王亞琦 （景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 333403）

安徽淮河柳編工藝現(xiàn)狀及發(fā)展研究

王亞琦 （景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 333403）

本文通過對以阜南柳編為代表的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——淮河柳編技藝的田野考察調(diào)研，剖析了當下農(nóng)村柳編手工藝的發(fā)展現(xiàn)狀及面臨的危機。并針對農(nóng)村手工藝面臨的問題提出在個性化消費的時代下，運用工業(yè)設(shè)計的思維與方法將農(nóng)村手工藝進行的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，從而形成農(nóng)村手工藝的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化。

手工藝；淮河柳編；民間；個性化

本項目由江西省研究生創(chuàng)新資金項目資助（項目編號YC2015-S366）。

伴隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，城市現(xiàn)代化進程不斷加快，人們的生活方式也隨著外來文化的影響而發(fā)生改變。農(nóng)村手工藝也逐漸顯示出與當代社會的格格不入，而舉步維艱甚至岌岌可危，面臨著生存與發(fā)展的嚴峻挑戰(zhàn)。同時在城市化的過程中，許多民俗文化遭受到了不同程度的破壞，以至于農(nóng)村所承載的傳統(tǒng)文化資源不斷流失。如傳統(tǒng)的村落空間、民俗民藝的樣式以及可發(fā)展生產(chǎn)的文化資源都遭到嚴重地破壞。面對這種情況，如何減少農(nóng)村文化資源的流失，保護現(xiàn)有農(nóng)村手工藝是我們亟待解決的問題。然而當前對農(nóng)村手工藝術(shù)的保護還僅限于“為保護而保護”的層面，并沒有真正地提高農(nóng)村手工藝自身在當代社會中的生命力，使之具備在當代社會生長的持續(xù)能力。

近一年來，筆者對安徽省阜南縣的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——淮河柳編的發(fā)展進行了考察，對柳編手工藝人、柳編使用對象、柳編實物以及相關(guān)研究機構(gòu)和基地進行了多次調(diào)研考察，對柳編的生產(chǎn)、使用、銷售、保護與發(fā)展等各方面的資料進行詳實采集，獲取了較豐富的資料數(shù)據(jù)，進而構(gòu)成了本文的基礎(chǔ)。

一、歷史與現(xiàn)狀

淮河柳編工藝是我國柳編工藝中具有代表性的一支，地處淮河中流的安徽阜南縣，自古盛產(chǎn)杞柳，柳編歷史悠久，手藝世代相傳，其編制技藝高超，藝術(shù)品質(zhì)獨特，具有濃郁的民間文化氣息。根據(jù)《阜南縣志》記載，阜南柳編興于宋元，繁于清初，產(chǎn)品曾行銷江南各埠。柳編是一種集實用性、藝術(shù)性、手工性于一體的服務(wù)于生活的手工藝術(shù)，與人們的生活緊密相連。尤其對于生活在沿淮低洼地帶的農(nóng)民，柳編可以稱之為謀求生存的“命根子”。

自改革開放以來, 當?shù)亓幤髽I(yè)家瞄準各大進出口展會，主動對外推介柳編產(chǎn)品，從此阜南黃崗柳編走出了國門。2015年全縣67家柳編企業(yè)累計產(chǎn)品出口26071萬美元，柳編已然成為當?shù)氐霓r(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)、優(yōu)勢支柱產(chǎn)業(yè)，直接帶動了2.7萬農(nóng)戶從事柳編產(chǎn)業(yè)。

根據(jù)安徽省阜南縣國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)——柳編技藝的發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)研，阜南柳編產(chǎn)業(yè)當前呈現(xiàn)以下特點:

（一）柳編技術(shù)日臻成熟

阜南柳編自宋元歷經(jīng)幾百年的技藝傳承發(fā)展，技術(shù)日趨成熟,自成體系，并跟隨時代發(fā)生轉(zhuǎn)變：產(chǎn)品從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活用具向現(xiàn)代家居、裝飾、園藝等工藝品轉(zhuǎn)變；編制材料從單一的柳條為主漸漸向藤、草繩、木片等多種材料復(fù)合使用轉(zhuǎn)變；編制工藝從較為傳統(tǒng)的立編、經(jīng)編技藝向擰編、釘編、排編、意編、別薦編、不同材料混編、植絨等復(fù)合技術(shù)方面轉(zhuǎn)變。

