祝 欣 （武漢理工大學(xué) 430000）

遺世獨(dú)立的沔陽(yáng)剪紙

祝 欣 （武漢理工大學(xué) 430000）

這門(mén)一紙凝結(jié)的民間藝術(shù)，用獨(dú)樹(shù)一幟的姿態(tài)保留著它的鄉(xiāng)土韻味，先后入選國(guó)家“非遺”和聯(lián)合國(guó)教科文組織“非遺”名錄。在民間，年邁已高的民間藝人用辛勤的勞作，擔(dān)當(dāng)著傳承人與發(fā)展人的角色，新技術(shù)的更迭使得沔陽(yáng)剪紙發(fā)展受限，而時(shí)間卻把最樸實(shí)的果實(shí)遺留下來(lái)，將民間的故事得以傳唱。

沔陽(yáng)剪紙；民間

一、沔陽(yáng)剪紙的特點(diǎn)

沔陽(yáng)剪紙與其他地方剪紙相比較，主要在刀法上獨(dú)具技藝，是歷代藝人們從實(shí)踐中摸索總結(jié)出的一套日臻完備的妙招，講究的是“握刀要正，下刀要順，開(kāi)片要嚴(yán)，行刀要?jiǎng)颉?。色彩虛?shí)相間、構(gòu)圖繁茂豐滿(mǎn)、刀法細(xì)膩流暢、破工嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)、線條內(nèi)斂舒展、寫(xiě)實(shí)繪意、藝術(shù)語(yǔ)言樸實(shí)而突出，裝飾意味濃烈的特征。

二、沔陽(yáng)剪紙的民間口訣

過(guò)去藝人賣(mài)花樣有吆喝聲，手搖貨郎鼓，小鼓代表“喚童”鼓邊三十六顆小釘意為三十六牙說(shuō)話算數(shù)，小鑼代表“引誘”；鑼圈代表太上老君的鋏龍頭，鑼鼓點(diǎn)也有名堂，規(guī)定“三打”早三，中五下，晚四。吆喝“請(qǐng)，請(qǐng)，請(qǐng)姑娘，出繡房，出了繡房買(mǎi)花樣，買(mǎi)了這樣買(mǎi)那樣！”沔陽(yáng)雕花剪紙顯著的特點(diǎn)是刀工精當(dāng)，刀法精細(xì)，細(xì)如發(fā)絲的線條不刻斷，小姑針尖的圓眼不刻方，長(zhǎng)線不見(jiàn)刀痕，功夫非一日之寒，難怪民間藝人中有“一日剪，十日刻，雕好一年少不得”之諺。十句刀法歌訣，制刀要精，磨刀要平，握到要緊，下刀要準(zhǔn)，提刀要輕，行刀要順，雕刻流暢，燙到要勤，破功要細(xì)，排刀要?jiǎng)颉?/p>

三、《沔陽(yáng)八仙》的人物

仙桃《沔陽(yáng)八仙》剪紙，突破傳統(tǒng)的八仙過(guò)海騰云駕霧的形式，把八仙完全解散，運(yùn)用定四方位的圖騰作為基調(diào)，給每位神仙配上一騎一坐，使得每副作品構(gòu)圖平穩(wěn)。采用的是青獅、白象、朱雀、玄武、仙鶴、錦雞、瑞鹿等，并將傳統(tǒng)的張果老倒騎驢改成正騎。剪紙作品栩栩如生，頗受好評(píng)， 出口歐洲八國(guó)，名揚(yáng)四海。從此，沔陽(yáng)成為湖北省剪紙工藝出口集中產(chǎn)區(qū)之一，成為荊楚大地上一朵綻放的奇葩。

張果老是八仙之中年齡最大的一位神仙，在中國(guó)民間有廣泛影響，傳說(shuō)他身騎白毛驢，手持竹子做的說(shuō)唱用具，行駛?cè)f里路，作為后世人的“道情”祖師，深得老百姓的尊敬，由于他活了很久，所以人們?cè)谒拿智俺３＜右粋€(gè)“老”字，唐朝皇帝聽(tīng)說(shuō)了他的名聲，派遣人請(qǐng)他會(huì)面，掌握長(zhǎng)生不老的秘訣。

呂洞賓從小接受良好的儒家教育思想，研習(xí)各種愛(ài)好興趣，是個(gè)有生活情趣的人。他飲酒，擅長(zhǎng)詩(shī)賦文學(xué)，也舞劍揮刀，能文能武，風(fēng)流不失人情味。他兒時(shí)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)儒家教育，是道教全真教的祖師之一，稱(chēng)之為純陽(yáng)真人。他的道教宮殿遍布全國(guó)，雖然屢次科舉沒(méi)有考上，在他四十六歲之時(shí)遇見(jiàn)了八仙之中的漢鐘離，經(jīng)由他的指點(diǎn)，最終成為神仙。

何仙姑是道教著名神仙團(tuán)體八仙中唯一的一位女性，道教中的修行者依次分為：第一級(jí)仙女，第二級(jí)仙姑，第三級(jí)女巫，在道教的神仙理論中，何仙姑是最高級(jí)別的修行者。本名為何秀姑的她出生于唐朝，在廣州的增城長(zhǎng)大，從小幫助父親賣(mài)豆腐討伐生活，在豆蔻年華時(shí)遇到神仙的指點(diǎn)，進(jìn)行了長(zhǎng)久的修煉，最終決定終生不嫁，終于成仙。她能預(yù)測(cè)禍福且總是得到了驗(yàn)證，于是后世人稱(chēng)之為仙姑。

藍(lán)采和的原型是一位有才氣的浪子。性格孤僻怪異，玩世不恭，靠行乞討伐生活的道士，他常常在雪地里睡覺(jué)，在城市間游唱戲曲，被路人們圍觀。中年時(shí)期得罪官府，后來(lái)被刑法處置。然而他的才氣被漢鐘離賞識(shí)，經(jīng)由指點(diǎn)，最終成仙。

