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        明代的民窯青花:絢爛至極而非平淡

        2016-07-12 08:37:11拙玉齋瓷莊333000
        大眾文藝 2016年6期
        關(guān)鍵詞:民窯官窯文人畫(huà)

        曾 超 (拙玉齋瓷莊 333000)

        明代的民窯青花:絢爛至極而非平淡

        曾 超 (拙玉齋瓷莊 333000)

        民窯青花以概括簡(jiǎn)練的表現(xiàn)語(yǔ)言,生動(dòng)灑脫的形象,簡(jiǎn)潔明快的藝術(shù)風(fēng)格使得民窯瓷器在當(dāng)代大放異彩。明代青花處于全盛時(shí)期,民窯青花瓷肆意揮灑,讓當(dāng)代人感受到了它的“真”與“美”,在民窯青花中能夠體會(huì)到自由、灑脫、奔放、樸素、寧?kù)o的美感。民窯的青花藝術(shù)符合當(dāng)代人的審美需求,探索民窯的青花藝術(shù)能夠啟發(fā)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展之路。

        民間青花;簡(jiǎn)約;構(gòu)圖;筆法

        一、民窯

        民窯的最大藝術(shù)特點(diǎn)就是簡(jiǎn)潔質(zhì)樸、自然生動(dòng)。民窯與官窯在審美追求上有著極大的不同,從生產(chǎn)方式、審美目的、社會(huì)功能等等都有著明顯的差異。官窯的瓷器以繁花似錦、花團(tuán)錦簇的紋樣形式為美,整體以“滿”和“貴”為美。在封建社會(huì)時(shí)期,民間手工業(yè)者多數(shù)沒(méi)有受過(guò)良好的教育,在表達(dá)心中的情感和審美傾向的時(shí)候更加的直白樸素,因此,“簡(jiǎn)約”與“淡泊”是民窯瓷器的顯著特征?!昂?jiǎn)約”“淡泊”的審美意境也是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的最高境界,這種境界恰恰和官窯瓷器的精雕華麗的審美特點(diǎn)相反。民窯的瓷器不像官窯的瓷器受到諸多的限制,在造型上更加的生動(dòng)簡(jiǎn)潔,感情上更加的真摯質(zhì)樸,表達(dá)上通俗易懂。民窯瓷器的藝術(shù)特點(diǎn)體現(xiàn)了老子思想中的“少則得,多則惑”和莊子提出的“無(wú)為也而尊,樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美”。

        二、文人畫(huà)對(duì)名窯青花瓷的影響

        中國(guó)的文人崇尚自然質(zhì)樸,在簡(jiǎn)單的外在形式上追求內(nèi)在豐富的理想境界。文人畫(huà)區(qū)別于宮廷畫(huà)院和民間藝人所作的畫(huà)。文人畫(huà)的作者須是有學(xué)問(wèn)有素養(yǎng)的文人,推崇簡(jiǎn)約是歷代文人畫(huà)的一個(gè)極其重要的特征。唐代李公麟在《宣和畫(huà)譜》中說(shuō)“筆愈簡(jiǎn)而氣愈壯,景愈少而意愈長(zhǎng)也?!焙?jiǎn)練的筆法更加能夠形成意境深遠(yuǎn)的效果。元代畫(huà)家倪云林提出“所謂畫(huà)者,逸筆草草,不求形似,聊以自?shī)识?。文人?huà)是一種淡雅而簡(jiǎn)約的藝術(shù)形式。明中期傳統(tǒng)美學(xué)思想進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期,新的文化思想產(chǎn)生,文人寫(xiě)意畫(huà)盛行于世,而民窯的藝人們正處于這種文化氛圍之中,民窯青花瓷不可避免的受到了強(qiáng)烈的影響。民窯青花瓷器注重寫(xiě)意精神,對(duì)細(xì)節(jié)加以忽略,既降低了成本,又形成了民窯青花瓷作品中的不求形似的極簡(jiǎn)風(fēng)格。