（二）規(guī)?；?、專業(yè)化程度高

目前, 按照“協(xié)會+基地+公司+農(nóng)戶”的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式，全縣杞柳種植面積已達8萬多畝，約有9萬多人從事柳編生產(chǎn)經(jīng)營銷售。

通過結(jié)合本文的分析研究可知，在瀝青混凝土路面施工當中，施工機械化的選型配套對于工程整體施工效率以及施工成效具有極為重要的影響作用。本文所選擇的瀝青混凝土路面施工工程，其在進行施工機械化選型配套時也是堅持以工程實際情況為主，通過充分利用現(xiàn)有工程施工條件，在靈活運用相關(guān)計算公式并主動遵循國家各項規(guī)定標準要求下，合理配備相應(yīng)的施工機械，從而在有效控制整體施工成本的基礎(chǔ)上，使得工程項目得以保質(zhì)保量地完成建設(shè)。

（三）形成產(chǎn)業(yè)發(fā)展集群

阜南縣柳編產(chǎn)業(yè)以黃崗鎮(zhèn)為中心，擁有70多家柳編龍頭骨干企業(yè)和占地約3平方公里的產(chǎn)業(yè)功能區(qū)，并積極培育了“黃崗”“阜南”兩個省“名牌產(chǎn)品”。同時當?shù)爻闪⒘肆巺f(xié)會，負責協(xié)調(diào)制定柳編產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃與對外交流。

二、保護與扶持

為了使歷史悠久的柳編技藝發(fā)揚光大，阜南縣政府對柳編技藝進行了一定的保護，目前發(fā)展態(tài)勢良好。具體的保護措施可以大致分為文化傳承保護和產(chǎn)業(yè)集群扶持。

（一）文化傳承保護

1.積極收集相關(guān)資料，提供資金，組織專家、學(xué)者研究，同時采用文字記錄、數(shù)字攝影等多種方式采集柳編技藝的相關(guān)資料，并出臺相關(guān)管理辦法進行規(guī)范保護。

2.申報相關(guān)文化遺產(chǎn)名錄，建立非遺傳承人機制。2009年，阜南黃崗柳編入選安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄( 編號為:Ⅷ-26)，2011年入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄( 編號為:Ⅶ-55）。同年，當?shù)亓幤髽I(yè)家王文忠被認定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目（黃崗柳編）代表傳承人。

（二）產(chǎn)業(yè)集群扶持

1.組織當?shù)亓幤髽I(yè)參加各類展銷與評比，產(chǎn)品多次被評為“安徽省鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)系統(tǒng)名牌產(chǎn)品”、“安徽省旅游優(yōu)秀產(chǎn)品”。

2.成功申報地理標志產(chǎn)品保護，并通過中國工藝美術(shù)協(xié)會于2009年成功申報“中國柳編之鄉(xiāng)”稱號，2014年又被中國工藝美術(shù)協(xié)會授予“中國柳編之都”榮譽稱號，極大地提升了當?shù)亓幃a(chǎn)業(yè)的競爭力。

3.引導(dǎo)當?shù)亓幤髽I(yè)同手工藝人成立專業(yè)合作社，成立柳編協(xié)會，規(guī)劃國家柳編文化產(chǎn)業(yè)園，實行集群發(fā)展戰(zhàn)略。

三、挑戰(zhàn)與危機

政府的大力扶持，促進了柳編技藝的傳承和發(fā)展。但農(nóng)村柳編產(chǎn)業(yè)在面對農(nóng)村勞動力大量流失及其他新興工藝產(chǎn)業(yè)的沖擊下,其生存環(huán)境也面臨諸多挑戰(zhàn)。主要有以下幾個方面：

（一）柳編技藝傳承危機

目前柳編生產(chǎn)多為合作社農(nóng)戶進行原始手工編制，公司定點收購，進行配件裝飾等后期加工。而因年輕人不愿費時費力學(xué)習編制手藝，目前從事柳編原始手工編制的多為留守農(nóng)村的中老年人。所以，柳編技藝面臨缺乏年輕人傳承的窘境。

