吳 丹 （南京師范大學(xué) 210000）

淺析《布羅迪小姐的青春》中的后現(xiàn)代主義

吳 丹 （南京師范大學(xué) 210000）

《布羅迪小姐的青春》是英國小說家繆里爾?斯帕克最重要的作品之一。一直以來，斯帕克因其“天主教作家”的身份及其作品中濃厚的宗教色彩在評論界引起了廣泛的討論。事實(shí)上，二十世紀(jì)五六十年代既是斯帕克的創(chuàng)作高峰期，同時也是后現(xiàn)代主義產(chǎn)生和發(fā)展的時期；她的作品中不可避免地充斥著后現(xiàn)代主義的色彩。后現(xiàn)代主義的根本特征在于中心的消解，“事物的本質(zhì)不是被決定的，而是開放的”。[]而后現(xiàn)代文學(xué)最重要的特征之一就在于它的不確定性——主題的不確定、形象的不確定以及非常規(guī)的敘事模式。

《布羅迪小姐的青春》；斯帕克；后現(xiàn)代主義

后現(xiàn)代文化是一種沒有中心的多元文化，它寬容各種不同的標(biāo)準(zhǔn)；這種多元化的思想影響了斯帕克的小說創(chuàng)作：不確定的主題、重復(fù)的人物形象、開放的敘事模式以及文本的互文性，使她的小說世界充滿了無限的可能性。

斯帕克小說顯著的后現(xiàn)代特點(diǎn)之一是其主題的不確定性。在《布羅迪小姐的青春》這部作品中，“青春”是反復(fù)出現(xiàn)的主題詞，也是作者著力摹寫的一種精神狀態(tài)。小說的開篇第一章即有兩處提到了布羅迪小姐關(guān)于“青春”的看法，而“青春”這個詞眼則出現(xiàn)了若干次。她準(zhǔn)備跟自己精心培養(yǎng)的布羅迪幫的女孩子們討論學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)逼她下臺的事，她充滿了信心，不會讓那些人得逞，因?yàn)樗罢幵谇啻耗耆A”；她在課上對女孩子們耳提面命，教育她們要“時刻留意自己的青春年華”，“它可能出現(xiàn)在你們一生中的任何時候”。同時，在別人眼中，布羅迪小姐的最大特征也是她的“青春”。這里的“青春”到底有何含義呢？作為教師，布羅迪小姐顯然是與眾不同的，正因如此才有了布羅迪幫的女孩子們的存在。她會在歷史課上講自己的羅曼史，引得十歲的女孩子們潸然淚下；她教孩子們?nèi)绾巫o(hù)理皮膚、學(xué)習(xí)藝術(shù)與文學(xué)——“大量脫離學(xué)校大綱的科目和與“學(xué)府”毫不相干的東西”。她培養(yǎng)出來的孩子們同樣與眾不同，有自己的想法。但另一方面，學(xué)生的與眾不同全都打上了布羅迪小姐的烙印。處于“青春歲月”的布羅迪小姐自信自己能將孩子調(diào)教成自己想要的樣子，她在變相地將自己的觀念強(qiáng)加在學(xué)生身上。她自信可以操控女孩子們的思想，影響她們的人生選擇；她鼓動學(xué)生參加法西斯戰(zhàn)爭，甚至讓學(xué)生做她的替身與男教師戀愛；她將自己視作真理與上帝的代表，崇拜法西斯。這種矛盾讓讀者產(chǎn)生了不確定的感覺，布羅迪小姐的“青春”既象征著美好的生命活力，也代表了支配控制與破壞。

“重復(fù)”是后現(xiàn)代解構(gòu)主義文論的一個關(guān)鍵詞。“重復(fù)”產(chǎn)生的意義在于文本意義的不確定性，體現(xiàn)的是后現(xiàn)代“復(fù)制”與拼貼的特征。通過對“青春”這一主題詞的不斷重復(fù)，使讀者逐漸產(chǎn)生疑慮，引出主題的不確定性。斯帕克還把這種“重復(fù)”應(yīng)用在對人物的塑造上。小說中，布羅迪小姐尤其器重桑迪，認(rèn)為她具有“洞察力（insight）”。桑迪聰明獨(dú)立，在心智上與布羅迪小姐最為接近——她們都熱愛藝術(shù)、反抗權(quán)威、追求獨(dú)立自由。但隨著桑迪逐漸意識到布羅迪小姐的控制欲和她的法西斯思想時，她選擇以自己的方式進(jìn)行反抗：她取代羅斯跟美術(shù)老師（布羅迪小姐的情人）在一起；她向校長告發(fā)布羅迪小姐的法西斯思想。她對布羅迪小姐由崇拜到顛覆，最終卻意識到自己不過是她的翻版。