        三、民窯青花瓷藝術(shù)的特征

        中國(guó)是最早制作瓷器的國(guó)家,最早的有原始青瓷,宋代的瓷器也有過(guò)輝煌的榮譽(yù),但中國(guó)瓷器走向高峰是在明代。明代,江西景德鎮(zhèn)成為全國(guó)制瓷中心,青花瓷器是民代生產(chǎn)的主要瓷器。洪武時(shí)期,在景德鎮(zhèn)設(shè)立“御窯廠”,瓷器才有了官窯和民窯兩大系統(tǒng)。民窯瓷器在這一時(shí)期發(fā)展迅速,在中國(guó)瓷器的發(fā)展史上涂上了濃墨重彩的一筆。民窯青花的藝術(shù)語(yǔ)言采用寫(xiě)意減筆法,以意為之,抒寫(xiě)我心。

        民窯青花瓷的顯著審美特征為“簡(jiǎn)”,它貫穿于民代青花瓷諸多作品之中。毫不夸張的說(shuō)這一風(fēng)格特征是民窯瓷器的藝術(shù)特色的代表,也是民窯與官窯最大的區(qū)別。民代的青花瓷有一種幽靜、沉著、明快、洗練的藝術(shù)美感,其藝術(shù)形象以簡(jiǎn)練的手法,濃縮的形式,在表現(xiàn)語(yǔ)言上以少勝多、以小觀大、以簡(jiǎn)勝多,體現(xiàn)了民間青花瓷畫(huà)中對(duì)簡(jiǎn)的無(wú)限追求。在民窯青花瓷作品中,往往對(duì)客觀事物的細(xì)節(jié)加以舍棄,提煉最為傳神的元素,求“不似之似”的畫(huà)面。這些看似草率的青花瓷器,寥寥數(shù)筆卻讓人捉摸不透,妙不可言。瓷器中的一筆而就,非一朝一夕能夠做到,是工匠們無(wú)數(shù)次的刻苦訓(xùn)練,才能夠做到胸有成竹,得心應(yīng)手。因此,民窯青花瓷中簡(jiǎn)是一種更高審美意義中的簡(jiǎn),它是需要有千錘百煉才能夠做到的,是不可復(fù)制的。

        “筆墨”本是中國(guó)畫(huà)的術(shù)語(yǔ),在陶瓷繪畫(huà)領(lǐng)域里,筆和青花料與中國(guó)畫(huà)中的筆和墨的使用有異曲同工之妙。青花瓷使用毛筆蘸上青花料在坯上作畫(huà),與中國(guó)畫(huà)的筆墨相似,青花瓷中的用筆同時(shí)也在用墨,每一筆觸都形成一個(gè)元素。從眾多的民窯青花瓷可以感受到自由灑脫、酣暢淋漓的線條,民窯的青花瓷最大的魅力在于它簡(jiǎn)練的筆墨。民窯的青花瓷在筆墨上借鑒了中國(guó)寫(xiě)意國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言,作畫(huà)打破了傳統(tǒng)的繪畫(huà)程式,用筆靈活多變,或剛、或柔、或剛?cè)岵?jì);或靜、或動(dòng)、或以靜制動(dòng);或細(xì)、或粗、或粗中有細(xì),產(chǎn)生了各種藝術(shù)效果。最有神韻的青花瓷器往往是最少的筆墨,少則一筆,多則幾筆完成的佳作。自然、不加以修飾,看似漫不經(jīng)心,卻用筆精準(zhǔn),拙樸中顯靈動(dòng),簡(jiǎn)潔的畫(huà)面耐人尋味。保留下來(lái)的民窯青花瓷片更是有一種野逸的審美情趣,受到當(dāng)代人的大肆追捧。

