史海超 （山東大學(xué)<威海>翻譯學(xué)院 264200）

論巴金《家》沙博理譯本中語言文化負(fù)載詞的翻譯

史海超 （山東大學(xué)<威海>翻譯學(xué)院 264200）

尤金·奈達(dá)將文化細(xì)分為物質(zhì)文化、生態(tài)文化、社會文化、宗教文化和語言文化這五類文化因素，本文試分析沙博理對于巴金小說《家》中語言文化負(fù)載詞的翻譯并總結(jié)其翻譯特點(diǎn)。

《家》；翻譯；語言文化；負(fù)載詞

“文化”一詞尚來沒有一個標(biāo)準(zhǔn)的定義，不同的思維模式下，對文化的理解各不相同。美國著名語言學(xué)家、翻譯家、翻譯理論家尤金?奈達(dá)認(rèn)為文化可以分為物質(zhì)文化、生態(tài)文化、社會文化、宗教文化以及語言文化。可以說尤金?奈達(dá)對文化的這種分類方法為翻譯理論的研究提供了一種切入點(diǎn)，因?yàn)槲幕瘡膩矶疾荒苊撾x語言而單獨(dú)存在，而翻譯又涉及兩種文化、兩種語言，譯者的翻譯是否精準(zhǔn)得當(dāng)很大程度上取決于譯者能多大程度上在兩種語言間傳遞文化。

《家》作為一部典型的揭示中國新舊交替時(shí)期社會矛盾的小說，其中的語言既有中國獨(dú)特的文化意蘊(yùn)，又有新思想的影子，按照尤金?奈達(dá)對文化的分類，這些語言可以看做語言文化負(fù)載詞。語言文化負(fù)載詞是指語言中由于語音、語法結(jié)構(gòu)等因素而形成的特定詞匯或表達(dá)方式。例如漢語中的俗話、成語、歇后語、雙關(guān)語、疊詞、與政治歷史典故相關(guān)的詞語以及各種方言中的一些固定的表述方式。巴金小說《家》中包含眾多語言文化類負(fù)載詞，而在處理不同類型的文化負(fù)載詞時(shí)，沙博理采取了不同的翻譯策略。

一、成語、對聯(lián)

成語和對聯(lián)可以說是中國語言文化中極具代表性的一類，雖然凝練簡潔，卻被賦予眾多文化內(nèi)涵，而且能充分體現(xiàn)出漢語對仗的美感以及工整的氣勢。

沙博理在翻譯形式比較整齊的成語或四字詞語時(shí)，盡量保持原文的形式美，比如將對聯(lián)“國恩家慶，人壽年豐”譯為“Benevolent rulers, happy family；long life，good harvests”，用英語中形容詞定語加上名詞中心語的結(jié)構(gòu)，多次重復(fù)，充分保留了原文的形式；沙將“萬馬奔騰，怒潮狂涌”譯為“ten thousand stamping horses，a roaring tidal wave”，雖然將原文中的主謂結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為修飾語加中心語的結(jié)構(gòu)，但卻保持了形式上的對仗與整齊，而且“a roaring tidal wave”還將“怒潮”中的隱藏的暗喻巧妙地譯了出來。

二、諺語、俗語

與成語、詩詞、對聯(lián)等較為書面的語言不同，諺語、俗語多來源于生活，生動有趣、詼諧俚俗，充滿著普通勞動人民的生活哲理與勞動智慧?？梢哉f諺語與俗語既是俗文化的有機(jī)組成部分, 也是人們認(rèn)識俗文化了解民間文化心理的窗口。

諺語、俗語是人物對話中經(jīng)常出現(xiàn)的，相比于成語來說，這些俏皮的話語更多的是強(qiáng)調(diào)意思的表達(dá)，所以沙博理在翻譯是多采用直譯的方法。比如“江山易改，本性難移”被譯為“It’s easier to move a mountain than change a man’s character”，“有志者，事竟成”被譯為“ where there is a will, there is a way”。

三、方言、坊間詞語

方言與坊間詞語都是非常有地方文化特色的，這些詞語沒有像諺語、俗語那樣的相對較為固定的形式，用到的場合及方式也體現(xiàn)出非常靈活的特點(diǎn)，所以這類詞句的翻譯是相對來說更為困難的。

沙博理在翻譯不同地區(qū)方言和民間比較俚俗的語言時(shí)，采用意譯的方法，一方面由于這類文化信息確實(shí)難以翻譯，另一方面也是考慮到英語讀者的接受能力，不過這樣的處理多少會導(dǎo)致文化含義損失較多。比如原文中有這樣一段對話“我們給丘八打了，就在萬春茶園里頭”，這里的丘八是對士兵的貶義稱呼，沙博理將“丘八”翻譯為“dog-faces”，“ dog face”出現(xiàn)于二戰(zhàn)時(shí)期，多指二戰(zhàn)士兵，并不帶有貶義色彩，沙在二戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)場經(jīng)歷與文化背景讓其能夠在翻譯時(shí)找到最符合當(dāng)時(shí)英語國家時(shí)代特色的詞，但另一方面我們也可以發(fā)現(xiàn)這一處理沒有將這一詞語的感情色彩傳遞出來。

四、結(jié)語

語言的背后隱藏著文化因素，語言文化負(fù)載詞的譯介對于原語文化的展現(xiàn)是非常重要的，沙博理在對語言文化負(fù)載詞的處理上注重傳遞漢語的形式美，并盡力傳遞語言背后的文化意蘊(yùn)，但是對于一些方言文化的體現(xiàn)尚有不足。

[1]魏春梅.漢語文化負(fù)載詞翻譯研究——以蘇童小說《米》英譯本為例[J].語文學(xué)刊·外語教育教學(xué)，2015（6）.

[2]巴金.家（三版）[M].人民文學(xué)出版社，2013.

[3]巴金著，沙博理譯.家[M].外文出版社，2014.

[4]吳子慧.從越地諺語、俗語看地方民間文化心理[J].浙江學(xué)刊，2006（04）.