮班；黃自1924年公派赴美留學，先在歐柏林學院兼修音樂，后于1926年、1928年分別在歐柏林音樂院和耶魯大學音樂院專攻音樂，并獲學士學位。此外，還有赴美留學的黃友葵、宜萱喻，赴法留學的周小燕等。

上述留學的作曲家系統(tǒng)地學習國外先進的作曲技法、完備的專業(yè)理論知識、科學的教育制度，再加上他們本身大多數(shù)人對祖國的傳統(tǒng)文化有全面的了解和深厚的修養(yǎng)，因此回國后即投入到實踐創(chuàng)作中，而興起于三十年代的古詩詞藝術(shù)歌曲自然成為他們創(chuàng)作對象的首選，他們成為了中國樂壇上第一批通曉古今、學貫中西的現(xiàn)代新型作曲家。

2.作曲家深厚的傳統(tǒng)文化底蘊

我國最早為古體詩譜曲的作曲家，有青主、黃自、李惟寧、陳田鶴、應(yīng)尚能、劉雪庵等，他們的作品均達到了很高的水平。最早的這一批古詩詞藝術(shù)歌曲的作曲家大都是學者，從小便受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶，文學修養(yǎng)高深，精通和喜愛古典詩詞，并且能夠靈活駕馭。例如冼星海，在嶺南大學讀附中時，就曾以《春思》為題，填詞贈友，他總是隨身攜帶著詩詞選集不時翻閱，這已成為他生活中的一種樂趣和習慣；后來他離開延安赴蘇聯(lián)，在滯留烏蘭巴托期間，曾給一位中國工人題寫了唐代大詩人李白的《靜夜思》，星海如此喜愛古體詩詞，于此可窺見一斑。青主也是自幼聰明過人，背誦《左傳》《戰(zhàn)國策》《詩經(jīng)》，打下了深厚國學基礎(chǔ)。再如作曲家劉雪庵，他早年就讀于私塾攻讀古文與詩詞，受中國傳統(tǒng)文化的影響很深?？梢姡敃r的作曲家們對古詩詞如此喜愛，他們選用古詩詞進行藝術(shù)歌曲創(chuàng)作不是隨意或偶然的，古詩詞那種典雅含蓄、廣博的哲理、優(yōu)美的韻律和與生俱來的一抑一揚的節(jié)奏等藝術(shù)特質(zhì)，不斷感染著作曲家們，并觸動著他們的創(chuàng)作熱情，繼而創(chuàng)作了大量的作品。在創(chuàng)作中，那些傳頌了千百年的古代詩詞幾乎成為了他們?nèi)≈槐M、用之不竭的“糧倉”。另外，由于作曲家們較深的文化底蘊，他們在選擇古詩詞進行創(chuàng)作的時候，并不是盲目或者隨意的亂選，他們本身從小對古詩詞的熟悉度，諸如詩詞的意境、風韻、格律，以及產(chǎn)生的背景和作者的意向、藝術(shù)特色等，都有自己獨到的見解和體現(xiàn)。因此，20世紀上半葉的古詩詞藝術(shù)歌曲大多是內(nèi)容和形式高度統(tǒng)一且具有極強文學性及詩意盎然的佳作。

綜上所述，20世紀上半葉古詩詞藝術(shù)歌曲有著獨特的歷史成因，客觀及主觀因素缺一不可。一方面，由于中國古詩詞藝術(shù)歌曲生長在特定的歷史時段，所以帶有濃厚的現(xiàn)實意義，它的社會價值從而凸現(xiàn)。另一方面，在當時雖然這是一種新型的藝術(shù)形式，但由于作曲家們獨特的創(chuàng)作技法和創(chuàng)作思想，即使到現(xiàn)在某些作品仍然是值得學習和借鑒的。

注釋：

1.斯義桂（1915—1994），著名男中低音歌唱藝術(shù)家。生于上海。1930年考入上海國立音專，畢業(yè)后參加上海交響樂團，1942年任國立音樂學院分院聲樂教授，40年代末以后，他的足跡遍及世界各地，經(jīng)常舉辦獨唱音樂會，獲得高度評價。1970年后，斯義桂先后在美國克利夫蘭音樂學院擔任聲樂教授，在羅切斯特大學伊斯曼特音樂學院任聲樂系主任、終身教授。

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