        “簡(jiǎn)”也存在于構(gòu)圖之中,往往構(gòu)圖精簡(jiǎn),疏宕,瓷器的畫(huà)面往往給人意象廖闊的視覺(jué)感。在大量的民窯青花瓷作品中,留有大面積的空白,這種以虛當(dāng)實(shí),虛實(shí)相生的手法,更加的為畫(huà)面增添意境美。在傳統(tǒng)審美思想里,“空則靈氣往來(lái)”。在中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)里,呈現(xiàn)出來(lái)的并不是客觀事物的原貌,而是和畫(huà)家的審美理想結(jié)合一起的人化世界。繪畫(huà)藝術(shù)必須要借助于“形”來(lái)表達(dá),而一件繪畫(huà)作品首先讓觀者看到的也是“形”。民窯青花瓷的畫(huà)工們?cè)谒苄紊?,絕不會(huì)照搬客觀事物,而是逃離自然形態(tài)的真實(shí)局限,不求形似,但求神似。舍棄不必要的要素,對(duì)最本質(zhì)的形態(tài)加以提煉,使得所畫(huà)的形生動(dòng)傳神。例如,民窯青花瓷器中的嬰戲圖,其形象簡(jiǎn)練概括,頭用一個(gè)圓圈表示,張開(kāi)雙臂的手則更像“M”,兩個(gè)點(diǎn)便是眼睛,高度的概括已經(jīng)看不到現(xiàn)實(shí)生活中“人”的形象,但無(wú)疑這種表現(xiàn)手法充分地把孩童的活潑好動(dòng)、天真爛漫的特點(diǎn)表現(xiàn)的淋漓精致。

        民窯的青花瓷器上的“簡(jiǎn)”不僅在繪畫(huà)形式上,而且在內(nèi)容上也是追求簡(jiǎn)和真,內(nèi)容題材多和人們的生活相關(guān),在內(nèi)容題材上透出對(duì)生活簡(jiǎn)單純樸的追求,向往大自然。在民窯瓷器中,我們不會(huì)看到矯揉造作、復(fù)雜多樣的圖案形式,而是民間藝人發(fā)自內(nèi)心對(duì)客觀物象的真情流露,他們善于發(fā)現(xiàn)生活中的美,日常生活中的景色、動(dòng)物、植物、人物等,更加的善于表現(xiàn)出它們的美。民窯青花瓷借形抒情的藝術(shù)手法將客觀事物轉(zhuǎn)化為美好的詩(shī)境。王國(guó)維說(shuō):“一切景語(yǔ),皆情語(yǔ)也…”?!昂?jiǎn)”是民窯青花瓷的顯著特征,它存在于筆墨、構(gòu)圖、造型和達(dá)意多個(gè)方面,它是瓷器藝人們對(duì)生活的理解以及自我情感最真實(shí)、最質(zhì)樸的表達(dá)。

        四、作為商品的民窯青花瓷

        作為商品,就需要考慮到消費(fèi)群體和制作成本,消費(fèi)群體的購(gòu)買實(shí)力和審美習(xí)慣。民窯生產(chǎn)青花瓷器的消費(fèi)主體是普通老百姓,除了需要考慮到經(jīng)濟(jì)實(shí)用以外,普通百姓的審美也必須考慮進(jìn)去。作為文化層次較低的市民,通俗易懂,貼近生活的瓷器當(dāng)然更受歡迎,精致繁復(fù),威武莊嚴(yán)的的東西很難讓人們有購(gòu)買的欲望。民窯青花瓷以其發(fā)色淡雅、簡(jiǎn)潔生動(dòng)的畫(huà)面迎合了人們的精神需求。在明代,一個(gè)陶瓷藝人一天需要繪制三五百件器皿,這使得在繪制過(guò)程中不可能精雕細(xì)琢,原本復(fù)雜的樣式也要簡(jiǎn)化。因此文人畫(huà)在構(gòu)圖和用筆上對(duì)民窯瓷器影響很大,將文人畫(huà)中的筆墨情趣借鑒到瓷器的繪畫(huà)之上此乃明智之舉。

        民窯青花瓷顯著的特點(diǎn)——“簡(jiǎn)”,簡(jiǎn)約美是一種高境界的美。民窯青花瓷在陶瓷歷史中如一縷春風(fēng),呈現(xiàn)出清新自由、簡(jiǎn)單質(zhì)樸、靈氣生動(dòng)。

        宗白華.美學(xué)散步.上海人民出版社,1981.

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