趙　楠?。ò不沾髮W(xué)　230601）

安藤忠雄建筑的東方蘊意體現(xiàn)研究

趙楠（安徽大學(xué)230601）

安藤忠雄是國際著名的建筑師，其關(guān)注自然與建筑之間的關(guān)系，在眾多建筑設(shè)計作品中都充分傳遞了人與自然和諧相處，相互融合的理念，充分兼顧到了人與環(huán)境、人與自然相協(xié)調(diào)。安藤忠雄在進行建筑創(chuàng)作中，充滿著東方蘊意的自然情節(jié)是其設(shè)計的理念基礎(chǔ)，這一理念也始終貫穿其建筑設(shè)計中。安藤忠雄充分集成了日本文化中尊重自然、融于自然的理念，并且又能夠發(fā)揮出其自身獨特的見解。現(xiàn)文章主要針對安藤忠雄建筑的東方蘊意體驗進行研究。

安藤忠雄；東方蘊意；建筑設(shè)計

在安藤忠雄的建筑設(shè)計中即使是在遠離自然的環(huán)境中，他也能夠主動給人們預(yù)留一片與自然充分接觸的空間，給人們打造一系列充滿著情感的場所。安藤忠雄注重自然，注重文化，他從傳統(tǒng)日本文化中提煉精髓，并且將對日本文化的理解不斷的融入到自己的建筑設(shè)計理念中，給充滿東方蘊意的建筑文化延續(xù)提供了新的途徑。

一、安藤忠雄及其設(shè)計理念

安藤忠雄是國際著名建筑師，其并未受過正式的建筑設(shè)計訓(xùn)練，曾一舉拿下多個國際大獎。由于眾多建筑設(shè)計作品獲獎，安藤忠雄成為了英、美、德、法等各個國家建筑學(xué)會的榮譽會員，并且其建筑作品曾經(jīng)在多個國家展覽。安藤忠雄耗費了大量的時間與精力來游遍世界各類型大獎建筑物，將自己所認識、所接觸到的建筑觀念與自身獨特的個人理念相融合，以形成了獨具特色的建筑設(shè)計理念1。安藤忠雄認為，建筑與自然之間是存在相互作用的，其兩者的相互融合才會使得自然融于建筑，人們才會關(guān)注自然。在建筑設(shè)計中安藤忠雄對風(fēng)、水的運用都十分頻繁，他十分擅長利用明暗來神拖建筑的意義與光線的魅力。安藤忠雄在建筑設(shè)計中始終堅持以人為本額度理念，在其作品中用戶不單單是使用者，而是參與者，其將住宅看做能夠進行體驗的物品，而不是單純的建筑物體。

二、安藤忠雄建筑的東方蘊意體現(xiàn)

1.空間分割的體現(xiàn)

安藤忠雄建筑設(shè)計在空間分割中所運用的墻體、樓梯都能夠體現(xiàn)出東方意蘊。墻體作為建筑中最為重要的空間分割元素在安藤忠雄的手下已經(jīng)成為了傳遞東方文化意蘊的重要表達方式。安藤忠雄給予了墻體與眾不同的生命力2。安藤忠雄的墻體分割使得前提所界定的空間在環(huán)境中展現(xiàn)了一種東方哲學(xué)。例如，京都府陶板名畫庭從外形來看十分簡潔，但是其內(nèi)在卻被安藤忠雄設(shè)計處理的十分豐富，建筑內(nèi)種斜向交叉的十字形墻面將庭院空間劃分為各個部分。在墻面上還設(shè)計了大量洞口用于空間的相互融合，從而實現(xiàn)層次的多邊形，強化了空間的幽深的感覺。這與我國傳統(tǒng)的園林設(shè)計手法略有相似，充分體現(xiàn)了東方蘊意。在對安藤忠雄的建筑設(shè)計作品進行分可以得出，不管是空間分割還是在整體造型上樓梯都占據(jù)著十分重要的作用。例如，在表參道之丘的設(shè)計中，該建筑是已做集中住宅、美術(shù)畫廊、商業(yè)設(shè)施為一體的綜合型大樓，安藤忠雄利用了多種設(shè)計手法，其中之一就是在建筑內(nèi)部設(shè)計了超尺度的樓梯坡道，其形成了立體感官的城市空間。樓梯已經(jīng)不再僅僅是分割空間的元素，也不僅僅再是單純的交通工具，而是大眾聚會的空間，是東方蘊意的集中體現(xiàn)3。

2.空間連接的體現(xiàn)