韓湘子是八仙中實(shí)實(shí)在在存在的人物，根據(jù)歷史的記載，他是八位仙人中最年輕的一位，在文豪韓愈的侄孫，擔(dān)任過(guò)唐朝朝廷中重要一職，考取了進(jìn)士，并且修行道術(shù)，但他固執(zhí)蠻橫，不聽(tīng)前輩勸誡，不熱愛(ài)閱讀，使得韓愈十分傷心。在人們的印象中，韓湘子是一位愛(ài)好吹奏樂(lè)器的人物。

鐵拐李的突出形象深入人心：他的臉色黝黑，留著雜亂的胡須，蓬松的頭發(fā)頂著金簪子，眼睛圓而有神。手持鐵制的拐杖支撐著身體。是八仙中資格最老的神仙，在山洞中修煉道法，有很高的造詣，是道教中非常受尊崇的對(duì)象。傳說(shuō)他能將身體的靈與肉分離開(kāi)來(lái)，有一日，其徒弟為了幫助他尋找高深的人，為他看守他的肉體，靈魂卻出去游玩。卻不料弟子家中出事，任命他趕緊回家，于是師傅的肉體被燒掉，鐵拐的靈魂歸來(lái)，而沒(méi)有找到自己的肉體，恐慌極致，終于在林子中找到一個(gè)因?yàn)轲囸I而流放的尸體，勉強(qiáng)借助這個(gè)肉體復(fù)活了。變成了人們熟知的模樣。他背著裝著丹藥的葫蘆，行走四方，替人治病，后世的人們稱(chēng)之為膏藥業(yè)的祖師爺。

曹?chē)?guó)舅在八仙之中是最晚出現(xiàn)的，但卻是最尊貴的人物之一。他出生于宋朝，是皇帝的弟弟，兼具天資與地位，被冊(cè)封為國(guó)舅。但是曹?chē)?guó)舅不鐘情于榮華富貴的生活，不喜好使用特權(quán)用之他人，而是偏愛(ài)道教的修行。他為人正派，有情有義，他的弟弟卻違反了法律，犯了罪被刑法處理，他因此覺(jué)得非常的羞恥。因此曹?chē)?guó)舅隱居了山中。偶遇八仙中的神仙，點(diǎn)化成仙。

四、為何《八仙圖》獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

沔陽(yáng)剪紙中神仙的體態(tài)，被創(chuàng)作者繪聲繪色的手法描摹出來(lái)，將現(xiàn)實(shí)與浪漫相結(jié)合，動(dòng)靜相得益彰，兼具兩種不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法，以形傳神，自成一派。

1.“八仙”的形態(tài)：亦實(shí)亦虛，平衡之中有動(dòng)態(tài)。 “八仙”的造型：體態(tài)健美，年齡層次鮮明，個(gè)性強(qiáng)烈，老者無(wú)老態(tài)龍鐘之感，少者無(wú)單薄纖弱之態(tài)。 “八仙”的裝飾：須發(fā)服裝紋飾，道具環(huán)境設(shè)置精巧而和諧，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和別具一格的裝飾美感。

2.其突破了“二維空間”的思維模式，運(yùn)用透視和散點(diǎn)的藝術(shù)方法，在二維的平面立體構(gòu)成中表現(xiàn)豐滿(mǎn)的人物。汁白當(dāng)黑，對(duì)比強(qiáng)烈，人物形象突出，給人強(qiáng)烈的帶入感與意境。八仙中的任意一位神仙的圖像都是相對(duì)獨(dú)立而又完接的畫(huà)面。合則完整連續(xù)，分則獨(dú)立而善美。

3.沔陽(yáng)剪紙“八仙”的雕工將陰刻、陽(yáng)刻并施，鏤空留實(shí)俱妙。疏密線條穿勻稱(chēng)對(duì)錯(cuò)，陰陽(yáng)虛實(shí)映襯對(duì)比。色彩協(xié)調(diào)諧和，調(diào)子平和樸實(shí)，紙、刀韻味濃烈。千剪不落，萬(wàn)雕不斷。匠心獨(dú)具的藝術(shù)構(gòu)思與卓越高超的雕刻工藝之完美結(jié)合，塑造出了八個(gè)意蘊(yùn)無(wú)窮，飄然謙和的藝術(shù)形象?？少p玩可裝裱。沔陽(yáng)剪紙讓“八大神仙”平分秋色，情態(tài)韻味，個(gè)性性感。神仙們或昂首奮蹄，或振鬃揚(yáng)尾，或翩然凌空，不一而足，極盡變化。藝人們將神活傳說(shuō)加入“仙班”的八仙人之中，老百姓將其又帶入人間，“道本不遠(yuǎn)人， 神仙亦是人”的道理盡在流傳之中。

[1]楊興吉.淺談傳統(tǒng)剪紙與現(xiàn)代美術(shù)觀念[J].民族藝術(shù)研究，1998（2）.

[2]倪寶誠(chéng).剪紙與傳統(tǒng)民俗[J].中州統(tǒng)戰(zhàn)，1999（11）.

[3]呂焰.淺談我國(guó)民間剪紙的藝術(shù)特點(diǎn)[J].美術(shù)大觀，2004（4）.

[4]汪雪.中國(guó)民間剪紙美學(xué)初探[D].武漢理工大學(xué)，2006.

[5]何是旻.淺談鄂州民間花樣剪紙[J].美術(shù)大觀，2008（9）.

祝欣，單位：武漢理工大學(xué)，學(xué)位：研究生，研究方向：視覺(jué)藝術(shù)傳達(dá)。