王婷婷 （湖南工業(yè)大學包裝設(shè)計藝術(shù)學院 412000）

生態(tài)設(shè)計藝術(shù)的指路明燈
——讀劉文良《后現(xiàn)代語境下的生態(tài)設(shè)計藝術(shù)》

王婷婷 （湖南工業(yè)大學包裝設(shè)計藝術(shù)學院 412000）

設(shè)計改變了我們的生活，給予我們便捷的交通運輸、舒適的生活方式、高雅的藝術(shù)氛圍和文明的城市生活?，F(xiàn)代設(shè)計好似一個“光環(huán)”，它的光芒普照大地，讓人陶醉。然而部分專家、學者并沒有被眼前的光芒所迷醉，異于常人的問題意識讓他們沒有只顧享受眼前的浮華，而是更多地擔憂這光芒背后隨時可能爆發(fā)的火山口。劉文良教授、博導所著的國家社科基金后期資助項目成果《后現(xiàn)代語境下的生態(tài)設(shè)計藝術(shù)》（文化藝術(shù)出版社2014年12月版，以下簡稱“《后》著”），正是以這種居安思危的獨特視角看待當前的設(shè)計藝術(shù)，并理性地提出解決問題的種種可能性和具體的辦法，一定意義上為生態(tài)設(shè)計藝術(shù)樹起了前行的航標。

一、以辯證思維廓清迷茫與困惑

現(xiàn)代設(shè)計的種種弊病帶給我們現(xiàn)代生活的不良影響是隨處可見的，面對設(shè)計帶來的眾多“副作用”，置之不理或是找個應急之策草率處之，顯然都不是解決問題的理想態(tài)度。面對形形色色的設(shè)計弊端及其惡果，我們一定要勇于直視，積極應對，以避免盲目、膚淺、滯后等問題越演越烈。正是基于這樣的考慮，《后》著對現(xiàn)代社會發(fā)展中設(shè)計藝術(shù)與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系問題進行了條分縷析的剖析，深刻地揭示了“現(xiàn)代性”繁華背景下隱藏的巨大危機，揭示了后現(xiàn)代設(shè)計與生態(tài)設(shè)計內(nèi)在的耦合關(guān)系，指出后現(xiàn)代主義理論與后現(xiàn)代設(shè)計之于新時期生態(tài)設(shè)計的啟發(fā)和引導作用。

《后》著從現(xiàn)代性的雙面性開始分析，客觀公正，不偏不倚，沒有因為寫作意圖而故意貶低或者故意端捧，無論利弊，都是擺事實講道理。作者使用對比論證的方法分析了“人與自然倫理關(guān)系對立”的現(xiàn)代自然觀與“人與自然關(guān)系走向和諧”的后現(xiàn)代自然觀，人類設(shè)計究竟何去何從也就成為再清晰不過的事情了。設(shè)計，作為藝術(shù)與科學的共同載體，也是藝術(shù)與科學的統(tǒng)一體，秉持正確的科技觀顯得尤為重要，因為它決定著設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展方向和發(fā)展水平?！逗蟆分驹诤蟋F(xiàn)代倡導綠色生態(tài)技術(shù)的立足點上，結(jié)合馬克思主義哲學觀探討“后現(xiàn)代科技觀”的生態(tài)轉(zhuǎn)向問題。

誠然，后現(xiàn)代主義設(shè)計有很多優(yōu)勢，但是，它同樣也有著一些局限甚至存在著一些悖論值得我我們反思，這也正是《后》著所極力探求以正視聽的。后現(xiàn)代主義反對社會秩序與規(guī)范，它對現(xiàn)代設(shè)計標準化、單調(diào)化特質(zhì)的解構(gòu)，極大地豐富了產(chǎn)品設(shè)計的形式，但是，它所追求的創(chuàng)新是繁復的，它對技術(shù)工藝的要求是很高的，對材料和資金的使用量也是很大的，這樣盲目主張新奇、故弄噱頭的設(shè)計，如果大行其道必然會讓我們陷入到過度設(shè)計的漩渦中，這樣的設(shè)計存在于當下這個全球環(huán)境惡化、資源匱乏的社會，它所招致的質(zhì)疑之聲自然是免不了的。《后》著就是這樣以全面的思維方式，辯證分析了當前的設(shè)計理念和設(shè)計現(xiàn)象，從而體現(xiàn)出高度的嚴謹性和說服力。

二、問題意識引領(lǐng)下的對策探求

后現(xiàn)代主義文化博大精深，雖然也有良莠不齊的一面，但后現(xiàn)代主義給予生態(tài)設(shè)計的精神養(yǎng)分與操作規(guī)范都還是非常有價值的。以后現(xiàn)代主義思想及后現(xiàn)代設(shè)計為觀照，《后》著探討了當前生態(tài)設(shè)計所面臨的四大困惑：一是“綠色”觀念的片面化。很多所謂“綠色”設(shè)計的背后非但沒有體現(xiàn)其“綠色”“環(huán)?！?，反而與其背道而馳，“偽綠色”設(shè)計企圖擾亂視聽、蒙混過關(guān)；二是“人本”理解的狹隘化。一些設(shè)計師誤以為以人為本就是要以個人利益為本，將“人性化設(shè)計”進行狹隘化處理；三是環(huán)境意識的短視化。很多“綠色設(shè)計”雖然也著眼于保護環(huán)境，但更多的是考慮眼前的環(huán)境利益，而不愿意從長遠的角度落實生態(tài)效益；四是多元文化的淺薄化。尊重多元化的民族文化、地域文化本身就是“生態(tài)”的重要體現(xiàn)，也是后現(xiàn)代設(shè)計的要求，但不加分析不加選擇地濫用文化則是一種“反生態(tài)”的行為?？梢哉f，《后》著成功的一個關(guān)鍵秘訣就在于它敢于正視問題，善于發(fā)現(xiàn)問題，尤其是善于從眾星捧月式的歡呼中去冷靜地思考問題。

