圖 雅 （內(nèi)蒙古包頭市九原區(qū)文化館 014060）

農(nóng)村群眾文化的新途徑
——九原區(qū)創(chuàng)建文化大院紀實

圖 雅 （內(nèi)蒙古包頭市九原區(qū)文化館 014060）

農(nóng)村文化大院是近年來生活富裕起來的農(nóng)民，在自家院子里自娛自樂的文化活動，是目前農(nóng)村群眾文化活動的主要形式，在九原區(qū)的廣大農(nóng)村呈燎亮之勢。

農(nóng)村；群眾文化；新途徑

一、文化大院的興起與發(fā)展

九原區(qū)文化大院的興起，最初由一些擅長民間樂器演奏，喜歡唱的曲兒，二人臺的農(nóng)民群眾在農(nóng)閑時節(jié)，茶余飯后，三五人自發(fā)的，在自家院子里自娛自樂，同時做到鄰里觀看的農(nóng)閑文藝活動并發(fā)展起來的。2003年，區(qū)文化部門在調(diào)研、了解了文化大院的活動情況以及老百姓的需求后，認為文化大院是與農(nóng)民貼的最近，最能反映農(nóng)民文化需求的新的農(nóng)村文化活動形式，及時分派專業(yè)人員，到開展活動的文化大院進行輔導，根據(jù)輔導文化大院的活動情況，向區(qū)委、區(qū)政府提出創(chuàng)建農(nóng)村典型文化大院的建設方案，相應的制定了典型文化大院的各項規(guī)章制度及活動辦法。從2004年開始，區(qū)委、區(qū)政府將農(nóng)村典型文化大院的創(chuàng)建工作，正式納入政府文化工作的重點工作內(nèi)容，拔出?？?，按照缺什么，補什么的原則，用專款購置揚琴、電子琴、音箱、笛子、二胡、話筒等樂器，以實物的形式，對符合創(chuàng)建標準的文化大院進行獎勵，并以區(qū)政府正式紅頭文件命名，“農(nóng)村典型文化大院”，予以掛牌。每年的掛牌活動都由政府分管區(qū)長親自主持。到2015年底，全區(qū)共掛牌典型文化大院，典型文化戶48家。

如今，在已掛牌的典型文化大院有“座腔大院”“歌舞大院”“剪紙大院”“蒙歌大院”“書畫大院”這些文化大院，已成為農(nóng)村群眾文化生活的主力軍，常年活躍在廣大老百姓中間，極大地豐富了農(nóng)牧民精神文化生活，被農(nóng)牧民親切地稱為：“家門口的樂園”。

二、文化大院與村文化室相互補位

村文化室是農(nóng)村村民學習、娛樂的主陣地。上世紀80年代和90年代分別有已建設的高峰，在九原區(qū)實現(xiàn)了村村有文體活動室的良好局面，眾多文體活動室、別樣多彩的活動吸引了廣大村民，為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，活躍村民精神文化生活起到了積極地推動作用。然而，隨著時間的推移，由于農(nóng)村集體、經(jīng)濟的薄弱，村組織人員的不穩(wěn)定，致使村文化室的活動功能缺失，多數(shù)村文化室一年內(nèi)只能搞1—2次活動，失去了村文化室應有的作用。村民的精神文化生活大多在玩麻將和酒桌上度過，嚴重地影響了村風、民風和農(nóng)村的精神文明建設。文化大院出現(xiàn)以后，逐漸地吸引了村民的參與，人數(shù)由少到多，一村到幾村，由一開始自發(fā)的三五人奏合唱，到幾十人，上百人參與的大家唱。成為農(nóng)村群眾精神文化生活一道亮麗的風景線，填補了村文化室活動少的缺伍現(xiàn)象。

村文化室與文化大院，二者本身并不矛盾，并且有很大的互補性。村文化室的特點是有設備、有場地、沒有專人管理，沒有時間安排，而文化大院卻是有1個或幾個專門的召集人，村民可以按照自己的情趣吹啦彈唱，自娛自樂不受時間限制。隨時都可以活動，只是設備少、場地小。村文化室是村民學習開會、休閑娛樂的公共場所，是農(nóng)民文化的主陣地，從長遠看，還應大力加強建設。文化大院從活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模上再予以補充，將二者的優(yōu)勢結(jié)合起來共同開展活動，以達到傳播科學知識，豐富村民精神文化生活的共同目標。

三、文化大院的發(fā)展方向

農(nóng)村文化大院受到廣大村民的喜愛，從深層次反映出村民在物質(zhì)生活富裕之后，對精神文化生活的渴望，同時也證實了文化大院在農(nóng)村存在的必要性和可塑性。文化大院具有三方面的作用：首先是村民休閑娛樂的場所，在文化大院每一個人都可以展示自己的專長，盡情的說、唱、跳、聽、看，做主角，自娛自樂；其次是文化大院根據(jù)當?shù)氐默F(xiàn)實生活，自編自演反映時代生活變化的唱詞、節(jié)目，把黨的政策，政府為民辦的實事好事、科學知識、法律知識、社會主義的新風尚、農(nóng)村的新面貌、新氣象，用小調(diào)編新詞，通過文藝的形式表現(xiàn)出來，促進村風、民風建設，在潛移默化中起到宣傳的作用，成為農(nóng)村思想文化陣地的有效載體；第三是文化大院對于傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)起到傳承和發(fā)揚的作用，也可以挖掘民間的新型藝術(shù)，為發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)民間藝術(shù)人才提供平臺。

鑒于農(nóng)村文化大院的作用和目前的狀況，要想使文化大院的作用得到充分的發(fā)揮和健康的發(fā)展，一方面各級組織和政府尤其是區(qū)、鄉(xiāng)、村必須高度重視，制定扶持和引導文化大院健康發(fā)展的措施和計劃，對文化大院給予財力、人力和扶持，在財力上，每年都要拿出一定的資金，為文化大院配備和更新設施設備，增強文化大院的發(fā)展后勁，在人力上以文化部門為主，宣傳、廣電、體育、文聯(lián)等部門為輔，分派專業(yè)人員，深入到文化大院進行具體的輔導，同時為文化大院提供演唱材料，舉辦文藝骨干培訓班，以激發(fā)文化大院的生機和活力。另一方面，文化大院的建設，不但是座腔、歌舞，要樹立典型，增加新的內(nèi)容，要把文藝、體育、科技、法律等融合進去，辦成既能休閑娛樂，又能學習知識，提高素質(zhì)，同時還能起到宣傳當?shù)馗黜椆ぷ鞯木C合文化大院，通過這樣一些措施，使文化大院在九原區(qū)的廣大農(nóng)村遍地開花，使這朵文明之花在建設文明、富裕、和諧的社會主義新農(nóng)村的進程中發(fā)揮巨大的精神作用。

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