開放的敘事模式是這部小說的另一后現(xiàn)代主義特點(diǎn)?！恫剂_迪小姐的青春》的敘事創(chuàng)新最突出表現(xiàn)在小說的時間置換，這種時間置換具體體現(xiàn)在倒敘和預(yù)敘的交叉使用上。小說開頭，一群十六歲的女孩子與別的學(xué)生明顯不同，她們被稱作“布羅迪幫”，進(jìn)而引出了布羅迪小姐的形象，描寫了她如何給一群十歲的孩子們上了一堂別致的歷史課。在前兩章，斯帕克描寫各位女孩時，總會帶一筆對她們將來形象的描述，尤其是瑪利?麥克格里戈，第一章便交代了這位笨拙的姑娘在二十四歲時死于火災(zāi)。第二章的開頭稍加詳細(xì)地?cái)⑹隽爽斃乃劳?，引出她對布羅迪小姐的懷念，因?yàn)槟鞘撬耙簧凶钚腋５臅r光”。時間因此又回到了三十年代初，布羅迪小姐還是女孩子們的老師的時候。接著時間又往后跳到六十年代，中年的桑迪已出家當(dāng)了嬤嬤，她的回憶又再次把時間拉回到三十年代。小說的敘事就是由不斷地時間置換編織而成。在小說敘述的中部，讀者就已經(jīng)得知布羅迪小姐于六十年代死于癌癥，桑迪的“出賣”是她郁郁而終的直接原因。這種提前交代結(jié)局的做法，看似消弭了懸念，使讀者不會抱有期待；但另一方面，它卻為讀者提供了開放的思考空間。這種時空交錯的手法更符合人的記憶特點(diǎn)，錯亂而真實(shí)。沒有了懸念的吸引，讀者的重點(diǎn)將放在思考更深層次的東西上面。

小說同時還體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義小說中文本的互文性特點(diǎn)。與傳統(tǒng)的元敘事小說遵循以英雄為中心的堂而皇之的敘述模式不同，后現(xiàn)代小說傾向以平凡的小人物、平凡的主題、平凡而瑣碎的故事取而代之或利用堂皇敘事與平凡話語間的雜揉、拼貼和交替衍生來反襯、嘲弄元敘事的理性偏激，使讀者對官方而正統(tǒng)的歷史記錄與敘述產(chǎn)生懷疑?！昂蟋F(xiàn)代主義小說創(chuàng)作將文學(xué)與歷史并置, 揭示虛構(gòu)與事實(shí)無區(qū)別”。在這部作品中，斯帕克通過敘述一位普通的小學(xué)教師與她的學(xué)生們之間的故事，側(cè)面表現(xiàn)了二戰(zhàn)這一正統(tǒng)的歷史事件。斯帕克通過虛構(gòu)化的人物視角：“那些人黑壓壓地組成方形陣齊步走, 手臂都按同一個角度舉起, 墨索里尼則像個體育老師或者童子軍隊(duì)長一樣站在臺上檢閱”，以他者的眼光重新書寫了歷史，使讀者反過來重新審視歷史的真實(shí)情況。這種文學(xué)意義上的虛構(gòu)化處理產(chǎn)生了另外一種真實(shí)性的效果。因此，這里互文性手法的運(yùn)用是對文學(xué)文本的極大突破，將歷史情境納入文學(xué)文本當(dāng)中，在某種意義上達(dá)到了“改寫”歷史的目的，而這種“改寫”會讓讀者在處理歷史文本時持有批判的態(tài)度。

斯帕克在其論文《藝術(shù)的隔離政策》中談到“引起共鳴和情感的藝術(shù)和文學(xué)，無論怎樣的美好，無論怎樣的真實(shí)，都得退出。它誘使我們感覺投身于真實(shí)的社會和生活，但事實(shí)上正是它使我們與真實(shí)隔絕。我提倡用反諷和嘲弄的藝術(shù)來替代它?；恼Q嘲諷是我們擁有的唯一有力武器。”這些帶有明顯后現(xiàn)代意識的宣言，她在作品中反諷盲目的宗教追隨者。她利用后現(xiàn)代主義的種種敘事手法、表現(xiàn)手段，目的是為了追求另外一種“真實(shí)”，這種“真實(shí)”是不確定的、開放的、符合人性特點(diǎn)的。

[1][美]海登?懷特.作為文學(xué)虛構(gòu)的歷史本文[M].北京大學(xué)出版社，1997.

[2]唐建清.國外后現(xiàn)代文學(xué)[M].江蘇美術(shù)出版社，2003.

[3] [英] 繆麗爾?斯帕克. 駕駛席?布羅迪小姐[M].袁鳳珠譯.譯林出版社，2000.

[4]MURIEL S. The Desegregation of Art[M]. New York：Spiral Press，1971.

吳丹，學(xué)歷：南京師范大學(xué)研究生，單位：南京師范大學(xué)，研究方向：英美文學(xué)。