安藤忠雄所設(shè)計的建筑空間在水平方向與垂直方向上都存在著連續(xù)的流動，沖破了三維空間的限制，塑造了思維連續(xù)性的流動，并且延伸到了日本傳統(tǒng)的道空間。安藤忠雄在空間連接方面所體現(xiàn)的東方蘊意主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，深含不露的內(nèi)向空間。安藤忠雄的建筑外觀通常來說都十分簡單，而其內(nèi)部卻包含著內(nèi)容豐富的空間，充分展現(xiàn)了東方文化中含而不露的特征。安藤忠雄認為東方蘊意的魅力在于其存在一定的神秘性，往往都是將重要的內(nèi)容隱藏至人們無法一眼看見的地方，同時隨著空間的深入而出現(xiàn)各種不同的景觀。第二，四維連續(xù)的塑性空間。安藤忠雄在建筑設(shè)計過程中所要實現(xiàn)空間的連續(xù)性與復(fù)雜性不單單流動空間與漫步空間的深入，更為重要的還是對日本傳統(tǒng)建筑中道的延伸與創(chuàng)新。安藤忠雄通過靈活隔離空間與空間，讓孤立的空間變得自由而變化莫測。其利用日本傳統(tǒng)的道空間來滿足建筑設(shè)計中空間所要實現(xiàn)的連續(xù)性與復(fù)雜性。在安藤忠雄早期的創(chuàng)作中，空間連續(xù)仍然停留在二維平面中；而伴隨著建筑設(shè)計的不斷成熟，自由平面開始轉(zhuǎn)換成為自由剖面。通常意義下的關(guān)于“層”的概念已經(jīng)被淡化，空間處于水平與垂直方向上轉(zhuǎn)變?？臻g的邊界也開始進行模糊處理，空間之間的分割變得模糊，視線可以自由流動，空間中運動的狀態(tài)導(dǎo)致連續(xù)流動的視覺感受，基恩人形成“四維連續(xù)”的塑性空間4。第三，非連續(xù)的連續(xù)性。安藤忠雄在建筑設(shè)計過程中對于辨別東西方建筑空間的差異有著十分敏銳的眼光。日本城市空間中都存在“道”的設(shè)置，其不單擁有一定的交通功能，同時還可以實現(xiàn)廣場與生活的功能，是日本空間中獨有的區(qū)域5。道空間是日本建筑設(shè)計中十分重要的特點。安藤忠雄在建筑設(shè)計中著重發(fā)展了日本道的空間，從而使得建筑內(nèi)外空間、建筑自然空間都充分聯(lián)系起來。

3.建筑環(huán)境的體現(xiàn)

安藤忠雄初期作品大多數(shù)都是建筑住宅，并均位于喧囂的城市中。安藤忠雄為了設(shè)計出靜謐的人居環(huán)境，安藤忠雄試圖讓自然與大都市進行平緩的對抗。在安藤忠雄的建筑設(shè)計中鮮有精心設(shè)計的世俗場景，也沒有對自然的模仿，而是有對自然景象的總結(jié)與提煉。例如，安藤忠雄所設(shè)計的日本平野野實邸，該住宅處于大阪中心的商業(yè)中心，安藤忠雄設(shè)計了兩層高的圍墻將該建筑與四周完全隔離起來，并且在建筑內(nèi)設(shè)計了若干個內(nèi)庭院。每個內(nèi)庭院都是單獨的小區(qū)域，在這里光線、微風(fēng)、雨水等充滿自然氣息的元素都帶來了自然環(huán)境的魅力。安藤忠雄對于建筑環(huán)境的這一設(shè)計充分體現(xiàn)了日本人的生活方式，以及熱愛生命的哲學(xué)，營造了擁有質(zhì)樸的東方禪意的美感空間，也蘊藏著東方蘊意。

總的來說，安藤忠雄通過對日本人傳統(tǒng)文化的深入研究與探索，通過建筑與環(huán)境的把握平衡了傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑，創(chuàng)造了眾多包含著深刻東方意蘊的建筑作品，從而最終使得其作品成為世界建筑關(guān)注的焦點。安藤忠雄憑借其獨特的設(shè)計手法，成為了現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中充滿魅力的建筑設(shè)計師。

注釋：

1.王建國.光、空間與形式──析安藤忠雄建筑作品中光環(huán)境的創(chuàng)造[J].建筑學(xué)報，2000（02）：61-64.

2.馬英平.融入自然的建筑——解讀安藤忠雄建筑創(chuàng)作自然觀[J].華中建筑，2010（06）：8-10.

3.王立夫.現(xiàn)代建筑中的傳統(tǒng)詩意與哲學(xué)——談安藤忠雄的建筑設(shè)計[J].裝飾，2005（12）：58-59.

4.王去寵.從抗爭到尊重：《安藤忠雄論建筑》中表露的自我意志分析[J].綠色建筑，2013（02）：37-39+50.

5.來蕊.傳統(tǒng)文化的璀璨光芒——建筑師安藤忠雄的思想與設(shè)計理念[J].青年文學(xué)家，2011（21）：207.

趙楠，安徽大學(xué)碩士，藝術(shù)設(shè)計環(huán)境設(shè)計方向。