（二）柳編的實用功能逐漸淡化

同改革開放前相比，如今農(nóng)村的生活方式與審美方式受外來文化的沖擊有了很大變化，傳統(tǒng)的柳編產(chǎn)品被認為是過時、老土的物件，本地市場逐漸萎縮。而目前阜南柳編產(chǎn)品幾乎全部出口西方。此外，不少企業(yè)為了迎合市場將柳編改為全部使用藤、竹、樹皮等其他材料進行編制，改變了柳編的藝術(shù)內(nèi)涵和技藝特征。

（三）保護機制尚待完善

由于阜南柳編技藝沒有建立統(tǒng)一的資料匯編和宣傳展示平臺，導(dǎo)致研究人員在調(diào)查過程中獲取較完整和準確的信息比較困難，不利于柳編技藝的研究與保護，并且存在一定的重申報、輕保護，重開發(fā)、輕管理的現(xiàn)象。

四、機遇與發(fā)展

伴隨著科技的飛速發(fā)展，機械化、智能化生產(chǎn)是大勢所趨，工業(yè)化批量制造的產(chǎn)品已經(jīng)迅速滲透到我們?nèi)粘Ｉ畹拿總€角落。在生活方式日益程式化的趨勢下，消費者已不僅僅局限于產(chǎn)品的生理需求的滿足，而是逐漸關(guān)注如何充分展現(xiàn)自我個性的產(chǎn)品心理需求。個性化消費觀和追求差異化的消費理念正在慢慢形成。

傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品承載著一個民族的文化傳統(tǒng)與造物思想，構(gòu)思巧妙，制作精良，實用美觀。同工業(yè)化批量制造產(chǎn)業(yè)相比，傳統(tǒng)手工藝行業(yè)具有傳承性、工藝性、自然性和地域性的特點，不僅蘊含著“手作”的精神，同時具有宗教和社會象征意義。在現(xiàn)代生活的方式程式化的當下，傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品具有保持人類創(chuàng)造性和增進人文情懷的獨特作用。

同時傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品具有深厚的歷史價值、文化價值和精神價值，在一定程度上意味著優(yōu)良的品質(zhì)，而內(nèi)蘊的文化意涵更非年輕品牌及產(chǎn)品可比。如何將無形的價值轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實的產(chǎn)值，對當前的中國傳統(tǒng)手工藝來說，可以嘗試運用現(xiàn)代設(shè)計思維方法，將手作與設(shè)計結(jié)合，與產(chǎn)品的創(chuàng)新結(jié)合，與文化的意涵結(jié)合。同時，把機械化生產(chǎn)與手工結(jié)合，提高產(chǎn)品附加值，增加經(jīng)濟延伸價值，是傳統(tǒng)手工藝行業(yè)的現(xiàn)實出路。比如位于杭州的知名設(shè)計公司品物流形，在對當?shù)赜嗪紓鹘y(tǒng)竹藤編制工藝深入調(diào)查研究后，將其同現(xiàn)代家居生活有機結(jié)合進行再設(shè)計，取得了意想不到的設(shè)計效果（圖1、2），和良好的經(jīng)濟社會效益。

圖1

圖2

五、結(jié)語

農(nóng)村手藝必須在社會轉(zhuǎn)型的情況下相時而動，順應(yīng)時代發(fā)展潮流，改良創(chuàng)新工藝，設(shè)計出符合現(xiàn)代生活的器具，從而運用現(xiàn)代設(shè)計的思維與方法對農(nóng)村手工藝進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?！皠?chuàng)造性轉(zhuǎn)化”不是簡單的商業(yè)化，而是將民間手工藝術(shù)的精華與現(xiàn)代生活產(chǎn)品的巧妙結(jié)合，并形成農(nóng)村手工藝的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化，使民間藝術(shù)借助新的載體傳承延續(xù)，同時也促進了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展，從而整體推動鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。所以傳統(tǒng)手工藝雖然面臨生存壓力，但是機遇也同樣存在。

[1]陸嵐、陳言.村鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的民間手工藝發(fā)展模式[J].藝術(shù)百家，2013（2）

[2]葛田田、劉青. 淮河柳編藝術(shù)初探[J]. 蚌埠學(xué)院學(xué)報，2012(2)

[3]阜南縣政府網(wǎng). http://www.funan.gov.cn/jinriyw/zhengwudt/117304.htm

[4]張萌萌. 手工藝品的價值研究——以手工布偶設(shè)計研究為例[J]. 西江月，2012（33）