當然，《后》著最大的成功還在于它樂于解決問題。《后》著沒有滿足于“參透”以上幾個方面的困惑，更沒有將這些難題拋給他人，而是一鼓作氣地深入探討走出困惑的應對策略。分別從“善待資源，倡導簡約：生態(tài)設(shè)計的綠色底線”“瞻前顧后，強化可持續(xù)：生態(tài)設(shè)計的根本之道”“拒斥媚俗，注重人性內(nèi)涵：生態(tài)設(shè)計的文化調(diào)控”“崇尚自然，提倡多元共存：生態(tài)設(shè)計的本真追求”等幾個方面為生態(tài)設(shè)計尋求突破發(fā)展瓶頸的解決之道。的確，生態(tài)設(shè)計不是一句口號，它應該在現(xiàn)實生活中生根發(fā)芽，在社會發(fā)展中不斷校正自己前進的方向。生態(tài)設(shè)計也不僅僅只是一種節(jié)約資源的減量化設(shè)計，不只是一種保護環(huán)境的低碳化設(shè)計，生態(tài)設(shè)計的內(nèi)涵非常豐富，我們只有多視角考察，多層面思考，才可能避免“攻其一點不及其余”的偏頗，也才可能避免犯下“撿了芝麻丟了西瓜”的錯誤。

三、宏闊學術(shù)視野下的精深考量

扎實的學術(shù)研究，既需要有宏闊的學術(shù)視野，也需要有中觀的思量揣度，更需要有微觀的潛心鉆研，如此緊密結(jié)合方能將問題研究得準、深、透。這從《后》著中同樣可以得到很好的印證。不僅是從宏觀上論述后現(xiàn)代主義語境下生態(tài)設(shè)計的正確走向，《后》著更是分別從包裝設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、城市規(guī)劃設(shè)計、新農(nóng)村景觀設(shè)計以及服裝設(shè)計這五個與人類生活息息相關(guān)的設(shè)計領(lǐng)域，結(jié)合活生生的設(shè)計案例，進一步具體論析生態(tài)設(shè)計存在的問題及解決思路與方法。

當前生態(tài)包裝設(shè)計的誤區(qū)主要體現(xiàn)為綠色觀念狹隘化、綠色內(nèi)涵淺薄化、綠色設(shè)計盲目化以及包裝形式媚俗化等，如何走出這些誤區(qū)？《后》著對此進行了嚴密論述，結(jié)合生活中的一些典型案例，提出了一系列應對之策，諸如復興原生態(tài)包裝，諸如借傳統(tǒng)文化豐富簡約包裝的深層底蘊以實現(xiàn)其“簡單而不單調(diào)”的效果，等等。尤其讓人耳目一新的是，作者提出，比較受人追捧的“無障礙設(shè)計”是一種極具人性化的生態(tài)設(shè)計，但有時候，有意的“障礙設(shè)計”卻可能是更高層次的人性化設(shè)計，是一種更深層次的生態(tài)設(shè)計。作者以藥品包裝設(shè)計為例，深入論述了基于保護“兒童安全”的“適度障礙設(shè)計”的意義、策略與設(shè)計方法，指出可以通過“感官設(shè)障法”“技能設(shè)障法”以及“行為設(shè)障法”等方式，在藥品包裝設(shè)計上設(shè)置一定的障礙，以防止兒童輕易打開包裝“偷食”藥品而導致中毒。

如此細致的研究也表現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計、城市生態(tài)設(shè)計、新農(nóng)村景觀生態(tài)設(shè)計等方面。關(guān)于城市生態(tài)設(shè)計，一般人很容易想到城市綠地規(guī)劃設(shè)計、城市景觀規(guī)劃設(shè)計、城市水環(huán)境規(guī)劃設(shè)計。除了這些設(shè)計實現(xiàn)生態(tài)化的對策之外，《后》著還著重論述了城市生態(tài)交通的規(guī)劃設(shè)計?；诋斍俺鞘薪煌ㄒ?guī)劃及建設(shè)存在一些誤區(qū)，我國城市建設(shè)生態(tài)交通需要更加科學的路網(wǎng)結(jié)構(gòu)，形成合理的主、次、支路層級配套體系，改善交通組織與管理；需要大力推行公交優(yōu)先政策，合理分配道路資源，提高道路運率；需要科學規(guī)劃停車設(shè)施，積極建設(shè)生態(tài)泊位，提升環(huán)保指數(shù)。不能不說，諸如此類的研究因其強烈的“民生”性質(zhì)而能夠受到消費大眾的歡迎，也因其突出的科學性而可以為城市規(guī)劃決策者提供有益的參考。